乾坤風(fēng)水門云：“富不富，看墳?zāi)?，帝王將相發(fā)跡路。一墳二宅三八字，風(fēng)水天命貴永世。”墓地，又稱陰宅，是活人對死者完成的最后孝道，并因此產(chǎn)生的基因場風(fēng)水同步信息、能量和運勢效應(yīng)。陰宅不同于陽宅，陽宅只關(guān)系到一家人的好壞和運程；而陰宅關(guān)系到整個家族的榮辱和興衰。安葬得好，則葬者、后人雙吉；安葬得不好，則祖先不安，后人也出問題。故云：“祖先不安鬧子孫。”
墓葬者，地下墓穴之葬（葬乘生氣，蔭及后人）。而風(fēng)水墓葬又有別于一般墓葬，一般墓葬只重死者入土而已，不重風(fēng)水效應(yīng)。風(fēng)水墓葬旨在風(fēng)水旺運，是造福后人的一種下葬方式。故乾坤風(fēng)水門云：“先輩墓地，后人福田。”千百年來，風(fēng)水墓葬作為一個特殊領(lǐng)域經(jīng)若干代人實踐、總結(jié)和發(fā)展，已形成了一門系統(tǒng)、完整的傳統(tǒng)學(xué)科。根據(jù)我所繼承和掌握的風(fēng)水內(nèi)容，限于篇幅，謹簡述如下：
一、 地理五訣貫千古
陰宅最基本要求乃“地理五訣”，即龍穴砂水向。龍者，山之形勢、來龍去脈。龍要生旺起伏。石為龍之骨，土為龍之肉，水為龍之氣脈，草木為龍之皮毛。山勢原骨，地勢原脈。古云：“余氣不去數(shù)十里，決然不是王侯地。”來龍綿遠，發(fā)福綿遠。來龍短促，發(fā)福短促。龍身變化有三格：“天龍峰峰聳拔，崗龍如蛇過路，地龍灰中穿線。”中國龍脈始于太祖山（萬山之祖）之昆倉山，下分南昆侖、中昆倉和北昆侖三條龍脈，即南龍、中龍和北龍。沈陽為北龍淵源萬里來龍余脈。龍行各階段又具體表現(xiàn)為辭樓下殿，穿峽過澗，中心出脈，蜂腰鶴膝，蛛絲馬跡，層層脫換，牛角蟬翼，蝦須蟹眼等。書云：“龍樓宅殿勢難攀，此處名為太祖山。近穴名為少祖山，此山吉兇最相關(guān)。問君何者為父母，穴后峨峨聳一山。”
穴者，山止氣聚，名之曰穴。作穴之法，內(nèi)接生氣，外接堂氣而已。穴之尖圓、坐向天生一定，不可強為。墓穴具體分為窩鉗乳突四類及其若干種變形。窩穴是前平后突、兩邊掬抱之穴。鉗穴是左右兩邊掬抱特長而中平后凸之穴。乳穴是山勢垂下復(fù)又高起所結(jié)之穴。突穴是平中起高之穴。窩、鉗為陽受之穴，氣從下生，宣淺葬以乘其上升之氣。乳、突為陰受之穴，氣從上臨，即從棺蓋而入，宜深葬以乘其下臨之氣。陰穴陽受，陽穴陰受。富穴多低，砂皆肥滿。貴穴多高，砂皆秀美。古云：“十年尋龍，三年點穴。”千金易得，寶穴難求。“若還差一指，如隔萬重山。……千里來龍，五尺入手，方差一指，盡廢前功。”所以，點穴千萬千萬慎重。扦穴太高則傷龍、招風(fēng)，扦穴太低則困龍、卑賤。點穴須求“三靜一動”，靜者，案對要靜，無壓逼走竄；龍虎要靜，無他顧飛騰；水城要靜，無反背沖激。動者，水伴穴前，緩緩流動。此外，穴土要求細膩、堅實、滋潤、光澤等，忌污濁、腥味。
砂者，穴周圍的山勢、山石。觀砂須看能否對主龍恭敬護衛(wèi)，且喜左右回旋，顧盼有情。最常見的砂是龍虎二砂和官鬼禽曜。墳左青龍砂，墳右白虎砂。生于案山背后者為官，官要回頭。生于主山背后者為鬼，鬼要就身，不可太長。生于水中間者為禽，有情向穴者吉。生于龍虎肘外者為曜，曜要有形、恭順。無官不貴，無鬼不富，無禽不榮，無曜不久。富砂圓正庫廚倉，貴砂尖秀圭笏筆，石璧棱棱為劫盜，槍旗簇簇出強梁。砂不抬頭砂無力，外砂不及內(nèi)砂力。砂最忌破碎、尖射、兇頑等，俱不吉。此外，砂又有十富砂、十貴砂、十貧砂、十賤砂等（略）。
水者，龍之血脈，穴之外氣。古云：“山主丁貴水主財，有山無水休尋地。”墓地?zé)o水不可葬。水融注則內(nèi)氣聚，水飛走則生氣散。明堂內(nèi)流水為內(nèi)水，明堂外流水為外水。水來稱天門，水去稱地戶。來不見源流謂天門開，去不見水走謂地戶閉，天門宜開則才來，地戶宜閉則財聚。吉水有四條標(biāo)準(zhǔn)：一喜環(huán)彎，二喜歸聚，三喜明凈，四喜平和。水忌沖心水、射肋水、反弓水、拖刀水、斜飛水、淋頭水、割腳水、污濁水、吼叫水等，俱不吉。
向者，墳向，向口，朝案也。朝者，朝山；案者，案山。朝山須能拱揖來拜，案山須能恭敬相迎。朝山最是龍正穴，賓主呼應(yīng)正相適。朝山主要分為：特朝，兩水夾送拜伏于穴前者謂之特朝，此格最貴。橫朝，朝山橫開帳幕有情向穴，亦吉。案山在于藏風(fēng)關(guān)水，可將明堂之氣鎖于穴前。俗云：“內(nèi)堂夾死狗，外堂客萬馬。”案山高不過胸，低不過臍，遠不離手，近不逼穴為入懷之案。故云“伸手摸著案，家財值萬貫。”
總之，墓地要得水藏風(fēng)聚氣。龍穴砂水向，龍穴為本，砂水可用。龍喜出身長遠，砂喜左右回旋。龍以脈為主，穴以向為尊，水以向而定，向以局而分。形無常形，勢無定勢，具體情況，因地裁定。
二、 擇吉下葬有精妙
古云：“發(fā)福由于風(fēng)水，催福由其良辰。”吉日良辰下葬，見效神速?！堆┬馁x》云：“山川有小節(jié)之疵，不減真龍之厚福。年月有一端之失，反為吉地之深殃。”“雖然穴吉，尤忌葬兇。穴吉葬兇，于棄尸同。”可見擇吉之重要，不可等閑視之?！锻〞穱?yán)禁土旺之日下葬，“四立（立春、立夏、立秋、立冬）”前十八天土旺、戊已日土旺，均忌葬?！杜碜姘偌扇铡吩疲?#8220;收宜納財，卻忌下葬。”所以，“收”日也忌葬。此外，流年三煞月也忌葬。本命擇吉最為重要，即死者與后人命屬尤其是對照長子命屬，選取三合、六合之日時下葬尤為重要?？傊?，風(fēng)水擇吉是《通書》、流年和本命擇吉的統(tǒng)一，三者俱吉始稱大吉，即通吉。
古云：“葬者，乘生氣也。”古代葬法分為“引魂葬”和“招魂葬”。“引魂葬”是指有遺骨、骨灰者的葬法。“招魂葬”是指無遺骨、無骨灰者（如丟失）的葬法。中國漢朝劉邦發(fā)跡就是始于招魂葬，史書記載：“自古當(dāng)有招魂葬，四百年間漢家旺。”招魂葬須由德才兼?zhèn)洹⒐αι詈竦恼鎮(zhèn)黠L(fēng)水師來執(zhí)儀，絕非一般人可為。
葬法按地脈可分劃為葬脈、葬氣和葬影。葬脈是指尋地脈下葬，如灰中線，草中蛇等。葬氣是尋氣眼下葬，難度極大，如雞心、魚胞等。葬影是極為高深的葬法，多怪穴，非登峰造極的風(fēng)水大師而不能為。乾坤風(fēng)水門按風(fēng)水葬法的力度又可分為輕葬、準(zhǔn)葬和強葬。輕葬指風(fēng)水力量一般的下葬方法。準(zhǔn)葬指風(fēng)水力量恰到好處的葬法，強葬是指不得已而下葬，或為加強墓地力量等進行的特殊葬法。
深葬發(fā)遲但長久，淺葬發(fā)速易短促。一般中葬為宜。舊墳地不宜葬，氣數(shù)已盡，地脈無力。放生下葬（簡稱放生藏）非常有益風(fēng)水，放生藏是指放生活物如活魚、活鳥、活龜、活蛇等活物的下葬方法，尤其是放生既將被殺之物，其力量尤強。放生藏可彌補地脈、擇吉之不足，即使地脈、擇吉俱吉，放生下葬也有益功德和增加福報，此法極為可取。
三、 墓碑、樹木及其它
墓碑、石欄禁忌黑、赤、褐等顏色，宜白色，主清正、純潔。黑色墓碑霉氣，黑氣纏頭，古之大忌。赤、褐色墓碑，血光、桃花之象，不為吉。墓碑不可有斷痕、裂瑕。墓碑?dāng)嗔阎鞔髢?，殃及后人，兇禍、橫事、敗家等。
墓穴左右喜松、柏、欒、槐、榆等樹木。古云：“何知人家財丁旺，陰宅松柏栽成行”。“墳后種榆，榆蔭后代。”栽植樹木距墳丈外為宜，甚至三丈開外更吉。以防止樹根穿棺纏尸,累及后人。墳前、左右忌藤蔓和植花，古云：“墳樹被藤纏，定惹枷鎖禍”。“墳上栽花主淫亂。”此外，禁忌墓穴旁邊大小便，污穢祖地傷風(fēng)水，嚴(yán)重者可使其風(fēng)水失靈。因此，墓地一定要潔凈，小心為宜。掃墓的因由也在于此。
古云：“擇地，先當(dāng)擇師。得師，則得地矣。”勘選墓穴、風(fēng)水下葬，請品德、功力俱佳的風(fēng)水師為宜。風(fēng)水師做法還可使墓地增吉，如“風(fēng)水撒凈、通靈慰魂、開地眼風(fēng)水起運”等法事，可以完善、彌補墓地先天風(fēng)水不足之處，加強風(fēng)水旺運力量和進程。
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