兒童繪畫(huà)最容易發(fā)生模仿現(xiàn)象
在我國(guó)教育界，“核心素養(yǎng)”作為一個(gè)熱詞，不脛而走，見(jiàn)諸于媒體，騰挪于眾口，真正理解者有之，似懂非懂者有之，懵懂未知者同樣有之。面對(duì)一個(gè)新的概念及由此引發(fā)的新觀念，應(yīng)弄清其含義，并思考其對(duì)美術(shù)教育課程與方法的影響，以及我們應(yīng)該采取何種策略或方式實(shí)現(xiàn)由其帶來(lái)的新觀念。
一、核心素養(yǎng)的由來(lái)及內(nèi)涵
上個(gè)世紀(jì)末，面對(duì)即將來(lái)臨的21世紀(jì)，許多國(guó)家在思考如何改革教育以培養(yǎng)能夠面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)。由那時(shí)迄今，值得注意的國(guó)際教育改革的趨勢(shì)是重視學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，幫助他們?cè)谌蚧托畔⒒臅r(shí)代背景下，適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的要求，促進(jìn)終身學(xué)習(xí)和發(fā)展。針對(duì)此目的，許多國(guó)家和地區(qū)在進(jìn)行新的基礎(chǔ)教育改革，更新課程觀念，變革學(xué)習(xí)方式，改變?cè)u(píng)價(jià)策略和方法。
“核心素養(yǎng)”這一概念來(lái)源于1997年經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織發(fā)起的“核心素養(yǎng)的界定與選擇：理論和概念基礎(chǔ)”項(xiàng)目，由此啟動(dòng)了21世紀(jì)核心素養(yǎng)框架的研制工作。在其語(yǔ)境下，素養(yǎng)被界定為：“……不只是知識(shí)與技能。它還是在特定情境中，通過(guò)利用和調(diào)動(dòng)心理社會(huì)資源（包括技能和態(tài)度），以滿足復(fù)雜需要的能力?！?① 至于“核心素養(yǎng)”則必須滿足如下三個(gè)條件：1. 對(duì)社會(huì)和個(gè)體產(chǎn)生有價(jià)值的結(jié)果；2. 幫助個(gè)體在多樣化情境中滿足重要需要；3. 不僅對(duì)學(xué)科專家重要，而且對(duì)所有人重要。② 接著，歐盟開(kāi)始深入研究核心素養(yǎng)，并向其成員國(guó)提出了教育和培訓(xùn)改革的參照框架。隨后西方主要國(guó)家繼續(xù)跟進(jìn)，提出了各自的核心素養(yǎng)。
德國(guó)早期美術(shù)教師施圖爾曼的教學(xué)體現(xiàn)出一些機(jī)械性
2013年受教育部委托，心理學(xué)家林崇德教授帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)開(kāi)始研究《我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究》，并于2016年9月以課題組的名義對(duì)外公布。在我國(guó)教育的語(yǔ)境中，“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)。” ③ 我國(guó)制定的核心素養(yǎng)總體框架由文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與三大維度構(gòu)成，包括人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，又細(xì)分為人文積淀、人文情懷、審美情趣、理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究、樂(lè)學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)、珍愛(ài)生命、健全人格、自我管理、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解、勞動(dòng)意識(shí)、問(wèn)題解決和技術(shù)運(yùn)用18個(gè)關(guān)鍵表現(xiàn)。④ 2014年頒布的《教育部關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中明確提出：“研究制定學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”，“依據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系……完善高校和中小學(xué)課程教學(xué)有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)”。這表明，核心素養(yǎng)不僅是基礎(chǔ)教育，也同樣是高等教育需要追求的。在義務(wù)教育、普通高中教育和高等教育三個(gè)層次的教育中，落實(shí)核心素養(yǎng)的工作是從普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂起步的。
兒童繪畫(huà)具有人類早期繪畫(huà)“畫(huà)知不畫(huà)見(jiàn)”的特征
二、美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的凝練
為了與學(xué)科更緊密地聯(lián)系，中國(guó)學(xué)者又獨(dú)創(chuàng)了“學(xué)科核心素養(yǎng)”的概念，進(jìn)一步豐富了核心素養(yǎng)的觀念體系。學(xué)科核心素養(yǎng)被界定為：“個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)，能夠綜合運(yùn)用特定學(xué)習(xí)方式下所孕育出來(lái)的（跨）學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，以及結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識(shí)和技能，分析情境、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、交流結(jié)果過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)。”學(xué)科核心素養(yǎng)成為我國(guó)基礎(chǔ)教育各學(xué)科課程改革統(tǒng)攝性和主導(dǎo)性概念。在修訂普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中，首要的任務(wù)是依據(jù)美術(shù)學(xué)科特征和獨(dú)特的育人功能，凝練美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)。這一個(gè)過(guò)程中，需要遵循的原則是：1. 學(xué)科核心素養(yǎng)在人不在物；2. 學(xué)科核心素養(yǎng)立足學(xué)科或者學(xué)科密切相關(guān)；3. 學(xué)科核心素養(yǎng)不等于學(xué)科知識(shí)，但與學(xué)科知識(shí)相關(guān)。經(jīng)過(guò)充分思考和討論，我們凝練出圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解五個(gè)美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)。
美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)關(guān)系圖（視覺(jué)形象是核心素養(yǎng)生發(fā)的基礎(chǔ)，圖像識(shí)讀和美術(shù)表現(xiàn)屬于基本素養(yǎng)，而審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解則是衍生素養(yǎng)）
圖像識(shí)讀指對(duì)美術(shù)作品、圖形、影像及其他視覺(jué)符號(hào)的觀看、識(shí)別和解讀。圖像識(shí)讀既涉及藝術(shù)圖像識(shí)讀，也包括生活和工作圖像的識(shí)讀，從而體現(xiàn)出公民美術(shù)素養(yǎng)的社會(huì)性。具有圖像識(shí)讀素養(yǎng)的人能以聯(lián)系、比較的方法進(jìn)行整體觀看，感受圖像的造型、色彩、材質(zhì)、肌理和空間等形式特征；能以閱讀、搜索、思考和討論等方式，識(shí)別與解讀圖像的內(nèi)涵和意義；能從維度、材料、技法、風(fēng)格及發(fā)展脈絡(luò)等方面識(shí)別圖像的類別；知道圖像在學(xué)習(xí)、生活和工作中的作用與價(jià)值，辨析和解讀現(xiàn)實(shí)生活中的視覺(jué)文化現(xiàn)象和信息。美術(shù)表現(xiàn)指運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒材、技術(shù)和美術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造視覺(jué)形象。其中既包括藝術(shù)性創(chuàng)作，也包括生活和工作中的描繪、制作等行為。具有美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)的人有著一定的空間意識(shí)和造型意識(shí)；了解并能運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒材、技術(shù)，結(jié)合美術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)觀察、想象、構(gòu)思、表現(xiàn)等過(guò)程，創(chuàng)造有意味的視覺(jué)形象，表達(dá)自己的意圖、思想和情感；能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合其他學(xué)科知識(shí)，自覺(jué)運(yùn)用美術(shù)表現(xiàn)能力，解決學(xué)習(xí)、生活和工作中的問(wèn)題。審美判斷指對(duì)美術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)中的審美對(duì)象進(jìn)行感知、評(píng)價(jià)、判斷與表達(dá)。具有審美判斷素養(yǎng)的人能感受和認(rèn)識(shí)美的獨(dú)特性和多樣性，形成基本的審美能力，顯示健康的審美趣味；能用形式美原理和其他知識(shí)對(duì)自然、生活和藝術(shù)中的審美對(duì)象進(jìn)行感知、描述、分析、評(píng)價(jià)和判斷；能通過(guò)語(yǔ)言、文字和圖像等方式表達(dá)自己的審美感受，用美術(shù)的方式美化生活和環(huán)境。創(chuàng)意實(shí)踐指在美術(shù)活動(dòng)中的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)意思維和創(chuàng)造方法。具有創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)的人能養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)和借鑒美術(shù)作品中的創(chuàng)意和方法，運(yùn)用形象思維，大膽想象，嘗試創(chuàng)作有創(chuàng)意的美術(shù)作品；能通過(guò)各種方式搜集信息，進(jìn)行分析、思考和探究，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)物品和環(huán)境進(jìn)行符合實(shí)用功能與審美要求的創(chuàng)意構(gòu)想，并通過(guò)草圖、模型等予以呈現(xiàn)，與他人交流，不斷加以改進(jìn)和優(yōu)化。文化理解指從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象和觀念。具有文化理解素養(yǎng)的人能逐漸形成從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象和觀念的習(xí)慣，了解美術(shù)與文化的關(guān)系；能認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的文化內(nèi)涵及其獨(dú)特藝術(shù)魅力，形成對(duì)中華文化的認(rèn)同感；理解不同國(guó)家、地區(qū)、民族和時(shí)代的美術(shù)作品所體現(xiàn)的文化多樣性，欣賞外國(guó)優(yōu)秀的美術(shù)作品；尊重藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和手工藝者的創(chuàng)造成果和對(duì)人類文化的貢獻(xiàn)。⑤ 雖然這些學(xué)科素養(yǎng)基于美術(shù)學(xué)科，卻能運(yùn)用于解決美術(shù)和跨學(xué)科的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，沉淀為必備品格和關(guān)鍵能力，對(duì)應(yīng)并貢獻(xiàn)于人的核心素養(yǎng)的形成。
美術(shù)教育的四個(gè)流向包括：成就美術(shù)職業(yè)、培養(yǎng)終身愛(ài)好、貢獻(xiàn)學(xué)科素養(yǎng)、助益核心素養(yǎng)。
三、美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑
凝煉出美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)并加以界定之后，問(wèn)題就轉(zhuǎn)向了如何幫助學(xué)生形成這些美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。而解決這一問(wèn)題，前提是需要弄清楚“基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能”（簡(jiǎn)稱“雙基”）與“學(xué)科核心素養(yǎng)”的關(guān)系，我們就能以一種全新的方式操作“雙基”，達(dá)成“學(xué)科核心素養(yǎng)”培養(yǎng)之目的。其實(shí)，所有的道理都蘊(yùn)含在我們熟悉的“司馬光砸缸”故事中，因?yàn)槠渲邪皢?wèn)題情境”“知識(shí)與技能”“心理品質(zhì)”。故事里的“問(wèn)題情境”是“情急中救人”。救人肯定需要知識(shí)、技能。首先，司馬光應(yīng)該知道“人會(huì)被水淹死、水往低處流、石頭可以把缸砸破”等知識(shí)（常識(shí)）。其次，司馬光還要知道將石頭砸在合適的位置上，才能迅速把缸砸破，將水放掉。此外，還需要沉著、冷靜、果斷等心理品質(zhì)。
“司馬光砸缸”給我們的啟示是：知識(shí)、技能必須置入問(wèn)題情境，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，并轉(zhuǎn)化為學(xué)科核心素養(yǎng)。這是學(xué)科核心素養(yǎng)背景下，我們對(duì)知識(shí)、技能的態(tài)度和認(rèn)識(shí)。以往教育的問(wèn)題出在知識(shí)、技能未能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，存在“為知識(shí)而知識(shí)、為技能而技能”的弊病，學(xué)生并未意識(shí)到知識(shí)與技能在生活中的價(jià)值和作用。
兒童木工創(chuàng)意活動(dòng)
在美術(shù)學(xué)科中，如何將美術(shù)知識(shí)、技能轉(zhuǎn)化為美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)呢？這是值得進(jìn)一步思考和研究的問(wèn)題。未來(lái)以學(xué)科核心素養(yǎng)為本位的美術(shù)教學(xué)，其常態(tài)可能是主題單元式的。因?yàn)閷?duì)復(fù)雜的問(wèn)題而言，僅一節(jié)課是難以應(yīng)付的，由若干節(jié)課構(gòu)成的單元課程，則能以更大的時(shí)空包容深度的問(wèn)題解決過(guò)程。主題決定了問(wèn)題的范圍和取向，讓美術(shù)知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)與社會(huì)性的議題或大概念相關(guān)聯(lián)，從而使美術(shù)知識(shí)、技能獲得價(jià)值和意義。“解決問(wèn)題”（包括解決美術(shù)和生活中的問(wèn)題）是美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)本位的美術(shù)教學(xué)的核心，而問(wèn)題需要在特定的生活環(huán)境和事件中加以呈現(xiàn)，因此而構(gòu)成了“問(wèn)題情境”。要解決“問(wèn)題情境”中的問(wèn)題，就需要選擇對(duì)“解決問(wèn)題”有用的知識(shí)、技能，并運(yùn)用自主、合作和探究等學(xué)習(xí)方式獲取它們。接著需要運(yùn)用觀察、討論、思考、試錯(cuò)、實(shí)驗(yàn)、描繪、設(shè)計(jì)、制作和寫(xiě)作等程序和方法解決問(wèn)題。最后將解決問(wèn)題后的成果，如鑒賞報(bào)告、繪畫(huà)和工藝作品、設(shè)計(jì)方案等進(jìn)行展示與交流，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行反思與評(píng)價(jià)。
依據(jù)這種教學(xué)邏輯循環(huán)遞進(jìn)，即能有效地培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，進(jìn)而助益于人的核心素養(yǎng)的形成，培養(yǎng)能夠面對(duì)21世紀(jì)復(fù)雜情境的現(xiàn)代公民。
注釋：
① 張華《核心素養(yǎng)與我國(guó)基礎(chǔ)教育》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》2016年第1期。
② 同 ① 。
③《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，人民網(wǎng)，2016年09月14日。
④《凝練學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng) 培養(yǎng)全面發(fā)展的人》，《中國(guó)教育報(bào)》2016年9月14日第9版。
⑤ 參見(jiàn)教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家所做委員會(huì)制訂《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（初稿）》（尚未公開(kāi)發(fā)表），2017年1月。
尹少淳 首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、教育部基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)研制（修訂）組負(fù)責(zé)人
（本文原載《美術(shù)觀察》2017年第4期）
聯(lián)系客服
