自《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》開播以來，大家整天被司馬懿刷屏，歷史劇就是有這點(diǎn)魅力，讓人看完總想問問這是不是真實(shí)故事，尤其是漢末三國這個(gè)風(fēng)流人物頻出的時(shí)代，每個(gè)人都有演繹空間，而《軍師聯(lián)盟》不僅讓司馬家族紅了一把，還讓大家對(duì)曹操的家庭關(guān)系產(chǎn)生了極大興趣。
劇中，曹操將曹植一見鐘情的甄宓，嫁給了曹丕，甄宓作為曹操挑起奪嫡的一顆棋子，成了左右丕植兩兄弟的關(guān)鍵因素，甄宓還因曹植而死。其實(shí)，關(guān)于曹植與甄宓的這段緋聞，已經(jīng)傳說了一千多年了，李商隱甚至有詩云“君王不得為天子，半為當(dāng)時(shí)賦洛神。”詩中的洛神指的就是甄宓。
歷史真是如此嗎？甄宓就是洛神嗎？今天我們來聊一聊顏值擔(dān)當(dāng)宓（fú）妃。
解題的關(guān)鍵，正是“甄宓”這個(gè)名字。其實(shí)在各類正史之中，我們只能知道此女叫甄妃或甄氏、甄夫人、甄皇后、文昭皇后，有姓無名。愛玩游戲的人都知道，三國殺、王者榮耀這些涉及三國人物的游戲里，都叫她“甄姬”，姬是古代對(duì)婦女的一種稱呼，相當(dāng)于“甄女士”。這也從側(cè)面證明了我們并不知道甄氏的全名。
而后人開始叫她“甄宓”（下文統(tǒng)一以此稱呼），完全是緣起于曹植的代表作，這個(gè)作品，就像是曹植與甄宓緋聞的潘多拉魔盒。
——不是《七步詩》，是《洛神賦》。
▲ 趙孟頫書 曹植《洛神賦》
一篇《洛神賦》，捧紅了洛神和自己
“黃初三年， 余朝京師， 還濟(jì)洛川。 古人有言， 斯水之神， 名曰宓妃。 感宋玉對(duì)楚王神女之事， 遂作斯賦。”
在《洛神賦》這封傳世情書的第一句，曹植就說明了兩大靈感來源（創(chuàng)作套路）：一、模仿戰(zhàn)國時(shí)著名美男宋玉的《神女賦》；二、我們都愛女神宓妃。
《洛神賦》里的提到的宓妃，傳說中為伏羲之女，因溺死于洛水，被封為洛水之神洛神。甄宓的宓字就是取自宓妃。雖然如今人們不總提起洛神，但東漢可是建都在洛陽，洛神簡直就是女神中的流量小花！
較早提到宓妃的人是屈原，《離騷》中，詩人追求女神宓妃而不得（不必急著同情他，《離騷》里面他追了四五位女神）之后，漢代司馬相如、劉向、張衡、蔡邕都寫賦贊嘆過宓妃的美貌，可能是因?yàn)榍闀鴮懙貌粔蚝?，都沒火起來。直到曹植的《洛神賦》橫空出世，“翩若驚鴻，婉若游龍”“凌波微步，羅襪生塵”……金句頻出，不僅捧紅了洛神，更捧紅了自己。
《洛神賦》這篇10萬＋情書出現(xiàn)后，引來許多摹本，瘋狂點(diǎn)贊曹植“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的謝靈運(yùn)還仿寫了一首《江妃賦》。不過，要說《洛神賦》的粉絲團(tuán)團(tuán)長，東晉顧愷之一定當(dāng)仁不讓。其創(chuàng)作的長卷《洛神賦圖》簡直是有圖有真相的連環(huán)畫版《洛神賦》。圖畫賦予了文學(xué)新的生命，也讓取夢(mèng)想象的洛神走到了眼前，人們終于能一睹女神模樣了。
下面，我們來看看文學(xué)史和繪畫史上這兩顆光彩奪目的明珠。
▲ 顧愷之《洛神賦圖》全卷（宋?。?/p>
（想看高清圖的自己去網(wǎng)上搜吧，實(shí)在太長了……）
“俯則末察， 仰以殊觀， 睹一麗人， 于巖之畔。 乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯，若此之艷也！”
▲偶遇：正在河邊休息的曹植，只因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳艘谎?，就見到了手?zhí)羽扇，飄然而至的女神，趕緊問了一句隨從“那個(gè)美女是誰？”
最精彩的部分來了，女神宓妃到底長什么樣呢？
其形也， 翩若驚鴻， 婉若游龍。 榮曜秋菊， 華茂春松。 仿佛兮若輕云之蔽月， 飄搖兮若流風(fēng)之回雪。 遠(yuǎn)而望之， 皎若太陽升朝霞； 迫而察之， 灼若芙蕖出淥波。 秾纖得衷， 修短合度。 肩若削成， 腰如約素。 延頸秀項(xiàng)， 皓質(zhì)呈露。 芳澤無加， 鉛華弗御。 云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。 丹唇外朗， 皓齒內(nèi)鮮， 明眸善睞， 靨輔承權(quán)。 瑰姿艷逸， 儀靜體閑。 柔情綽態(tài)， 媚于語言。 奇服曠世， 骨像應(yīng)圖。 披羅衣之璀粲兮， 珥瑤碧之華琚。 戴金翠之首飾， 綴明珠以耀軀。 踐遠(yuǎn)游之文履， 曳霧綃之輕裾。 微幽蘭之芳藹兮， 步踟躕于山隅。
▲ 曹植極盡四個(gè)字夸人的本事，翩若驚鴻、婉若游龍、肩窄如削，腰細(xì)如束……堪稱三國情話扛把子，單身狗認(rèn)真學(xué)習(xí)一下，情書都寫不好，怎么追女神？
體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動(dòng)無常則，若危若安。進(jìn)止難期，若往若還。轉(zhuǎn)眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。
▲ 相約：顧愷之畫到這里，洛神與曹植距離最近，兩個(gè)人已經(jīng)開始約會(huì)了，洛神的華容婀娜，讓曹植廢寢忘食。此處伏筆畫家一個(gè)巧思。
屏翳收風(fēng)，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔。
▲ 分別：雖然相對(duì)時(shí)兩情繾綣，但人神有別，洛神還是隨眾神駕玉鸞乘風(fēng)而去了，只留下癡心的曹植獨(dú)自神傷，而畫中的洛神也在癡情回望。
背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復(fù)形，御輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿而增慕。
▲ 追隨：分別之后，曹植還是難耐相思之苦，上演了一出你是風(fēng)兒我是沙的戲碼。同時(shí)，此處也是《洛神賦圖》的點(diǎn)睛之筆，曹植手中之物正是前面洛神一直手執(zhí)的羽扇。帶著定情信物追女神，真心可鑒。
夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。
▲ 相思：《洛神賦圖》最后一處，曹植在駕車而歸時(shí)仍要回頭張望，期盼再次遇到洛神，畫家傳達(dá)的正是曹植筆下“攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去”這種無望的愛。
《洛神賦》是因甄宓而作嗎？
看完《洛神賦》，就可以探討一下曹植是不是寫給甄宓的了。其實(shí)在各種正史記載中，曹植與甄妃并沒有什么正面接觸。
最先傳緋聞的人是唐代一個(gè)叫李善的注書人，他在科舉必備參考書《邵明文選》里注了這樣一段話：
魏東阿王（曹植）漢末求甄逸女，既不遂，太祖回與五官中郎將。植殊不平，晝思夜想，廢寢與食。黃初中入朝，帝示植甄后玉縷金帶枕，植見之，不覺泣。時(shí)已為郭后讒死，帝意亦尋悟，因令太子留宴飲，仍以枕賚植。植還，度轅，少許時(shí)，將息洛水上。思甄后，忽見女來，自云：“我本托心君王，其心不遂，此枕是我在家時(shí)從嫁，前與五官中郎將，今與君王。遂用薦枕席，歡情交集，豈常辭能具。為郭后以糠塞口。今被發(fā)，羞將此形貌重睹君王爾?！毖杂?，遂不復(fù)見所在。遣人獻(xiàn)珠于王，王答以玉珮。悲喜不能自勝，遂作《感甄賦》，后明帝見之，改為《洛神賦》。
這一段信息量很大，演繹的部分居多，可以看出，《大軍師司馬懿》中曹植與甄宓的故事基本上以此段為藍(lán)本。但這段文字仍然有一兩點(diǎn)可信之處。
可信之一，甄宓是因郭氏而死，而非曹植。據(jù)陳壽《三國志》記載，“建安二十五年（220年），曹丕即位為文帝，日益寵愛助他謀取大位的郭氏，甄氏時(shí)出怨言，帝大怒，（黃初）二年（221年）六月，遣使賜死，葬于鄴”，隨后，曹丕立郭氏為皇后。
▲《軍師聯(lián)盟》郭女王、甄妃劇照
可信之二，《洛神賦》原名《感鄄賦》，被甄氏的兒子魏明帝曹叡改為《洛神賦》。緋聞的一大力證就是“感鄄賦”這三個(gè)字。鄄（juàn）字由來是曹植在黃初二年時(shí)被封鄄城侯，《感鄄賦》字面意思應(yīng)該是到鄄城有感吧，但《洛神賦》卻寫的是詩人在洛水旁遇到女神的故事，賦中也完全沒有提到鄄城的任何信息，洛水也完全不經(jīng)過鄄城。《洛神賦》是否是名為“感鄄”實(shí)為“感甄”呢？這么簡單的文字游戲當(dāng)然會(huì)招來大家的八卦之心了！范曄在《后漢書》中把鄄城寫成了“甄城”，李善則直接寫了成《感甄賦》。
總之，從唐代李善開始，人們就習(xí)慣稱《洛神賦》是曹植“為著他的愛人甄后所寫”。而大家愿意相信這段愛情故事還有另外一個(gè)原因。
陳壽在《三國志·魏書·方技傳》中說，曹丕賜死甄氏后，對(duì)解夢(mèng)人周宣說，“我昨夜夢(mèng)青氣自地屬天”。宣對(duì)曰：“天下當(dāng)有貴女子冤死?！笔菚r(shí)，帝已遣使賜甄后璽書，聞宣言而悔之，遣人追使者不及。
曹丕賜死甄氏自己后悔了，沒過幾年，甄氏的兒子曹叡就繼位了，回想起母愛的偉大、母親的早逝，他為甄氏舉辦了一系列追思紀(jì)念的活動(dòng)。
文帝甄皇后賜死，故不列廟。明帝即位，有司奏請(qǐng)追謚曰文昭皇后……太和元年二月，立廟于鄴。四月，洛邑初營宗廟，掘地得玉璽，方一寸九分，其文曰‘天子羨思慈親’。明帝為之改容，以太牢告廟?！?/p>
——《三國志·魏書·后妃傳》
在這樣的輿論造勢(shì)下，朝野民間都傳聞?wù)缡鲜潜徊茇ё魉赖?、冤死的，得到了人民的同情與銘記……
歷史的層積總會(huì)讓一些故事變得更清晰或更模糊。
在曹丕與曹植“本是同根生，相煎何太急”的奪嫡故事下、在曹丕與甄氏的感情恩怨中、在曹植《洛神賦》的文采與遐思里，曹植與甄氏這兩個(gè)強(qiáng)權(quán)下的弱勢(shì)人物，被人們捏合在一起，生發(fā)演繹出了許多故事。
甄氏被后人賜予了“甄宓”這個(gè)名字，她走進(jìn)了唐人的小說、元人的雜劇、梅蘭芳的京劇以及你正在追的影視劇。一部分人覺得這純屬緋聞，另一部分則恨不得唱出“因?yàn)閻矍椤?。比如郭沫若先生就說過“子建對(duì)這位比自己大十歲的嫂子曾經(jīng)發(fā)生過愛慕的情緒，大約是無可否認(rèn)的事實(shí)吧。不然，何以會(huì)無中生有地傳出這樣的''佳話''？”
《洛神賦》是源于愛情的遐想，還是出自藝術(shù)的創(chuàng)造？幾番玩味之中，好像可以看到曹植在三國魏晉那個(gè)群雄紛爭的時(shí)代，用自己的才思，在劍拔弩張之中辟出一道幽光，幽光里透著絢麗的柔情。
《洛神賦》究竟是不是為甄氏所做的呢？大概只有作者知道。我們似乎更適合感嘆一句，都云作者癡，誰解其中味……
其實(shí)，深挖歷史，比看影視劇有意思多了。
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