孫悟空變作牛魔王，被紅孩兒瞧出破綻。妖王道：“父王把我八個(gè)字時(shí)常不離口論說(shuō)，說(shuō)我有同天不老之壽，怎么今日一旦忘了！豈有此理！必是假的！”哏的一聲，群妖槍刀簇?fù)恚姓邲](méi)頭沒(méi)臉的扎來(lái)。這大圣使金箍棒架住了，現(xiàn)出本像，對(duì)妖精道：“賢郎，你卻沒(méi)理。那里兒子好打爺?shù)模俊蹦茄鯘M面羞慚，不敢回視。行者化金光，走出他的洞府。小妖道：“大王，孫行者走了。”妖王道：“罷！罷！罷！讓他走了罷！我吃他這一場(chǎng)虧也！且關(guān)了門(mén)，莫與他打話，只來(lái)刷洗唐僧，蒸吃便罷?！?/div>
紅孩兒的羞愧，表明了他還可救，紅孩兒羞愧之下不敢回視，表明了他觸及了內(nèi)心、在一激之下、人性開(kāi)始復(fù)蘇。孫悟空走佬，他不肯追了，表明他開(kāi)始知曉正理應(yīng)該是什么了。
關(guān)于拯救人性，是孫悟空不懂的。之前，孫悟空不知道自己不懂，現(xiàn)在，孫悟空知曉了自己不懂。孫悟空知曉自己不懂，說(shuō)明他開(kāi)始懂了，只是一時(shí)還不知道如何做。因此，孫悟空出來(lái)之后，陽(yáng)光明媚、心情愉快，不住嘴兒的笑。那是啊，修行中一個(gè)大問(wèn)題解決了，巨大的進(jìn)步，多高興呀。
既然看到了紅孩兒的真實(shí)內(nèi)心，孫悟空就不再擔(dān)心唐僧的性命安危。人性和人性，終究要相見(jiàn)，不會(huì)相害的。孫悟空知曉自己還無(wú)這樣的大能解決，知道只能是觀音菩薩出來(lái)前來(lái)解決。在孫悟空嘻嘻哈哈的時(shí)候，沙僧道：“哥啊，你便圖這般小便宜，恐師父性命難保?！毙姓叩溃骸安豁殤]，等我去請(qǐng)菩薩來(lái)?！?/div>
孫悟空心境一提高，什么頭疼腦熱的小毛病也一掃光。沙僧道：“你還腰疼哩?！毙姓叩溃骸拔也惶哿?。古人云：‘人逢喜事精神爽。’你看著行李、馬匹，等我去。”
菩薩出場(chǎng)，必有圣儀。
第四十二回（2） 內(nèi)與外的關(guān)系
第一次孫悟空要請(qǐng)菩薩，實(shí)屬走投無(wú)路、要找靠山、要找人出氣。并且他這定須他自己搞定的事情，他卻差遣豬八戒前往。因此豬八戒注定了走不到，不管是否被紅孩兒捉去。
第二次，孫悟空看到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，在于自己的內(nèi)心、和紅孩兒的內(nèi)心，這時(shí)候，無(wú)論誰(shuí)去，都能請(qǐng)到觀音菩薩。無(wú)論他們?nèi)ツ睦镎?qǐng)，都會(huì)遇到菩薩。并且，因?yàn)閷O悟空不是抱著解決麻煩困難的心情出發(fā)的，而是抱著解救可救之人的心情出發(fā)的，小說(shuō)這一回的題目就用了兩個(gè)字“殷勤”。孫悟空看到了問(wèn)題應(yīng)該怎么辦，也看到了應(yīng)該需要超越自己的大能才能解決，當(dāng)他看到這一點(diǎn)的時(shí)候，就是他的善心萌發(fā)了。所以小說(shuō)這一回的題目中用了一個(gè)字“善”。
紅孩兒跟唐僧，是什么關(guān)系呢？上一回有兩首詩(shī)，早已有所交代，而且也說(shuō)得很清楚了。第四十一回《心猿遭火敗 木母被魔擒》，這是唐僧自己的屬性，他的心猿被心火燒敗、他的木母被心魔所擒。
為何他落入了魔的陷阱？乃是因?yàn)樗仔拇绖?dòng)。如何做到俗心不蠢動(dòng)？作者說(shuō)得透徹“善惡一時(shí)忘念，榮枯都不關(guān)心?；廾麟[現(xiàn)任浮沉，隨分饑餐渴飲。”
善惡一時(shí)忘念，什么意思呀？那就是說(shuō)不再去想要為善、還是要去為惡。天哪！不去想為惡，都已經(jīng)夠好了，怎么連為善都不要去想了呢？這不是善惡不分了嘛！那還說(shuō)你們修行人是做什么好人？騙人啊。
不為善，難道就是要冷冰冰嗎、就是要冷酷無(wú)情了嗎？可是您想了沒(méi)有，這冷冰冰、冷酷無(wú)情，是惡嘛！你所想的不想為善，可是正是為惡呢。并不是這句話所說(shuō)的善惡忘念、善惡兩忘。
一般人所認(rèn)為的忘善、絕對(duì)的都是守惡。脫離人世間的善的觀念，有兩個(gè)方向，之前我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，只有兩個(gè)方向。人們所說(shuō)的忘善是守惡，這還是人世間的惡，還是人世間層面的事情。如果是有意的守惡，那是往人世間層面之下的層面去的惡，那是更純粹的惡、也是更低級(jí)的惡。這個(gè)方向，自然是善越來(lái)越稀薄、越來(lái)越少。那另一個(gè)方向呢？就是往上，往上的層面去追求的。
往上的層面，也是一個(gè)要脫離人世間為善為惡的觀念的，但是這種脫離，不是拋棄，是一種超脫出來(lái)的、脫離情感層面的，也就是說(shuō)，是提純出來(lái)的。提純是通過(guò)過(guò)濾拋棄掉雜質(zhì)成分達(dá)致的提純。那雜質(zhì)是什么？是人世間的情感、欲望、自私、等等在上界看來(lái)污濁、無(wú)用的東西。
上界的善，在人世間層面看來(lái)，是感覺(jué)更干凈的，還是覺(jué)得是善。到了上界，在上界層面，人家不叫善，換了名詞、也更換了內(nèi)容內(nèi)涵，因?yàn)樗麄儧](méi)有我們下界的雜質(zhì)了，幾乎等于是新的化學(xué)元素了一樣。修行的過(guò)程，就是提純的過(guò)程。魔障是提純所必經(jīng)的處理過(guò)程。魔障就是自身的雜質(zhì)，去除魔障就是放棄掉、焚毀掉自身雜質(zhì)的事兒。
所以有朋友覺(jué)得我的意思，看上去是一會(huì)兒說(shuō)要去人性，一會(huì)兒又要強(qiáng)調(diào)人性如何重要，看上去自相矛盾。我的意思一直都比較明確的，這是不同層面的事情，矛、盾，不在同一個(gè)層面上，形不成矛盾關(guān)系呀。
就像這紅孩兒，他的來(lái)源，正是三藏這個(gè)肉身里面的大腦呢?！斑h(yuǎn)列巔峰似插屏，山朝澗繞真仙洞。昆侖地脈發(fā)來(lái)龍，有分有緣方受用?！比魏蚊?，必通昆侖，地脈所出口的地段，就是仙氣縈繞的好地方、也是修行的好場(chǎng)所。這些地方所孕育的，都是好東西。紅孩兒所在的號(hào)山、火云洞，直通唐僧腦袋里面的昆侖山，并且跟唐僧身軀中的地脈直接相連。紅孩兒手下的小妖，即是諸般雜思邪念。紅孩兒和小妖們加起來(lái)混合成的整體形像，就是唐三藏下界的精進(jìn)思想和焦躁思想混合體的整體形像。
誰(shuí)是主，誰(shuí)是賓？從小說(shuō)中表面看，當(dāng)然是唐僧是路過(guò)的客，紅孩兒是守株待兔的主。實(shí)際上則是反的，唐僧是主、真正的主，紅孩兒是賓、是一方之王、是主下之王。所以第四十回中小說(shuō)也說(shuō)得清楚，他紅孩兒是唐僧的“客邪”。詩(shī)云：客邪得志空歡喜，畢竟還從正處消。
雖然紅孩兒是牛魔王和羅剎女的細(xì)佬，但是他跟唐僧的體系關(guān)系更主要。既然紅孩兒跟唐僧有如此淵源，作為還是妖怪的紅孩兒，能跟張?zhí)鞄煆埖懒昱矢缴详P(guān)系，也就不足為奇了吧。
后來(lái)紅孩兒做了善財(cái)童子，他無(wú)攻殺之能，怎么能說(shuō)是善財(cái)呢。財(cái)不是金嗎？讓他這樣火氣四射的神仙來(lái)主管，是怎么個(gè)道理呢……這個(gè)不容易想通。是呀，開(kāi)始連孫悟空都看不懂菩薩的安排，自然就不容易明白為何菩薩對(duì)紅孩兒如此安排了。
到了菩薩面前的孫悟空，一方面像個(gè)頑皮淘氣的孩子一樣，居然敢在菩薩眼皮底下耍小算盤(pán)。一方面像個(gè)天真的小孩子一樣，總是猜不透菩薩的用意。在觀音菩薩面前的孫悟空，就像在孫悟空面前的豬八戒一樣，被對(duì)比得渣渣兒直掉。
每一次出面幫孫悟空解決魔難，觀音菩薩所展現(xiàn)的法力，都給孫悟空帶來(lái)從未有過(guò)的沖擊和震撼。菩薩那能舉手間改天換地的威武，也每次都看得讓我也肅然起敬，不敢不敬。
第四十二回（3） 苦海翻騰
你想知道孫悟空究竟是怎么修行的嗎？你想知道孫悟空面臨的真正考驗(yàn)是什么嗎？那么，就請(qǐng)一起來(lái)琢磨這一回小說(shuō)吧。
孫悟空離開(kāi)沙僧的舉措，很奇怪，跟菩薩離開(kāi)普陀山一樣的奇怪?！昂么笫ィf(shuō)話間躲離了沙僧，縱筋斗云，徑投南海。”“那菩薩吩咐概眾諸天各守仙境，著善財(cái)龍女閉了洞門(mén)，他卻縱祥云，躲離普陀巖……”
孫悟空縱筋斗云，犯得著還要躲開(kāi)沙和尚嗎？并不需要呀?？墒菫槭裁催@一次，他要躲離了沙僧再縱筋斗云呢？
觀音菩薩要喊惠岸行者去找他爸爸接天罡刀，也一樣不需要先讓關(guān)閉了潮音洞東門(mén)，再躲離普陀山的呀？一樣沒(méi)有必要的嘛。
孫悟空躲離沙僧之后才縱筋斗云，在孫悟空要離開(kāi)普陀山的時(shí)候有了答案。可是菩薩躲離了孫悟空、自己屬下之后喊木叉借李天王的刀，什么時(shí)候能看到謎底呢？
這前前后后的事兒，都跟孫悟空孫大圣有關(guān)系。
孫悟空來(lái)到普陀山，通過(guò)孫悟空前后的行走過(guò)程順序，可以知道普陀山的神仙區(qū)域分布結(jié)構(gòu)是這樣的：普陀山左右邊，是惠岸行者負(fù)責(zé)的地盤(pán)；山后，是黑熊精負(fù)責(zé)的地盤(pán)；潮音洞周圍是二十四路諸天負(fù)責(zé)看護(hù)的區(qū)域，潮音洞內(nèi)，則是鸚哥、龍女菩薩等等。
山前地域和紫竹林呢，惠岸行者有時(shí)候會(huì)巡邏至此，有時(shí)候不會(huì)。紫竹林屬于諸天和惠岸職能交叉地段。但是，自從菩薩這次會(huì)同惠岸行者接天罡刀、降伏紅孩兒之后，小說(shuō)中提到惠岸，再不用“惠岸”的名號(hào)了，就只稱他的原名“木叉”，也就是其他作品的木叱……
孫悟空自從向菩薩訴苦之后，這菩薩在孫悟空的眼中，忽然就變了另外一個(gè)菩薩模樣，所言所行，再讓孫悟空看不懂，而且是一再看不懂。
首先是孫悟空剛說(shuō)完話，就看到菩薩大怒“那潑妖敢變我的模樣！”聽(tīng)聞菩薩說(shuō)話之嚴(yán)厲，孫悟空就猜到，菩薩是心里面大怒了、真的怒了。
然后他看菩薩在大怒之下，呼的將手里面的寶珠、凈瓶往海心里一摜！并且在摜的時(shí)候，孫悟空隱隱約約的似乎聽(tīng)到菩薩口里發(fā)出了一聲“恨”。菩薩摜瓶的氣勢(shì)，可能是孫悟空從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)的暴烈和恐怖，竟然能讓一向天地不怕的孫悟空，給嚇得毛骨悚然。你就知道，菩薩這一怒、一摜的氣勢(shì)，有多么的可怕了吧。
其實(shí)，這憤怒、這恐懼，是孫悟空眼里的菩薩的可怕。孫悟空眼里的菩薩豈止是會(huì)生氣，還是吝嗇鬼、還是膽小鬼、還跟他孫悟空一樣滿肚子的小九九呢。哎呀呀，您肯定想明白了，老孫在以他自己的頑劣、在揣摩菩薩?？墒菫楹芜@菩薩，就不直接跟孫悟空指點(diǎn)，就非要做出來(lái)一些很容易讓孫悟空腦筋歪歪的事情呢？
菩薩變嚴(yán)厲，悟空以為是菩薩心中大怒。菩薩摜瓶子，悟空以為是菩薩火性大。菩薩瓶子丟海里，悟空以為是菩薩要摔碎了瓶子發(fā)泄怒火。悟空心痛不已，不是因?yàn)槠兴_生氣，而是因?yàn)槠孔記](méi)能落自己手里太可惜了。
烏龜馱上來(lái)凈瓶，朝菩薩點(diǎn)頭禮拜，悟空就覺(jué)得這烏龜是專門(mén)負(fù)責(zé)收拾菩薩丟棄破爛的看瓶佬。悟空拎不動(dòng)瓶子就以為是自己今天筋力弱了。菩薩要悟空拿瓶子去滅三昧火，讓悟空留下抵押物，悟空就認(rèn)為菩薩多疑不厚道，悟空并找各種借口而一毛不拔，甚至順話把兒他嬉皮笑臉的要把“緊箍?jī)骸绷艚o菩薩。
菩薩要悟空先走一步，悟空覺(jué)得得菩薩不敬。菩薩要悟空乘坐蓮花瓣兒悟空覺(jué)得菩薩荒唐。菩薩要悟空乘坐蓮花瓣兒先走悟空認(rèn)為沒(méi)有助力器具不可能。菩薩吹口氣送他過(guò)了苦海他又認(rèn)為菩薩這是故意在他面前賣弄神通。
菩薩把借來(lái)的天罡刀化作蓮臺(tái)，孫悟空覺(jué)得菩薩過(guò)份節(jié)儉真摳門(mén)。紅孩兒攻殺菩薩、菩薩離蓮臺(tái)而去，悟空覺(jué)得菩薩原來(lái)很軟弱、之前簡(jiǎn)直就是糊弄自己。紅孩兒坐了菩薩蓮臺(tái)，悟空到這時(shí)候，已經(jīng)精神崩潰，跟菩薩爭(zhēng)吵起來(lái)了。
事實(shí)上，這是菩薩給孫悟空安排的接踵而至的考驗(yàn)和提升，是他修行過(guò)程中不可多得的絕佳機(jī)會(huì)。這些機(jī)會(huì)，孫悟空有的抓住了，有的，則很遺憾的錯(cuò)過(guò)了。
菩薩變嚴(yán)厲，并非發(fā)怒。菩薩摜瓶子，是因?yàn)槠兴_早就安排好了這一關(guān)如何降伏紅孩兒，早在孫悟空唐僧還不知取經(jīng)為何物的時(shí)候就安排好了。只等唐僧師徒到關(guān)鍵時(shí)刻，她馬上實(shí)施降伏計(jì)劃而已。菩薩摜瓶是為了借海水而已，這個(gè)目的，很快菩薩就告訴了孫悟空。是在孫悟空以為是自己筋力不足之后，菩薩告訴他的。菩薩告訴他為何凈瓶變重，是為了點(diǎn)醒孫悟空換個(gè)腦筋看問(wèn)題，當(dāng)然，孫悟空沒(méi)能明白話語(yǔ)之后的話語(yǔ)，真話里面的真話。
可是既然是海水，為什么龍王的水就滅不了三昧火，而菩薩瓶子裝了海水就能滅了三昧火？菩薩沒(méi)說(shuō)這海水能滅三昧火，菩薩說(shuō)的是，這瓶中原有的甘露水漿能滅三昧火。
凈瓶拋下海去，這一時(shí)間，轉(zhuǎn)過(guò)了三江五湖，八海四瀆，溪源潭洞之間，共借了一海水在里面?？墒翘煜潞Ｋ疀](méi)有分毫的減少呀！不然孫悟空待會(huì)兒就不需要渡過(guò)南洋苦海，撒開(kāi)腳丫子在海床上跑就可以了。并且，菩薩也沒(méi)用這借來(lái)的水滅火、也沒(méi)用凈瓶的甘露滅火。那你說(shuō)她老人家把這海之精魄裝入凈瓶，到底是何用意？
跟你說(shuō)，是菩薩中途改了主意！
菩薩正在心里面暗笑那烏龜，卻未想到，菩薩讓他有機(jī)會(huì)見(jiàn)到這烏龜是何目的。關(guān)于這大烏龜小說(shuō)詩(shī)曰：“世隱能知天地性，安藏偏曉鬼神機(jī)?！薄拔耐醍?huà)卦曾元卜，常納庭臺(tái)伴伏羲。”“九宮八卦袍披定，散碎鋪遮綠燦衣?！薄吧昂糜慢埻跣?，死后還馱佛祖碑?！边@烏龜，正是天地結(jié)構(gòu)的化身，承載造物和世界運(yùn)行的機(jī)密。并且這烏龜能馱動(dòng)孫悟空根本就不吃承負(fù)的重量，你就能估計(jì)到，孫悟空遠(yuǎn)沒(méi)有這個(gè)烏龜境界高。不止是孫悟空不如烏龜，孫悟空也不如菩薩身邊貌美年少的小姑娘善財(cái)龍女。因?yàn)?，通過(guò)菩薩話語(yǔ)，可以知道，善財(cái)龍女拎這只裝了天下海水重量的瓶子一點(diǎn)不是問(wèn)題、不費(fèi)吹灰之力。
菩薩知道悟空在嘟嘟囔囔的念叨什么。就有意的詢問(wèn)他：“悟空，你在下面說(shuō)甚么？”行者道：“沒(méi)說(shuō)甚么?！逼兴_教：“拿上瓶來(lái)。” 行者即去拿瓶，——唉！莫想拿得他動(dòng)。好便似蜻蜓撼石柱，怎生搖得半分毫？行者上前跪下道：“菩薩，弟子拿不動(dòng)?！?/div>
菩薩教：“拿上瓶來(lái)?！逼兴_這話，是教他孫悟空把瓶拿上來(lái)。您知道什么意思嗎？菩薩是教他呢。教他干什么？教他如何具備拔海之神力。行者如果摒棄滿肚子的鬼主意，如果這一刻心無(wú)二念，他真的聽(tīng)信菩薩，這瓶子他將會(huì)跟平日一樣輕輕拎起。
當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己拎不動(dòng)瓶子之后，不是回到菩薩面前跪下說(shuō)自己拿不動(dòng)，而是心想既然菩薩讓我拿給她，必然我得拿去。如他真能豁得出去，那說(shuō)不定再一拎就拎起來(lái)了這瓶子，盡管不會(huì)覺(jué)得輕巧會(huì)覺(jué)得沉重非常。
眼見(jiàn)悟空悟性跟不上，菩薩只好退一步、退一個(gè)檔次來(lái)考驗(yàn)。
菩薩深知悟空不愛(ài)金錢(qián)美女、榮華富貴，但是悟空有貪戀寶貝的心、有喜歡騙人惡作劇的頑劣之性。于是就說(shuō)，瓶子你是拿不動(dòng)了。讓龍女跟你同去又怕你欺負(fù)人家年少單純把凈瓶騙去。這樣吧，你留下些物品做抵押。結(jié)果呢，悟空什么都舍不得用做抵押品。菩薩失望，因見(jiàn)他此心難去、悟空也不肯去。如果悟空心下一橫，說(shuō)，菩薩，您說(shuō)拿什么來(lái)做抵押吧，您說(shuō)什么就是什么。如果孫悟空這樣豁得出去，可能后果就是，他因此就再也不怕什么三昧真火三昧煙了，超越上去了。
結(jié)果呢，本來(lái)菩薩安排了讓孫悟空這時(shí)候去掉雜念小貪心，從而具備更厲害的神通的?？墒菍O悟空臨陣腳軟、跟不上趟了。所以就只好臨時(shí)改變主意，親自出馬了。出來(lái)之后，菩薩還想再給孫悟空一次機(jī)會(huì)，看能不能再降低一個(gè)檔次來(lái)考驗(yàn)，希望孫悟空能通過(guò)。于是菩薩就在潮音洞外普陀巖上眾目睽睽之下，對(duì)孫悟空吩咐道：“悟空，過(guò)海?！?/div>
南洋苦海、潮聲澎湃。
第四十二回（4） 苦不知苦
孫悟空一毛不拔，好歹心里面還滿滿的想著是求菩薩去救他落難的唐師父。這一關(guān)鍵的想法，總算為他帶來(lái)了一線關(guān)鍵的轉(zhuǎn)機(jī)。菩薩見(jiàn)他仍有正念，根據(jù)孫悟空的容量，馬上就安排了一次降級(jí)的考驗(yàn)。剛剛的失敗的考驗(yàn)，對(duì)孫悟空來(lái)說(shuō)，超出了他的承受量。
孫大圣十分歡喜，請(qǐng)觀音出了潮音仙洞。諸天大神都列在普陀巖上。言簡(jiǎn)意賅，菩薩道：“悟空，過(guò)海?！?行者躬身道：“請(qǐng)菩薩先行?！逼兴_要悟空過(guò)的，是悟空自己的苦海。孫悟空請(qǐng)菩薩先行，是出于尊師、敬師之道。這是兩個(gè)層面的話語(yǔ)。
菩薩道：“你先過(guò)去。”行者磕頭道：“弟子不敢在菩薩面前施展。若駕筋斗云啊，掀露身體，恐菩薩怪我不敬。”孫悟空敬師，很好，現(xiàn)在的小孩子，特別是成年人，有幾個(gè)人會(huì)真正的敬師呀？真的能言行一致、身體力行的敬師的，就是修行人中也沒(méi)幾個(gè)，寥寥無(wú)幾。但是孫悟空敬師的原因，并非是師父可敬，而是，哎！是擔(dān)心師父責(zé)怪自己不敬。
菩薩一聽(tīng)，剛剛?cè)计鸬南Ｍ窒Я?。于是趕緊改換主意。即著善財(cái)龍女去蓮花池里，劈一瓣蓮花，放在石巖下邊水上，教行者：“你上那蓮花瓣兒，我渡你過(guò)海。”
行者見(jiàn)了，馬上覺(jué)得自己一向尊敬的菩薩，甚是荒唐，這哪里是幫自己過(guò)海，簡(jiǎn)直就是當(dāng)自己是笨蛋在耍自己玩。于是就通過(guò)嚴(yán)密的邏輯推理來(lái)否定菩薩：“菩薩，這花瓣兒，又輕又薄，如何載得我起？這一屣翻跌下水去，卻不濕了虎皮裙？走了硝，天冷怎穿？”各位，你啥時(shí)候聽(tīng)說(shuō)過(guò)孫悟空的虎皮裙蘸水會(huì)濕了？會(huì)走硝了？你啥時(shí)候見(jiàn)過(guò)孫悟空怕冷了？
菩薩一聽(tīng)，心想自己一向看好的孫悟空，怎么今天這么的心思狡猾、修行笨蛋了呢？如果再不給他來(lái)點(diǎn)嚴(yán)厲的，恐怕這唐僧師徒就不值得她出手相救了。于是菩薩就斷喝一聲：“你且上去看！”
孫悟空肆意漫流的人心俗念，一下子給菩薩這一聲給嚇得死光光了。行者不敢推辭，舍命往上跳。他這一豁出去，馬上發(fā)生了奇跡般的變化，那花瓣果然先見(jiàn)輕小，到上面比海船還大三分。
一看到奇跡發(fā)生，孫悟空歡喜心起，得意洋洋：“菩薩，載得我了?！?/div>
眼見(jiàn)孫悟空走失心神，又要岔開(kāi)主題。菩薩趕緊引導(dǎo)他進(jìn)一步往前修行。菩薩道：“既載得，如何不過(guò)去？”
孫悟空一聽(tīng)，這心性的小容器馬上又給漲到爆滿，吃不消了。俗念立刻升騰而出，行者道：“又沒(méi)個(gè)篙、槳、篷、桅，怎生得過(guò)？”
菩薩聞言，心情沉重，知道孫悟空從今而后，也就是這樣質(zhì)地，無(wú)法突破自己終極之心境，不可成就更高之神果。于是再不與孫悟空理論，只說(shuō)“不用”二字。然后一口氣吹開(kāi)吸攏，又著實(shí)一口氣，吹過(guò)南洋苦海，得登彼岸。自此，對(duì)唐三藏師徒、對(duì)孫悟空，再無(wú)頓悟成佛的惠岸——無(wú)上方便之法門(mén)、無(wú)比方便之彼岸。
沒(méi)辦法，今天對(duì)孫悟空的心性之考驗(yàn)，真的是太密集了，簡(jiǎn)直是空前絕后。表面上看起來(lái)，無(wú)非是寥寥數(shù)言，寥寥幾事，只見(jiàn)孫悟空的臉上忽霧忽晴，只見(jiàn)菩薩的眉頭忽顰忽展。不明就里的人看得津津有味、云淡風(fēng)輕?？辞宄娜?，只見(jiàn)風(fēng)云雷電、天地開(kāi)闔。
事先給孫悟空他們準(zhǔn)備的方案、以及能預(yù)料到的事情，全部用不上了。孫悟空此行，跌下了菩薩的最低期待值。不光是菩薩失望，諸天各神、善財(cái)龍女，盡皆心情郁悶。那菩薩吩咐概眾諸天各守仙境，著善財(cái)龍女閉了洞門(mén)。臨時(shí)起意，菩薩卻縱祥云，躲離普陀巖，到那邊叫：“惠岸何在？”
原來(lái)菩薩臨時(shí)想到了新方案，找托塔李天王借天罡刀來(lái)用。因?yàn)槭鲁鲆馔狻}(cāng)促之間又時(shí)間緊迫，菩薩催促惠岸行者要抓緊時(shí)間趕快辦理。因?yàn)槭鲁鼍o急，那木叉惠岸行者找到他爸爸借了刀就走人，連媽媽都來(lái)不及看一眼就匆匆的回來(lái)了。
菩薩決意，對(duì)孫悟空的教導(dǎo)，要從頭教起。來(lái)到號(hào)山邊界。菩薩召喚來(lái)山神山鬼，命令他們把這周圍三百里遠(yuǎn)近“不許一個(gè)生靈在地。將那窩中小獸，窟內(nèi)雛蟲(chóng)，都送在巔峰之上安生?！毖垡?jiàn)菩薩如此慈悲，孫悟空心頭震動(dòng)，如遭雷擊，如夢(mèng)方醒：“果然是一個(gè)大慈大悲的菩薩！若老孫有此法力，將瓶?jī)和揭坏?，管甚么禽獸蛇蟲(chóng)哩！”
菩薩在悟空手心寫(xiě)了一個(gè)“迷”字，是讓孫悟空明白，他跌入了自己的迷局，應(yīng)該出來(lái)。另一方面，也讓本來(lái)已是深處迷惑的紅孩兒，在自己的迷惑中，看到自己所執(zhí)著迷戀的名聲，臉面，并非對(duì)自己有利，反是有害，個(gè)個(gè)都是穿身的鋼刀。
眼見(jiàn)到菩薩不是節(jié)儉、不是軟弱，借天罡刀的謎底就此揭曉。孫悟空這時(shí)候方才回頭看到，這魔難中求救菩薩中，前前后后自己整個(gè)的修行之得失。本來(lái)孫悟空自己是看不清楚的，是菩薩通過(guò)幾次明示答案，他一再不悟，最后直到菩薩當(dāng)面實(shí)踐慈悲，才讓孫悟空破了迷磬，反思自己。天罡、蓮臺(tái)，只是讓孫悟空看到了神通的功用。紅孩兒鋼刀穿身，菩薩還能讓他身軀不損原樣恢復(fù)，這才讓孫大圣第一次知道，真正的慈悲，豈止是起死回生，還能修復(fù)歷史疤痕，這是多么的廣大。
還有一內(nèi)涵，是孫悟空之外沒(méi)人看明白的。以菩薩之法力，可以輕易的保下號(hào)山邊界三百里范圍內(nèi)眾生的性命。菩薩她為何還要號(hào)召那些山神山鬼來(lái)做呢？目的很多，其中很重要的一個(gè)，是為這些山神山鬼洗脫被紅孩兒奴役的晦氣，通過(guò)他們之手來(lái)救度這三百里生靈的命，是為他們積攢功德，重新樹(shù)立起來(lái)神仙的信心和功德來(lái)。
?。ǖ谒氖?完）
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