吉祥民俗是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，其功能是幫助人們生活得更加美好，充實(shí)人們的精神生活，激發(fā)人們創(chuàng)造欲望，因而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，構(gòu)成了一道絢爛多彩的民俗文化風(fēng)景線。
喜神
喜神即是吉祥神，因?yàn)槿藗兊脑竿际勤吋軆?，追求喜樂高興，因此就臆造出了一個(gè)喜神。民間傳說喜神原本是拜北斗星神的一個(gè)虔誠(chéng)女子，修道成仙時(shí)，北斗星君詢問其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君誤以為她祈要胡須，就賜了她長(zhǎng)須，因?yàn)樗r(shí)呈喜像而封為喜神，因有長(zhǎng)須，不再讓凡人看到她的形象，從此喜神專司喜慶，卻不顯神形。所以，喜神最大的特點(diǎn)是沒有具體的形象，也沒有專門的廟宇，高度抽象，但后世也有將祖先畫像或商紂王視為喜神進(jìn)行奉祀。對(duì)喜神的敬奉在各種禮俗活動(dòng)中均很常見，尤其在婚禮中。迎喜神時(shí)，可在歷書中查詢喜神的方位。
紅蓋頭
紅蓋頭在中國(guó)民間婚嫁禮儀中極為常見，尤其舊時(shí)婚禮，新娘出嫁時(shí)，不但要穿嫁衣、坐花轎，頭上還要蒙上一塊大紅布，以保佑新娘子平安入洞房。關(guān)于這一習(xí)俗的傳說很多，有的說是為了防止喜神紂王搶親，有的說是紂王為了懲罰虐待皇叔文重的惡妻，有的說是桃花女為了在出嫁時(shí)躲避周公的陷害等等?？傮w而言，民眾們多以此俗作為出嫁時(shí)趨吉避兇，保佑新娘平安出嫁的方式。舊時(shí)，蓋頭多以四五尺見方的紅色綢緞制成，四角綴以銅錢或其它飾物，新娘在上花轎前蓋上蓋頭，遮住整個(gè)臉部，直到拜完堂入洞房之后，新郎用秤桿將蓋頭挑去，新娘方才露出真容。
月下老人
月下老人是中國(guó)民間傳說中專管婚姻的紅喜神，又稱“月老”，也就是媒神。關(guān)于月下老人定姻緣的傳說很多，流傳較為廣泛的是唐人李復(fù)言小說《續(xù)幽怪錄?定婚店》中月下老人為韋固定婚姻的故事。關(guān)于月下老人的形象，清人沈三白《浮生六記》中說：“一手挽紅絲，一手?jǐn)y杖懸婚姻簿，童顏鶴發(fā)，奔馳在非煙非霧中。”國(guó)內(nèi)很多地方都有月老祠，成為人們祈求幸福美滿姻緣之所，在著名的杭州西湖白云庵右側(cè)月老閣有一幅膾炙人口的對(duì)聯(lián)，道出了“月老”的心愿，也是民眾們的美好心愿——“愿天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯(cuò)過姻緣。”
“喜”字
“喜”字的初文是用一個(gè)鼓的形狀加一個(gè)喜笑的口形，表示喜慶的典禮。后來，又用一雙手捧著一個(gè)“吉”字，下面加一個(gè)喜笑的口形。從古至今，“喜”字都是用來表達(dá)愉悅情緒的，中國(guó)人素有的“喜”字情結(jié)使得人們用它代表整個(gè)人生中所有的吉祥與快樂，使“喜”成為五福(福、祿、壽、喜、財(cái))之一。“喜”字有兩個(gè)圖符，分別是“禧”和“囍”。“禧”字多用于諸如春節(jié)等節(jié)慶場(chǎng)合，表達(dá)一切順心、萬事如意之意。“囍”字，又稱“雙喜”，更多用于婚嫁場(chǎng)合，表達(dá)婚姻吉祥如意之意。
吉祥喜圖
中國(guó)人素來喜好以形象的方式表情達(dá)意，表達(dá)與“喜”有關(guān)的意蘊(yùn)的圖案，即稱為“吉祥喜圖”。為人熟知的吉祥喜圖有：“喜在眼前”——雙鵲對(duì)飛或?qū)α?，共視中間的古錢的圖案；“歡天喜地”——獾子仰頭望天，喜鵲飛空俯地，兩相對(duì)望的圖案；“報(bào)喜圖”——喜鵲與豹子組合的圖案；“同喜”——喜鵲站立于梧桐枝上，靈鳥棲佳木的圖案；“喜報(bào)春先”——喜鵲站在梅枝上昂首鳴叫的畫面，表示人逢喜事精神爽；“喜上眉梢”——梅花枝頭站立兩只喜鵲的圖案……這些形象生動(dòng)且意蘊(yùn)深長(zhǎng)的畫面，表現(xiàn)了人們對(duì)吉祥幸福的喜愛與渴望之情。
喜鵲
喜鵲古時(shí)候被稱為“神女”，民間俗稱為“喜鳥”，因?yàn)槠潴w態(tài)輕盈、鳴聲響亮，也因其不辭辛勞幫助牛郎織女完成一年一度的相遇，人們將喜鵲看作是代表吉祥的喜鳥。每每看到喜鵲棲枝或聽聞喜鵲鳴叫，人們都認(rèn)為是喜事臨近的征兆，故俗諺有云：“喜鵲叫，來報(bào)喜，不是來財(cái)就是來親戚。”所以，喜鵲也是“報(bào)喜”鳥，俗謂“靈鵲報(bào)喜”，它也被人們認(rèn)為是幸福吉祥生活的象征。在中國(guó)文化中，喜鵲隨處可見。作為吉祥幸福的象征，喜鵲歷來被文人墨客吟詠，而作為祥瑞圖案，喜鵲則被廣泛應(yīng)用于書畫、家具、器物中，表達(dá)喜慶之意。
四喜娃娃
“四喜娃娃”是一種民間美術(shù)造型，運(yùn)用共享、重合的方式組合成有趣的圖案：四個(gè)娃娃，一共兩個(gè)頭，四只手，四條腿，或行走，或側(cè)臥，手持祥瑞之物，活潑可愛，喜氣洋洋。對(duì)于“四喜娃娃”的創(chuàng)作，歷來沒有定論。民間流行的傳說認(rèn)為，“四喜娃娃”是明初江西才子解縉為應(yīng)對(duì)縣學(xué)教諭刁難而作。解縉以古人所作“四喜詩”——“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”中的四大喜事為依據(jù)，創(chuàng)作了“四喜同局”的“四喜娃娃”。此后，四喜娃娃作為表示祥瑞的喜慶圖案，在民間廣為流傳。
倒貼“福”字
“福”在中國(guó)人心目中是一個(gè)吉祥字。福字從示，與祈禱有關(guān)，其本意是祭祀時(shí)的供品，用于祭祀的供品在民間被認(rèn)為是吉祥物。把供品分給大家稱為散福，表示把福神所賜之福散給眾人。在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，中國(guó)人有在門窗上貼上大紅的或紅底燙金的“福”字的習(xí)俗，以示“迎春接福”。人們喜歡把“福”字倒著貼。傳說有一個(gè)人在春節(jié)貼“福”字時(shí)不小心貼倒了，頭朝上底朝下，過路的人看了便說，“福倒了，福倒了。”因“福倒了”與“福到了”諧音，人們認(rèn)為這是個(gè)好彩頭，都紛紛效仿，倒貼“福”字。
五福吉祥畫
“五福”在《尚書》中指長(zhǎng)壽、富貴、健康安寧、遵行美德和高壽善終。后世民間則把福、祿、壽、喜、財(cái)稱為五福。因?yàn)轵鸬?#8220;蝠”與“福”同音，人們便用五只蝙蝠來比喻五福。傳說中蝙蝠是長(zhǎng)壽的動(dòng)物，蝙蝠在中國(guó)人的傳統(tǒng)中象征著長(zhǎng)壽、福氣、吉祥和幸福。蝙蝠進(jìn)入家門是“福臨門”的征兆。中國(guó)民間有《五福和合》的吉祥圖，圖上五只蝙蝠一齊飛進(jìn)一個(gè)帶蓋的圓盒內(nèi)，“盒”與“和”、“合”同音雙關(guān)，這幅圖表達(dá)了五福齊到、家庭和諧幸福的寓意。有名的楊柳青年畫《五福臨門》畫了五個(gè)朝服天官個(gè)拿著一道圣旨，上繪蝙蝠，它象征了天降五福于門前，飽含祥瑞吉慶之意。
福壽三多
“三多”指多福、多壽、多子。多福、多壽、多子很長(zhǎng)時(shí)間以來都是中國(guó)人的美好追求和理想。這種愿望通過形象的實(shí)物得以表達(dá)。中國(guó)民間的《三多圖》大多由佛手、桃子和石榴三種果實(shí)組合而成。佛手的“佛”意味著神佛，又與“福”諧音，有幸福的寓意。民間也傳佛的手能握財(cái)寶，有財(cái)寶表示有福，所以佛手成為祈福納吉的吉祥物。挑子代表多壽，傳說王母娘娘有蟠桃，吃了可以長(zhǎng)生不老，中國(guó)民間常以桃來祝壽。石榴是多子的果實(shí)，象征著多子多孫，人丁興旺。年畫中的《福壽三多》畫著三個(gè)活潑可愛的兒童各抱著或舉著一種鮮果：佛手、桃子、石榴，表達(dá)了人們對(duì)理想美好生活的追求。
吉祥如意
如意是中國(guó)人盡皆知的吉祥物。如意是佛教八寶之一，為僧人記錄經(jīng)文的佛具，而且其名字很吉祥，所以成為中國(guó)長(zhǎng)期以來的吉祥物。人們創(chuàng)造了心形、靈芝形和祥云形的如意紋樣。人們的日常生活中的建筑、家具、衣物、裝飾等常應(yīng)用這些紋樣。吉祥圖案也多取如意為題材：瓶中插如意或以如意形位瓶耳稱為“平安如意”，兩個(gè)柿子或獅子和如意代表“事事如意”，蝙蝠、壽字和如意組合成“福壽如意”，如意穿過兩個(gè)喜字叫做“雙喜如意”，童子或仕女手持如意騎象象征“吉祥如意”。
祿神
祿是指官職祿位。祿神是掌管文運(yùn)官運(yùn)、功名利祿的神靈。古代做官和科舉考試直接相關(guān)，科舉考試又與文人讀書寫文章直接相關(guān)，所以祿神不但受到官場(chǎng)人士的敬奉，也受到崇尚文化的老百姓的喜愛，成為民間的吉祥神，也成為文神。祿神與福神、壽神一起在中國(guó)民間受到尊奉。民間也有把祿神當(dāng)作送子之神的，民間戲曲便有“祿星送子下祥云”的唱詞。因?yàn)?#8220;鹿”與“祿諧音”，在中國(guó)的年畫、風(fēng)俗畫和吉祥畫中一般用“鹿”來象征“祿”。如“福祿壽三星圖”中便是一個(gè)老壽星起在一只鹿上，上空飛著蝙蝠。
五子登科
“五子登科”的吉祥圖案是我國(guó)民間特有的民間風(fēng)俗和吉祥物。它起源于一個(gè)古老的傳說：一位叫竇禹鈞的人橫行鄉(xiāng)里，為非作歹，但他聽從夢(mèng)中祖父的勸告，痛改前非，有了好名聲，于是他得到了五個(gè)兒子。他嚴(yán)于教子，最后五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，很有出息。“五子登科”圖表達(dá)了人們期望子弟能取得像竇家子弟那樣的成就的愿望。常見的“五子登科”圖一種是站在巢上的威武大公雞叫喚巢邊的五只小雞，因“叫子登第”與“教子登第”諧音，公雞的雞冠寓意“加官”。另一種是四個(gè)兒童圍著一個(gè)大兒童搶他手中的頭盔，因“盔”與“魁”諧音，故稱“五子奪魁”，寓意子弟在考試中名列魁首。
壽星
壽星又叫老壽星、南極仙翁等，是與福星祿星一樣受人尊奉的吉祥神。相傳他本是天上的一顆星，主管人的長(zhǎng)壽，后多將之?dāng)M人化?，F(xiàn)今我們所熟悉的壽星的形象多為：天庭飽滿，大耳垂肩，白須飄逸，含胸拔背，一只手拄著龍頭拐杖，杖上掛著葫蘆，一只手托著仙桃。身旁有時(shí)還有象征“福”“祿”的蝙蝠、鹿、仙童等。在人們心目中，他是和藹可親、慈眉善目的長(zhǎng)者，是吉祥的象征。中國(guó)人認(rèn)為“五福壽為先”，壽乃第一福，人若無壽，等于無福。所以老壽星是中國(guó)人家家戶戶歡迎的吉祥神，每逢過年或祝壽，總會(huì)掛上“壽星”圖，供壽星像。對(duì)于那些健康長(zhǎng)壽的老人，人們也會(huì)把他尊稱為老壽星。
壽桃
壽宴除了吃長(zhǎng)壽面，再要吃的就是壽桃。桃很早就是中國(guó)人心目中的神物，桃木多用來辟邪。隨著神靈觀念的發(fā)展，又有了仙桃能使人長(zhǎng)生不老的傳說。人們都熟知的《西游記》中，就有孫悟空大鬧蟠桃會(huì)、偷吃王母娘娘的蟠桃一節(jié)。在王母娘娘的蟠桃園里，三千年一熟的仙桃，人吃了成仙成道，體健身輕；六千年一熟的仙桃，人吃了霞舉飛天，長(zhǎng)生不老；九千年一熟的仙桃，人吃了與天齊壽。除此之外，中國(guó)還有好多關(guān)于仙桃的神話故事。民間流傳的眾多傳說，使桃成了仙物，成了長(zhǎng)壽之物。所以許多祝壽的繪畫、圖案中，多以桃作為象征物。慢慢的壽桃就成了壽宴上的必備之品。
聯(lián)系客服
