隱
孤山/和靖先生
孤山
海拔38米
與其說(shuō)是座山
實(shí)則更像是個(gè)島嶼
那是“和靖先生”的梅嶼
主播小姐姐帶你走進(jìn)
林逋心中的最后一塊凈土—— 孤山
孤山是座風(fēng)景如畫(huà)的山。碧波環(huán)繞，花木繁繞，位于西湖的里湖與外湖之間。孤山正北面的山崖上鐫刻著“孤山”兩個(gè)朱紅大字。因滿(mǎn)山梅花而聞名，故又被稱(chēng)作“梅嶼”。 唐詩(shī)人白居易有“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”的佳句，山雖不高，卻是西湖賞景的絕佳之地。
孤山是座文化堆積起來(lái)的山。早在唐宋時(shí)期就已聞名天下，唐代有孤山寺，南宋時(shí)建西太乙宮、清代曾在此建行宮，康、乾南巡時(shí)都在這里住過(guò)。雍正時(shí)改為圣因寺，與靈隱、昭慶、凈慈三寺合稱(chēng)西湖四大叢林。
千百年來(lái)，與孤山有牽扯的名人不在少數(shù)，但追其根源，還是要尋到“和靖先生” 林逋
孤山是因?yàn)橛辛肆皱筒庞辛松鷼?/strong>
林逋，字君復(fù)，后人稱(chēng)之為“和靖先生”，北宋著名隱逸詩(shī)人，隱居西湖孤山。
相傳，林逋從小就精通百家經(jīng)史。文人墨客皆心懷天下，他當(dāng)然也不例外。可就是這么一位滿(mǎn)腹經(jīng)綸的大才子為什么選擇孤山隱居起來(lái)了呢？
林逋也曾想報(bào)效家國(guó)，恰逢“澶淵之盟”簽訂，宋真宗又大搞“封禪”愚弄臣民，林和靖對(duì)此深感失望。
他后來(lái)有一首詩(shī)提到：“茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)封禪書(shū)?！闭f(shuō)的就是這個(gè)意思。
至于為何選擇孤山，除了孤山的風(fēng)景之外，也許是因?yàn)檫@個(gè)“孤”字吧，一人一鶴一梅一孤山，到底是山孤獨(dú)還是人孤獨(dú)呢？
和靖先生隱居西湖孤山，終生不仕不娶，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂“以梅為妻，以鶴為子”，人稱(chēng)“梅妻鶴子”。
以鶴為子
先生閑來(lái)無(wú)事便駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩(shī)友結(jié)交。
每逢有客人來(lái)訪(fǎng)，便吩咐門(mén)童將白鶴放出，先生見(jiàn)家鶴盤(pán)旋必棹舟歸來(lái)。
據(jù)傳聞，林逋去世，白鶴在墓前悲鳴而死。
除了寫(xiě)詩(shī)與養(yǎng)鶴，林和靖最大的愛(ài)好就是種梅，如今孤山的梅花，聲名在外，正是有了和靖先生對(duì)梅花的熱愛(ài)，孤山才有了它的靈魂。
以梅為妻
相傳，林逋于故居前后種梅三百六十余株，將每一株梅子賣(mài)得的錢(qián)，包成一包，投于瓦罐，每天隨取一包作為生活費(fèi)，待瓦罐空了，剛好一年，新梅子又可兌錢(qián)了。
《山園小梅》
眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園
疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂
幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊
先生喜歡梅花應(yīng)當(dāng)是覺(jué)得此花與自己尤為相似吧，同樣孤傲，同樣不羈。 和靖先生的詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)也是一絕，卻隨就隨棄。
有人問(wèn)：“為什么不抄下來(lái)留給后人呢？”答曰：“我現(xiàn)在尚且都不想以詩(shī)出名，哪里還想過(guò)名揚(yáng)后世呢？”有心人竊記之，得300余首傳世，編寫(xiě)成《林和靖詩(shī)集》。
先生結(jié)廬孤山，蓋了幾間房子，種了一片梅花，養(yǎng)了兩只閑鶴，直至去世，再也沒(méi)被這紅塵俗世所打擾。
孤山上的林和靖將中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的隱士文化，推到了一個(gè)令人只能仰望的高度。
可就是這么一個(gè)只愛(ài)草木禽羽的隱士，竟寫(xiě)出了《長(zhǎng)相思》
《長(zhǎng)相思》
吳山青，越山青
兩岸青山相對(duì)迎，爭(zhēng)忍離別情
君淚盈，妾淚盈
羅帶同心結(jié)未成，江頭潮難平
都說(shuō)和靖先生無(wú)妻無(wú)子，可在他的墓里卻只找到了一個(gè)端硯和一支玉簪，端硯是先生生前最喜愛(ài)的，那玉簪呢？是否也曾有一個(gè)女子扣響他的心門(mén)？
千年前的往事終歸會(huì)被時(shí)間抹的一點(diǎn)兒痕跡都不留，可后人為了紀(jì)念這位真正的隱士，在孤山東北麓修建了放鶴亭，亭中是康熙手書(shū)的《舞鶴賦》碑石。不遠(yuǎn)處的綠蔭下，有一處墓穴，那是和靖先生的歸處。
說(shuō)到底，那座最不像山的孤山，正是因?yàn)橛辛撕途赶壬@位真正的隱士才有了它的意義......
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