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孫紹振

1960年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。現(xiàn)為福建師大兩岸關(guān)系和平發(fā)展中心研究員，文學(xué)院教授委員會(huì)主任、博士生導(dǎo)師。曾任中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、福建省作家協(xié)會(huì)副主席。

2019年的高考作文命題有兩個(gè)重要特點(diǎn)：一是從世界觀和方法論的高度討論立德樹(shù)人；二是全國(guó)Ⅰ卷對(duì)考生提出了明確的文體要求——寫(xiě)作演講稿，這是歷史性的巨大突破。

今年高考全國(guó)I、II卷和各地試卷的作文命題有三方面特色。第一，題目沿襲了開(kāi)放性和導(dǎo)向性統(tǒng)一的共識(shí)。第二，傾向于議論，并不完全排斥抒情。第三，提供了相互矛盾的素材，對(duì)于善于在矛盾對(duì)立中展開(kāi)論述的考生而言，這樣的素材有助于激發(fā)他們深層次、全方位地思考。若一味依據(jù)論點(diǎn)選擇與其一致的事例或名人名言來(lái)寫(xiě)作，作文的立論往往是片面的。高考要體現(xiàn)選拔性，首先就應(yīng)在這方面拉開(kāi)區(qū)分度。

作文的立論本質(zhì)是立人，而不僅僅是展現(xiàn)寫(xiě)作技巧。對(duì)于這一點(diǎn)，在理論上是沒(méi)有爭(zhēng)議的，許多專(zhuān)家不約而同地把立德樹(shù)人作為命題的主旨。立德樹(shù)人的思想基礎(chǔ)是辯證唯物主義，其最基礎(chǔ)的觀點(diǎn)就是把一切事物（命題）作為矛盾的統(tǒng)一體，矛盾的主要方面在一定條件下不斷進(jìn)行運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化。這要求我們對(duì)具體矛盾作具體分析——這是馬克思主義的活的靈魂，是我們的世界觀，也是我們的方法論，更是面對(duì)自然、社會(huì)、人生等一切方面的哲學(xué)基礎(chǔ)。

命題時(shí)，如果不將立德樹(shù)人放在辯證唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)上，就可能不徹底、不穩(wěn)固。主流意識(shí)形態(tài)、核心價(jià)值觀方面當(dāng)然是作文命題與立意主要著眼點(diǎn)，不過(guò)我們也不應(yīng)忽視：辯證唯物主義是核心價(jià)值觀的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。推動(dòng)青少年確立這樣的世界觀，掌握這樣的方法論，是中學(xué)教育的關(guān)鍵。高考作文命題，正是對(duì)這一思想的具體貫徹，其內(nèi)在涵義，是為青少年在世界觀形成時(shí)期提供方法論，把立人的根本放在世界觀和方法論的高度。在這個(gè)方面，全國(guó)卷和一些省份的命題做得較好，但有些省份的命題仍然處于自發(fā)、朦朧狀態(tài)，在此不詳述。

2019年全國(guó)Ⅰ卷作文題目的最大亮點(diǎn)，不僅在于從世界觀和方法論的高度討論立德樹(shù)人，更為精彩的是，題目在文體上要求考生“寫(xiě)一篇演講稿”。此外，全國(guó)Ⅱ卷題目給了考生5個(gè)寫(xiě)作任務(wù)選項(xiàng)，其中第一個(gè)就是演講稿。這個(gè)亮點(diǎn)太“亮”了，甚至可以說(shuō)是歷史性的巨大突破。

傳統(tǒng)的科舉考試乃至現(xiàn)代高考百年歷史中的作文命題，都是做文章，從來(lái)沒(méi)有一次命題的文體要求是寫(xiě)演講稿。在潛意識(shí)中，大多數(shù)人都以為寫(xiě)文章和演講沒(méi)有多大差異，但實(shí)際上，二者有重大區(qū)別。

演講和作文在表達(dá)規(guī)律上最主要的差異在于語(yǔ)境上的現(xiàn)場(chǎng)感。演講語(yǔ)言的口語(yǔ)化要求相當(dāng)高。例如，魯迅在關(guān)于讀書(shū)的演講《讀書(shū)雜談》中，把讀書(shū)分為兩類(lèi)：一類(lèi)是職業(yè)性的，一類(lèi)是滿(mǎn)足興趣的。關(guān)于職業(yè)性讀書(shū)，魯迅講到自己“因?yàn)樽鼋虇T，有時(shí)即非看不喜歡看的書(shū)不可，要不這樣，怕不久便會(huì)于飯碗有妨”。他把自己讀書(shū)的目的降低為“為了‘飯碗’”，這也是為了縮短聽(tīng)眾與自己的心理距離：原來(lái)大作家并不是高不可攀的圣人，和普通人是一樣的。“飯碗”是個(gè)口語(yǔ)詞，用得很到位。其實(shí)魯迅可以選擇的詞語(yǔ)很多：為了“生計(jì)”、為了“生存”等，不是更文雅些嗎？但那樣說(shuō)，不利于縮短演講者與聽(tīng)眾的心理距離。把讀書(shū)人比喻為木匠、裁縫，已經(jīng)不“高尚”了，但魯迅接下來(lái)還說(shuō)：“我想，嗜好的讀書(shū)，該如愛(ài)打牌的一樣，天天打，夜夜打，連續(xù)的去打，有時(shí)被公安局捉去了，放出來(lái)之后還是打?！卑褠?ài)讀書(shū)的人與愛(ài)打牌的人相提并論，也大大縮短了與聽(tīng)眾的心理距離。

使用口語(yǔ)詞匯是寫(xiě)演講稿的常用方法。例如，文章里寫(xiě)“他們失敗了”，用在演講中就可能“不夠味”，代之以“他們完蛋了”，就增強(qiáng)了現(xiàn)場(chǎng)的感染力。又如，文章里寫(xiě)宰殺牲口，會(huì)寫(xiě)“把它殺了”，演講時(shí)說(shuō)“把它宰了”，就更容易挑動(dòng)聽(tīng)眾的情緒。

在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要求中，閱讀、作文和口語(yǔ)交際是三位一體的。作為表達(dá)手段的演講和作文，雖然是兩種不同的形式，但實(shí)際上常被人們混為一談。高考一直未把口語(yǔ)交際作為考核內(nèi)容，因此演講作為獨(dú)立的文體并未受到重視，甚至被散文教學(xué)淹沒(méi)、同化了。在美國(guó)，中學(xué)就開(kāi)設(shè)演講課程，大學(xué)有演講學(xué)、演講系，培養(yǎng)演講博士、演講教授；而在我國(guó)，這方面的研究還是一片空白，學(xué)界對(duì)演講理論與實(shí)踐方面的探索可以說(shuō)是落后的。

演講是一門(mén)嚴(yán)肅的學(xué)問(wèn)，是語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，其在現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，在調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾情緒、語(yǔ)言率性幽默等多個(gè)方面都有相當(dāng)豐富的特殊規(guī)律。中學(xué)語(yǔ)文教育在演講教學(xué)方面的長(zhǎng)期缺失，以及學(xué)界研究的局限，導(dǎo)致國(guó)人在這方面的素養(yǎng)并不發(fā)達(dá)。把演講稿當(dāng)作散文來(lái)寫(xiě)的現(xiàn)象十分常見(jiàn)。在許多演講比賽中，參賽選手只是復(fù)述早已寫(xiě)好的演講稿；在不少致辭講話的場(chǎng)合，一些官員、企業(yè)家乃至學(xué)者都只是低頭念稿，沒(méi)有與現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的目光交流，關(guān)閉了“心靈的窗戶(hù)”。哪怕是一篇很好的稿子，如果把它當(dāng)作演講稿，拿來(lái)照本宣科，聽(tīng)眾也只能報(bào)之以昏昏欲睡。

從這一角度講，今年全國(guó)Ⅰ卷、Ⅱ卷出現(xiàn)這樣的作文題，是對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的巨大警示，也為教育者提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這雖是遲到的提醒，但需要引起我們的高度重視。

（本文原題為《關(guān)于世界觀方法論和演講學(xué)問(wèn)題——2019年高考作文題的兩個(gè)要點(diǎn)》；作者：福建師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師/孫紹振；）