張三豐真人傳下的修煉無極大道與武當(dāng)太極
2017-05-07 09:19閱讀：
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對張三豐真人的養(yǎng)生內(nèi)容如數(shù)家珍(陳理圣館長是武當(dāng)山首個中國道學(xué)院碩士)
“知先達(dá)后煉金丹，火冷水干做不全。上德無為成至圣，下功有作在周天。一陽動處窺天地，二品合時生佛仙。月里栽花無片響，蟾光現(xiàn)出照西川?！贬屃x：“練功要知道火候的先后次序：先用武火，后用文火，再行溫養(yǎng)。“神息”不能丟，神離則氣散，氣散水就干了，水火不濟(jì)，神仙修煉之道就無法進(jìn)行。修煉之道既不要急于求成，又不要“一爆十寒”，只有堅持不斷，循序漸進(jìn)，自然而然，無為而致的就可以進(jìn)入仙圣之境。下手功夫要想進(jìn)入狀態(tài)還在于周天運(yùn)行。周天運(yùn)行是真氣由“尾閣穿夾背，上升泥丸，下鵲橋，過重樓，至絳宮而落于丹田。再出尾閭。如此反復(fù)，心下腎上，先天真氣發(fā)動處，身體內(nèi)的天地景象也可以“返觀內(nèi)照”了，當(dāng)真陽之藥到口，周天火發(fā)之際，骨胎化作肉泥，陽神脫體，渾身徹底玲瓏，紫霧毫光，瑞氣干條，體似銀膏，血化白漿，就是所謂蟾光現(xiàn)出照西川，此時渾身無不是真藥，己成真人之體可以成仙成佛了?！睆膹埲S真人《武當(dāng)?shù)朗沂局T弟子書》選載其一
歪果仁也來我館學(xué)習(xí)張三豐太極拳
潛心于淵，神不外游，心牽于事，火動于中，火動于中。必?fù)u
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其精。心靜則息自調(diào)，靜久則心自定。死心以養(yǎng)氣，息機(jī)以純心。精、氣、神為內(nèi)三寶，耳、目、口為外三寶，常使內(nèi)三寶不逐物而游，外三寶不透中而擾，呼吸綿綿，深入丹田。使呼吸為夫婦，神氣為子母，子母夫婦，聚而不離，故心不外馳，意不外想，神不外游，精不妄動，常熏蒸于四肢，此金丹大道之正宗也。
選自張三豐真人《道言淺近說》
陳理圣館長傳授張三豐太極拳中的抻筋拔骨功
道要歌，道要歌，不知道要必遭魔。看玄關(guān)，調(diào)真息，知斯二要要修畢。以元神，入氣海，神氣交融默默時，便得一玄最圓明。一玄妙，一玄竅，有欲觀竅無觀妙。兩者玄玄是要機(jī)，異名同出誰知道?？葱P(guān)，無他訣，先從竅內(nèi)調(diào)真息。神恬氣靜極自然，妙自無生現(xiàn)太極。古仙翁，多半語，恐泄真機(jī)不妄舉。或言有定在中央，或言無定自領(lǐng)取。到而今，我盡言，此在有定無定間。有定曰竅無曰妙，老君所說玄又玄。指分明，度有情，留與吾門作賞音。遇而不修為下鬼，為圣為凡隨乎人。初下手，最難行，離了散亂又昏沉。大丈夫，有真學(xué)，必將神氣分清濁。先天神兮最清明，后天神兮乃濁物。掃除濁物守清明，閉塞三寶居靈谷。這靈谷，即竅兒，竅中調(diào)息要深思。一息去，一息來，息息相依時相偎。幽幽細(xì)細(xì)無人覺，神氣團(tuán)沖九竅開。照此行持得竅妙，昏沉散亂從何來。
張三豐真人《道要秘訣歌》
中老年養(yǎng)生愛好者特別喜歡我館傳授的張三豐無極站樁功
一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂。無使有缺陷處，無使有凸凹處，無使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退后，乃能得機(jī)得勢。有不得機(jī)得勢處，身便散亂，其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意。若將物掀起而加以挫之之意，斯其根自斷，乃壞之速而無疑。虛實宜分清楚，一處自有一處虛實，處處總此一虛實。周身節(jié)節(jié)貫穿，無令絲毫斷耳。長拳者，如長江大海，滔滔不絕也。十三勢者：掤，捋，擠，按，采，挒，肘，靠，此八卦也；進(jìn)步，退步，左顧，右盼，中定，此五行也。掤，捋，擠，按，即坎，震，離，兌，四正方也；采，挒，肘，靠，即艮，巽，坤，乾，四斜角也。進(jìn)，退，顧，盼，定，即金，木，水，火，土也。（此為武當(dāng)張三豐老神仙遺論，欲天下豪杰延年益壽，不徒作技藝之末。
張三豐真人《太極拳論》
我館暑期武術(shù)夏令營的小朋友也是張三豐的“粉絲”
“太極之先，本為無極鴻濛一氣，混濁不分，故無極為太極之母，即萬物先天之機(jī)也。
二氣分，天地判，始成太極。二氣為陰陽，陰靜陽動，陰息陽生。天地分清濁；清浮濁沉，清高濁卑。陰陽相交，清濁相媾，氤氳化生，始育萬物。人之生世，本有一無極，先天之機(jī)是也。迨入后天，即成太極。故萬物莫不有無極，亦莫不有太極也。
人之作用，有動必靜，靜極必動，動靜相因，而陰陽分，渾然一太極也。人之生機(jī)，全恃神氣。氣清上浮，無異上天。神凝內(nèi)斂，無異下地。神氣相交，亦宛然一太極也。故傳我太極拳法，即須先明太極妙道。若不明此，非吾徒也！
太極拳者，其靜如動，其動如靜，動靜循環(huán)，相連不斷，則二氣既交，而太極之象成。內(nèi)斂其神，外聚其氣。拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。神氣既媾，而太極之位定。其象既成，其位既定，氤氳化生，而演為七二之?dāng)?shù)。
太極拳總勢十有三，掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠，進(jìn)步、退步、右頋、左盼、中定，按八卦五行之生尅也。其虛靈、含拔、松腰、定虛實、沉墜、用意不用力、上下相隨，內(nèi)外相合、相連不斷、動中求靜，此太極拳之十要，學(xué)者之不二法門也。
學(xué)太極拳為入道之基，入道以養(yǎng)心定性，聚氣斂神為主。故習(xí)此拳，亦須如此。若心不能安，性即擾之。氣不外聚，神必亂之。心性不相接，神氣不相交，則全身之四體百脈，莫不盡死。雖依勢作用，法無效也。谼求安心定性，斂神聚氣，則打坐之舉不可缺，而行功功法不可廢矣。
學(xué)者須于動靜之中尋太極之益，于八卦五行之中求生尅之理。然后，混七二之?dāng)?shù)，渾然成無極，心性神氣，相隨作用，則心安性定，神斂氣聚，一身中之太極成，陰陽交，動靜合，全身之四體百脈，周流通暢，不黏不滯。斯可以傳吾法矣?！?br>張三豐真人《學(xué)太極拳須斂神聚氣論》
歪果仁也是張三豐真人太極內(nèi)功修煉的“粉絲”
張三豐真人的詩詞（摘錄其中四首）
“1:悠悠歌?北岳：悠悠歌，悠悠歌，四十八歲空銷磨，人生壽命能幾何，株守恒山十六載，燕趙往來成逝波。到不如攜琴劍，整笠蓑，東走蓬萊唱道歌?！?br>2:“出終南:生平好善訪仙翁,十萬黃金撒手空.深謝至人傳妙訣,出山尋侶助元功.”
3:“隱居吟武當(dāng)南巖中作：三豐隱者誰能尋，九室云巖深又深。漠漠松煙無墨畫，淙淙澗水沒弦琴。玄猿伴我消塵慮，白鶴依人穩(wěn)道心。笑彼黃冠趨富貴，并無一個是知音。”
4：“太和山口占二絕：太和山上白云窩，面壁功深似達(dá)摩。今日道成談道妙，說來不及做來多。又九年無事亦無詩，默默昏昏不自知天下有人能似我，愿拈丹訣盡傳之?！?br>
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