鬼谷子是誰(shuí)？他為什么會(huì)成為中國(guó)歷史上一位具有傳奇色彩的奇人？相信大家會(huì)脫口而出的說(shuō)，他叫王嬋，是諸子百家的縱橫家的鼻祖，是蘇秦、張儀、龐涓和孫臏的師父，寫過(guò)縱橫家著作《鬼谷子》。相信也有人會(huì)說(shuō)他是道教的神仙。除此之外您還知道什么嗎？
一
鬼谷子到底有幾個(gè)名字？我們來(lái)數(shù)數(shù)：王嬋、王詡、王誗、王禪，一個(gè)人居然有四個(gè)名字，比如道教就把鬼谷子稱為王禪老祖，和莊子、張三豐排在后天著名仙真表里。但是不管鬼谷子叫什么名字，似乎古人都認(rèn)為他姓王，其實(shí)是因?yàn)樵诠偶朵洰愑洝は伞分械挠涊d：“鬼谷先生者，古之真仙也，云姓王氏?！弊髡叨殴馔ナ俏宕牡朗浚梢姽砉茸有胀踉谔拼陀写藗髡f(shuō)了。也就是說(shuō)他姓王一直是個(gè)傳說(shuō)，而且是從五代十國(guó)時(shí)期才有的故事，距離春秋末期已經(jīng)過(guò)去了上千年。鬼谷子作為一個(gè)隱士，到底姓什么不得而知。
但是不管如何，鬼谷子似乎在世人的眼里已經(jīng)變成神仙了，這是為什么呢？這其實(shí)是一個(gè)歷史演化的過(guò)程，離不開道教的渲染。
1、道教誕生不久之后，在魏晉時(shí)期，道教就把《鬼谷子》作為道教藏書收錄其中。有人把道家和道教搞混了，二者其實(shí)有本質(zhì)的區(qū)別，東漢末年，道教祖師張道陵正式創(chuàng)立教團(tuán)組織，道教才逐漸成形。也就是說(shuō)《鬼谷子》長(zhǎng)期作為道教藏書被收錄其中。東晉初年葛洪《抱樸子·遐覽》列道教經(jīng)典137種，其中就有《鬼谷經(jīng)》。甚至鬼谷子還被稱為“玄微真人”，與老子一樣，逐漸被神話。甚至說(shuō)他出生于黃帝軒轅氏時(shí)代，歷夏朝、商朝、周朝三代，隨老子西出函谷關(guān)；東周時(shí)代，重返中國(guó)，隱居鬼谷，培養(yǎng)弟子數(shù)百人，在人間數(shù)百歲，后來(lái)不知所終。當(dāng)然這些都是后人附會(huì)的傳說(shuō)故事。
2、小說(shuō)演義的修飾，實(shí)際上史書并未記載龐涓、孫臏?zhǔn)枪砉茸拥牡茏?，這一切都要拜神仙小說(shuō)和民間傳說(shuō)所賜。比如明朝馮夢(mèng)龍所編著的歷史小說(shuō)《東周列國(guó)志》里就講了他收蘇秦、張儀、孫臏、龐涓為徒弟的故事。還有的書說(shuō)他帶領(lǐng)徒弟范蠡幫助越王勾踐復(fù)國(guó)，又說(shuō)九天玄女是他的師妹，如此等等。這就給鬼谷子籠罩上了神秘的光環(huán)。
3、由于縱橫家在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期對(duì)歷史的發(fā)展具有積極的推進(jìn)作用，比如他的弟子蘇秦、張儀在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期所推行的合縱連橫的策略，讓世人側(cè)目，被稱為一人怒而天下懼的人物。再加之《鬼谷子》著作本身的學(xué)術(shù)應(yīng)用價(jià)值，使得被后人推崇備至。
二
鬼谷子所創(chuàng)立的縱橫家，作為諸子百家中的一個(gè)派別，不管在古代還是現(xiàn)代都發(fā)揮了積極的思想啟蒙作用，比如《鬼谷子》的學(xué)術(shù)價(jià)值除了哲學(xué)價(jià)值之外，還是最早的修辭學(xué)著作。
但是由于《鬼谷子》一書又被稱為：智慧禁果，曠世奇書，它在國(guó)學(xué)諸子百家中是個(gè)異類，是亂世之學(xué)說(shuō)，亂世之哲學(xué)。它的哲學(xué)是實(shí)用主義的道德論和權(quán)謀論，講求名利與進(jìn)取，是一種講求行動(dòng)的實(shí)踐哲學(xué)，其方法論是順應(yīng)時(shí)勢(shì)，知權(quán)善變。使得他被后人詬病至今。
作為我們現(xiàn)代人應(yīng)該中肯的看待縱橫家思想和鬼谷子，而不能人云亦云，我們應(yīng)該避免夸張，更不能毀譽(yù)，縱橫家思想作為傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)瑰寶，我們應(yīng)該中肯的看待。
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