十大經(jīng)典佛語
釋迦牟尼佛
經(jīng)典一：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀 ”。
一切皆為虛幻，應(yīng)出自佛法大般若部。也就是說，一切世間上的法，都是短暫不真的，就像露泡夢電云一般，應(yīng)該如是看待。一切皆為虛幻，這里說的虛幻不代表沒有，應(yīng)該是佛家講的“空”。
文殊菩薩
經(jīng)典二：不可說，說即是錯。
原文是，不可說、不可說，一說即錯。
有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也。
普賢菩薩
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
我們平時看到、想到的一切，都可以說是色，色是相，一種外在的表現(xiàn)形式，我們的思維意識也是色，是個相；空是理，是相的真實本質(zhì)。所以說，色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。
鬼子母神
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
人生在世，隨遇而安，緣來不拒，緣去不驚。佛家遵人心其一，身其二的教誨，認(rèn)為只要心不動則可避禍萬千，是以不變應(yīng)萬變。
不動明王
經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來。
經(jīng)佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。 心若無物就可以一花一世界，一草一天堂！
大黑天護法
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。
孔雀明王
經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
大悲無淚！是的人到悲痛的極點，也就是萬物的極限，那就是一無所有的感覺。同理，理解的頂端、認(rèn)識的終點、領(lǐng)悟的深處，就是大明白，也存在爭論和雄辯，所以唯一的做法和姿態(tài)就是沉默無語！大笑無聲！
帝釋天
經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認(rèn)識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。語出宋?釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。”
觀世音菩薩
經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
要人們懂得放下,佛經(jīng)中說四大皆空,但是又不執(zhí)著于空！不要執(zhí)著與事物。明明想得道，但是太執(zhí)著于道,反而與道越來越遠。禪宗主要闡述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！
地藏王菩薩
經(jīng)典十：我不入地獄，誰入地獄。
當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛,但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈,不忍離去,于是留在了地府,并立下重誓:"我不入地獄,誰入地獄,地獄不空,誓不成佛!"
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