哲學(xué)家尼采說：《道德經(jīng)》像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏。
所以說，我們沒事的時(shí)候就要多學(xué)習(xí)道德經(jīng)中的智慧。
今天我和大家分享的《道德經(jīng)》智慧是：知止不殆，知足常樂。
老子《道德經(jīng)》第32章說：知止可以不殆。
也就是說，做人要懂得適可而止，知道制約、適可而止，就沒有什么危險(xiǎn)了。
《道德經(jīng)》第44章又說：知足不辱，知止不殆，可以長久。
為什么老子一而再地強(qiáng)調(diào)做人要“適可而止”，要不然就會(huì)有危險(xiǎn)？
因?yàn)樗钪O一條天道：甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。
即：過分地追求名利就必定要付出更多的代價(jià)；過多的積斂財(cái)富，必定會(huì)遭致更為慘重的損失。
很多人為了賺更多的錢，消耗了大量的時(shí)間和精力，甚至拿生命去賺錢，不懂得適可而止，不懂得勞逸結(jié)合，最后身體突然垮掉，一切都化為烏有。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國每年因?yàn)椤靶脑葱遭馈钡娜藬?shù)已經(jīng)達(dá)到了54.4萬例，平均每天有1490人因此去世，差不多是每一分鐘就有人猝死。
而猝死原因當(dāng)中排在第一名的就是：勞累過度。
所以說，做人要懂得適可而止，好好善待自己的身心，這樣才能長久可持續(xù)發(fā)展。
除了身體上的知止，我們還要懂得對功名利祿及時(shí)“知止”，
正所謂是：功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
范蠡和文種都是輔佐越王勾踐復(fù)國稱霸的大功臣。
但是范蠡功成名就后，馬上主動(dòng)隱退，遵循了《道德經(jīng)》中所說的：功成、名遂、身退，天之道。
范蠡還好心寫信勸告文種也功成身退，說：越王可以與共患難，不可與共享樂。
但是文種舍不得眼前的富貴，不想適可而止，最后他為勾踐所不容，被勾踐賜死。
文種的悲劇也應(yīng)驗(yàn)了一句老古話：飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敵國破，謀臣亡。
所以說，人要懂得適可而止，才能遠(yuǎn)離禍患。
再說“知足常樂”！
“知足”一詞在老子《道德經(jīng)》出現(xiàn)過多次：
第33章，老子說“知足者富”；
第44章，老子說“知足不辱”；
第46章，老子又說：罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。
可見，知足和欲望相對，而欲望又會(huì)禍患相連，我們?nèi)羰嵌弥悖憧缮冱c(diǎn)禍患，少點(diǎn)恥辱。
所以，老子才會(huì)說知足者富、知足才能長久。
其實(shí)，這些話用一個(gè)現(xiàn)代成語來總結(jié)便是：知足常樂。
一個(gè)人對物質(zhì)需求少一點(diǎn)，精神層面反而能更加富有、自在，繼而內(nèi)心生成更多的快樂。
陶淵明不為五斗米折腰，歸隱田園，過著粗茶淡飯的生活，依然知足常樂、逍遙自在。
就如他詩句中所寫：
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
人生總是福禍相連，有好事，也有壞事，有福氣，也要霉運(yùn)。
當(dāng)我們遇到了好福氣的時(shí)候，要懂得適可而止，甚至是主動(dòng)“求缺惜?！保悦庠缟洗蟮溁?。
這就是老子所說的“知止不殆”，懂得“知止”，才能遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。
但我們遇到了壞霉運(yùn)的時(shí)候，也要及時(shí)調(diào)整心態(tài)，不要怨天尤人，要懂得知足，珍惜當(dāng)下所擁有的，積極樂觀點(diǎn)。
這就是老子所說的“知足常樂”，懂得“知足”的人越要開心快樂，精神富足。
人生，不如意者十之八九，我們?nèi)裟芪蛲咐献铀f的“知止不殆，知足常樂”人生大智慧，便可在積累好福氣的同時(shí)又遠(yuǎn)離禍患，可保長久，達(dá)到老子所說的“恒足”境界。
老子《道德經(jīng)》被譽(yù)為萬經(jīng)之王、智慧的源泉。
主持人白巖松更是說：《道德經(jīng)》是我的生命之書，對我影響最大的書是《道德經(jīng)》。
以上所說的“知止不殆，知足常樂”，也只能算是《道德經(jīng)》人生大智慧的冰山一角。
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