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小編說

“捧著一顆心來，不帶半根草去”是陶行知先生一生所持守的赤子之忱。毛澤東同志稱他為“偉大人民教育家”，宋慶齡女士贊其為“萬世師表”。陶行知先生畢生致力于教育事業(yè)，破舊立新；心系勞動(dòng)人民，發(fā)揚(yáng)民主。他用一生書寫了教育愛國(guó)者的“大”字。在陶行知先生誕辰130周年之際，讓我們一起來走近陶行知先生——

▲ 陶行知（1891~1946），安徽省歙縣人，中國(guó)人民教育家、思想家

1946年7月25號(hào)，陶行知突發(fā)腦溢血在上海去世，“捧著一顆心來，不帶半根草去?！?/strong>到如今，先生已經(jīng)離開我們75個(gè)年頭。

陶行知教育小故事

教育就像喂雞一樣

有一次，陶行知先生在武漢大學(xué)演講。他走向講臺(tái)，不慌不忙地從箱子里拿出一只大公雞。臺(tái)下的聽眾全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生從容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公雞的頭，強(qiáng)迫它吃米。可是大公雞只叫不吃。

怎么才能讓公雞吃米呢？他掰開公雞的嘴，把米硬往雞的嘴里塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。陶先生輕輕地松開手，把雞放在桌子上，自己后退了幾步，大公雞自己就開始吃起米來。

這時(shí)陶先生開始演講：“我認(rèn)為，教育就像喂雞一樣。先生強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，把知識(shí)硬灌給他，他是不情愿學(xué)的。即使學(xué)也是食而不化，過不了多久，他還是會(huì)把知識(shí)還給先生的。但是如果讓他自由地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他的主觀能動(dòng)性，那效果一定好得多！”

臺(tái)下一時(shí)間掌聲雷動(dòng)，為陶先生形象的演講開場(chǎng)白叫好。

一首歪詩的風(fēng)波

育才學(xué)校音樂組的壁報(bào)《小喇叭》又一期出刊了。壁報(bào)前人頭攢動(dòng)，越涌越多。一定有一兩篇有水平的創(chuàng)作發(fā)表了，同學(xué)們邊看報(bào)，邊議論，外圍的人向里擠，里面的人不愿讓，有人建議：“讀一下，讀一下吧！”

只聽得一個(gè)油腔滑調(diào)的聲音開始朗誦了：“人生在世有幾何？何必苦苦學(xué)幾何。學(xué)習(xí)幾何苦惱多，不如學(xué)習(xí)咪嗦哆！”歪詩不脛而走，傳遍了全校，引起了爭(zhēng)論，多種評(píng)價(jià)，褒貶不一。

陶校長(zhǎng)知道了此事，也觀看了小詩。次日，陶校長(zhǎng)邀請(qǐng)小作者促膝談心，和作者研究人生與數(shù)學(xué)的密切關(guān)系。從吃飯、穿衣談到音階頻率的振動(dòng)，直到國(guó)家大事，哪一件都少不了數(shù)學(xué)，離不開數(shù)學(xué)。因此，人人要學(xué)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)對(duì)人們就象人們離不開空氣、水分、陽光、營(yíng)養(yǎng)品一樣的重要。

小作者聽到陶校長(zhǎng)的諄諄誘導(dǎo)，連連點(diǎn)頭說：“校長(zhǎng)，我這下真的明白了你為什么要我們把學(xué)好語文、數(shù)學(xué)、外語、科學(xué)方法論這四門功課，作為開啟文化寶庫的'四把鑰匙’的道理。我檢討……”陶校長(zhǎng)馬上接過話頭說：“現(xiàn)在我們是民主討論，不是榫會(huì)，你能認(rèn)識(shí)問題，提高思想，就是進(jìn)步。”小作者連連點(diǎn)頭說：“我們音樂組不少同學(xué)都有這種思想，讓我去說服他們！”

陶校長(zhǎng)瞇著雙眼放心地說了一句：“好啦！我們今天的民主探討到此結(jié)束?！?/section>

03
中國(guó)的愛迪生被你槍斃了

有一天，一位朋友的夫人來看陶行知先生。朋友的夫人取出一個(gè)紙包，里面被拆得亂七八糟的一塊手表。她生氣地說：“陶先生，這表是才買的，竟被我兒子拆成這樣，您說可氣不可氣！他才七八歲，就敢拆表，將來大了恐怕連房子都敢拆呢！所以我打了他一頓。”

陶先生聽了笑笑說：“壞了，恐怕中國(guó)的愛迪生被你槍斃了！”夫人有點(diǎn)愕然：“為什么呢？難道我這樣做不對(duì)嗎？”陶先生搖搖頭。夫人又接著問：“陶先生，您是大教育家，您說對(duì)這樣的孩子該怎么辦呢？”陶先生把拆壞的表拿過來，對(duì)夫人說：“走，我們上你家去，見見這個(gè)小'愛迪生’。”

到了朋友家里，陶先生見到那個(gè)孩子正蹲在院子的大樹下，聚精會(huì)神地看螞蟻搬家。夫人一見又來了氣，正要罵他，陶先生立即勸住了。陶先生把孩子攙起來，摟在懷里，笑嘻嘻地問：“你為什么要把媽媽的新表拆開來呢？能告訴我嗎？”孩子怯生生地望了媽媽一眼，低聲說：“我聽見表里的嘀嗒嘀嗒的聲音，想拆開看看是什么東西在響。我錯(cuò)了，不該把手表拆壞，惹媽媽生氣?！?/section>

陶先生說：“想拆開看看是什么東西在響，這沒有錯(cuò)。但你要跟大人說一聲，不能自作主張。來，你跟我一起到鐘表店去好嗎？”孩子又望望媽媽，說：“去店里干什么？”陶先生說：“去看師傅修表啊，看他怎么拆，又怎么修，怎么裝配，你不喜歡嗎？”孩子高興得跳起來：“我去！我去！”

陶先生拿著那只壞表，帶著孩子一起到了一家鐘表店。修表師傅看了看壞表，說要一元六角修理費(fèi)。陶先生說：“價(jià)錢依你，但我?guī)е⒆涌茨阈?，讓他長(zhǎng)長(zhǎng)知識(shí)。”師傅同意了。

陶行知和孩子站在旁邊，滿懷興趣地看師傅修表?？此鯓硬痖_，把零件一個(gè)個(gè)浸在藥水里；又看他加油后，把一個(gè)個(gè)零件裝配起來。從頭到尾，整整看了一個(gè)多小時(shí)。全部裝好后，師傅上了發(fā)條，表重新發(fā)出清晰的嘀嗒聲。孩子高興地歡叫起來：“響了，響了，表修好了！”

陶先生臨走又花一元錢買了一只舊鐘，送給孩子帶回去拆裝。那位朋友的夫人不解地問：“還讓他拆??？”陶行知笑笑說：“你不是問我對(duì)這樣的孩子該怎么辦嗎？我的辦法是，把孩子和表一起送到鐘表鋪，請(qǐng)鐘表師傅修理。

這樣修表鋪成了課堂，修表匠成了先生，令郎成了速成學(xué)生，修理費(fèi)成了學(xué)費(fèi)，你的孩子好奇心就可得到滿足，或者他還可以學(xué)會(huì)修理咧。”

陶先生停頓了一下，接著說：“孩子拆表是因?yàn)楹闷嫘模⒆拥暮闷嫘钠鋵?shí)就是一種求知欲，原是有出息的表現(xiàn)。你打了他，不是把他的求知欲打掉了嗎？與其不分青皂地打一頓，不如引導(dǎo)他去把事情做好，培養(yǎng)他的興趣。

中國(guó)對(duì)于小孩子一直是不許動(dòng)手，動(dòng)手就要打手心，往往因此摧殘了兒童的創(chuàng)造力。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)愛迪生的母親，那么理解、寬容孩子，那么善于鼓勵(lì)孩子去動(dòng)手動(dòng)腦，這樣，更多的'愛迪生’們就不會(huì)被打跑、趕走了?！?/section>

夫人聽了恍然大悟，她不好意思地笑了一下，誠(chéng)懇地說：“陶先生，您說得對(duì)，太謝謝您了，我今后一定照您的辦法去做。”

陶行知教育理念

談為師——教學(xué)合一

先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有什么意思呢？就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來：一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。所以要想學(xué)生自得自動(dòng)，必先有教學(xué)生學(xué)的先生。這是教學(xué)應(yīng)該合一的第一個(gè)理由。

教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。怎樣學(xué)就須怎樣教；學(xué)得多教得多，學(xué)得少教得少；學(xué)得快教得快，學(xué)得慢教得慢。這是教學(xué)應(yīng)該合一的第二理由。

先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。那好的先生就不是這樣，他必是一方面指導(dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問。要想得教育英才的快樂，似乎要把教學(xué)合而為一。這是教學(xué)應(yīng)該合一的第三個(gè)理由。

總之：一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)；二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；三，先生須一面教一面學(xué)。這是教學(xué)合一的三種理由。第一種和第二種理由是說先生的教應(yīng)該和學(xué)生的學(xué)聯(lián)絡(luò)；第三種理由是說先生的教應(yīng)該和先生的學(xué)聯(lián)絡(luò)。有了這樣的聯(lián)絡(luò)，然后先生學(xué)生教能自得自動(dòng)，教有機(jī)會(huì)方法找那無價(jià)的新理了。

談培養(yǎng)——激發(fā)創(chuàng)造力

教育不能創(chuàng)造什么，但他能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。

如何激發(fā)兒童創(chuàng)造力？

第一要解放小孩子的頭腦。兒童的創(chuàng)造力被固有的迷信、成見、曲解、幻想層層裹頭布包纏了起來。我們要發(fā)展兒童的創(chuàng)造力，先要把兒童的頭腦從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來。

第二要解放小孩子的雙手。中國(guó)對(duì)于小孩子一直是不許動(dòng)手，動(dòng)手要打手心，往往因此摧殘了兒童的創(chuàng)造力。在愛迪生時(shí)代，美國(guó)學(xué)校的先生也是非常的頑固，因?yàn)閻鄣仙矚g玩化學(xué)藥品，不到三個(gè)月就把他開除！

幸而他有一位賢明的母親，了解他，把家里的地下室讓給他做實(shí)驗(yàn)。愛迪生得到了母親的了解，才一步步的把自己造成發(fā)明之王。那時(shí)美國(guó)小學(xué)的先生不免也阻礙學(xué)生的創(chuàng)造力。我們希望保育員或先生跟愛迪生的母親學(xué)，讓小孩子有動(dòng)手的機(jī)會(huì)。

第三要解放小孩子的嘴。小孩子有問題要準(zhǔn)許他們問。從問題的解答里，可以增進(jìn)他們的知識(shí)。

第四要解放小孩子的空間。創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)。解放了空間，才能搜集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在之創(chuàng)造力。

第五要解放兒童的時(shí)間。一般學(xué)校把兒童全部時(shí)間占據(jù)，使兒童失去學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時(shí)，即有時(shí)間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造的兒童教育，首先要為兒童爭(zhēng)取時(shí)間之解放。

如何培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力？

把小孩子的頭腦、雙手、嘴、空間、時(shí)間都解放出來，我們就要對(duì)小孩子的創(chuàng)造力予以適當(dāng)之培養(yǎng)。

（一）需要充分的營(yíng)養(yǎng)。小孩的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力，否則創(chuàng)造力就會(huì)被削弱，甚而至于夭折。

（二）需要建立下層的良好習(xí)慣，以解放上層的性能，俾能從事于高級(jí)的思慮追求。否則必定要困于日用破碎，而不能夠向上飛躍。

（三）需要因材施教。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲，這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。

談自省——每天四問

首先，我們每天應(yīng)該問的，是“自己的健康有沒有進(jìn)步？有，進(jìn)步了多少？”

我們必須建立“健康堡壘”。要建立健康保壘，必須注意幾點(diǎn)：

1. 科學(xué)的觀察與診斷。要用科學(xué)的衛(wèi)生方法，好好地調(diào)節(jié)自己的身體，不致生??！

2. “飲食的調(diào)節(jié)與改進(jìn)”。德國(guó)有一位大學(xué)教授，對(duì)自己兒子的營(yíng)養(yǎng)，說過這樣一段話：“我為什么有這樣好的身體，可以擔(dān)任這樣繁重的事情？就是我的父母把我從小時(shí)候的營(yíng)養(yǎng)就調(diào)節(jié)配備得很好，所以身體健康得像鋼筋水泥做的一樣”。

3. “預(yù)防疲勞的休息”。飽食終日，無所用心，固然不對(duì)，但是過分的用功，過分的緊張勞苦工作，也于一個(gè)人身體的健康有妨害。妨害著腦力的貧弱，妨害著體力的匱乏，甚至于大病，不但耽誤了學(xué)習(xí)和工作，而且減損于全生命的期限！所以我在去年早已提出“預(yù)防疲勞的休息”問題，希望大家時(shí)時(shí)提示警覺，預(yù)防疲勞。天天能在興致勃勃中去工作學(xué)習(xí)，健康必然在愉快中進(jìn)步了。

其次，我們每天應(yīng)該問的，是“自己的學(xué)問有沒有進(jìn)步？有，進(jìn)步了多少？”

“學(xué)問是一切前進(jìn)的活力和源泉”?，F(xiàn)在我想到五個(gè)字：

第一個(gè)，是“一”字。一是“專一”的一。荀子說:“好一則博?！?/section>

第二個(gè)，是“集”字。集是“搜集”的集。

第三個(gè)，是“鉆”字。鉆是“鉆進(jìn)去”的鉆，就是深入到里面去，看得清清楚楚，取得寶貝。

第四個(gè)，是“剖”字。剖是“解剖”的剖，就是“分析”的意思。

第五個(gè)，是“韌”字。韌是堅(jiān)韌，即是魯迅先生所主張的“韌性戰(zhàn)斗”的韌。

再次，我們每天要問的，是“自己擔(dān)任的工作有沒有進(jìn)步？進(jìn)步了多少？”

第一點(diǎn)是要“站崗位”。各人所負(fù)的責(zé)任不同，各人有各人的崗位，各人應(yīng)該站在各人自己的崗位上，守牢自己的崗位，在本崗位上努力，把本崗位的職務(wù)做得好，這是盡責(zé)任的第一步。

第二點(diǎn)是要“敏捷正確”。粗心大意，是最易弄錯(cuò)弄壞事情的。

第三點(diǎn)是要“做好為止”。

最后，我們每天要問的是：“自己的道德有沒有進(jìn)步？有，進(jìn)步了多少？”

為什么要這樣問？因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，為非作惡愈大，所以我在不久以前就提出要我們大家“建筑人格長(zhǎng)城”。

先說“公德”。一個(gè)集體能不能穩(wěn)固，是否可以興起來？就要看每一個(gè)集體的組成分子，能不能顧到公德，衛(wèi)護(hù)公德……我們?cè)诿恳粋€(gè)行動(dòng)上，都要問一問是否妨礙了公德？是否有助于公德？再說“私德”。

私德不講究的人，每每就成為妨害公德的人，所以一個(gè)人的私德更是要緊，私德更是公德的根本，私德最重要的是“廉潔”。一切壞心術(shù)壞行為，都由不廉潔而起。

陶行知經(jīng)典語錄

1. 教育是什么？教人變！教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育?；罱逃倘俗兓?，死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育。

2. 教育的目的，在于解決問題，所以不能解決問題的，不是真教育。

3. 教育是立國(guó)之本。

4. 教師的職務(wù)是“千教萬教，教人求真”；學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。

5. 與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。

6. 每天要四問：一問我的身體有沒有進(jìn)步？二問我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？三問我的工作有沒有進(jìn)步？四問我的道德有沒有進(jìn)步？

7. 事實(shí)告訴我們，大人能教小孩，小孩也能教大人。

8. 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

9. 農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國(guó)民不重師，則國(guó)必不能富強(qiáng)；人類不重師，則世界不得太平。

10. 我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。

11. 人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。

12. 要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

13. 教育者不是造神，不是造石修，不是造愛人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。

14. 先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

15. 讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，五解放空間，六解放時(shí)間。

16. 民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國(guó)家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己幸福而辦的教育。

17. 道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。

18. 教育就是社會(huì)改造，教師就是社會(huì)改造的領(lǐng)導(dǎo)者。在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操縱著民族和人類的命運(yùn)。

陶行知去世后，

毛澤東同志親自題寫悼詞

“痛悼偉大人民教育家陶行知先生千古。”

宋慶齡女士也為其題詞“萬世師表”。

“萬世師表”這四個(gè)字

并不是簡(jiǎn)單拼湊在一起的分量，

它告訴所有人，為人師者

還可以活成這樣一個(gè)大寫的模樣。

希望有更多的人

能夠延續(xù)先生的光，

去點(diǎn)亮學(xué)生心中的亮。

從此在知與行之間，

我們重溫陶行知。

文章來源 | 博雅人文公眾號(hào)（ID:boyarw），有刪改

微信編輯 | 王昆

責(zé)任編輯 | 譚希

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