莊宇
一、六爻簡(jiǎn)介
二、搖卦方法
一、【六爻簡(jiǎn)介】
1，淵源
納甲六爻筮法，以下簡(jiǎn)稱為六爻，是源于《易經(jīng)》的占卜術(shù)數(shù)，雖自《易經(jīng)》而來，但其術(shù)數(shù)系統(tǒng)成型是在西漢，由一位名為京房的學(xué)者所創(chuàng)立的《京氏學(xué)》為六爻奠定了根基。及至唐末宋初，麻衣道者著《火珠林》一書，更進(jìn)一步完善了六爻體系，故六爻亦稱作“火珠林”法，此后六爻筮法得以廣泛傳播應(yīng)用。明朝及清朝是六爻研究的黃金時(shí)代，明劉基（劉伯溫）著有《黃金策》，為后世六爻研究者定下大綱，各家著述疊出紛呈，如《易冒》、《易隱》、《斷易天機(jī)》、《海底眼》、《增刪卜易》、《海底眼》、《卜筮全書》、《易林補(bǔ)遺》、《卜筮正宗》....等等。自古至今，六爻歷經(jīng)二千余年，已發(fā)展成為一門成熟而穩(wěn)定的術(shù)數(shù)。
2，原理
以三枚硬幣搖六次而取得卦象，六爻看似隨機(jī)的占卜方法是最令人感到不可思議的，究竟其原理何在？其一，凡事皆有因果（陰陽），并沒有所謂的隨機(jī)。其二，通過搖硬幣，心物感應(yīng)，將目前狀態(tài)以數(shù)理形式記錄。其三，記錄下的數(shù)依照規(guī)律代入預(yù)測(cè)模型。其四，數(shù)有強(qiáng)弱、多寡等，以此進(jìn)行推演計(jì)算。我常形容六爻是時(shí)空切片，通過搖卦將所占問的事的當(dāng)下狀態(tài)定格，依據(jù)這個(gè)片段可追溯之前或推演未來。若在古時(shí)坊間，算命先生會(huì)告訴客人這是神的意旨，將不可解釋的事物歸于鬼神是個(gè)便捷的方法，如今雖然仍未有一個(gè)完完全全的解釋，但出現(xiàn)的很多前沿科學(xué)亦已經(jīng)逐步向真相靠攏，如全息理論、信息場(chǎng)論、源場(chǎng)論、心電研究等，期待以后能有更合理的解釋。
3，應(yīng)用
五術(shù)：山醫(yī)卜星相，六爻是屬于卜類的術(shù)數(shù)，應(yīng)用于具體、特指及有針對(duì)性的人事預(yù)測(cè)，例如占求職問這一份工作能否得到，占姻緣問我與這一位對(duì)象能否成婚，占求財(cái)問這一筆錢能否收回...諸如此類有指向性的問題即可用六爻占。但若無特指的，例如問一生事業(yè)運(yùn)如何，問一生健康方面如何，屬于宏觀趨勢(shì)上的問題，則宜結(jié)合星命之法來看。不同的術(shù)數(shù)各有側(cè)重，因此在預(yù)測(cè)應(yīng)用之前，應(yīng)先將問題整理清晰，再與術(shù)數(shù)師溝通。
4，注意
易占有三不占，有兩個(gè)版本：
一是：無故不占、無異不占、無問不占。
二是：不誠不占、不義不占、不疑不占。
其實(shí)都差不多意思，第一，沒有疑問的不要占，現(xiàn)實(shí)中不少圍觀群眾，看到這邊剛好有個(gè)算卦先生，過來隨便占占試試，也沒有什么主題，甚至都不知道應(yīng)該問些什么，只是趁熱鬧或滿足好奇心的，就不要占啦。第二，誠意不夠，意念不專，到了搖卦之時(shí)還是左右搖擺的，有可能會(huì)影響到卦象信息的準(zhǔn)確性。第三，不義，就是占問的事情損人利己、作奸犯科、違背倫常道德的，沒必要算了啦，《易》說：積不善之家必有余殃！
二、【搖卦方法】
1，準(zhǔn)備三枚相同的硬幣，面值不限，但要求三枚一樣，再備好一筆一紙?jiān)谂詼?zhǔn)備記錄之用；
2，盡量在一處不受干擾的地方，坐于寬大平整的桌前，如條件受限，在地板上也是可以的，收拾心情，專心想著求占的問題；
3，三枚硬幣握在手心，雙手合扣，隨意搖動(dòng)，然后同時(shí)拋出三枚錢幣在桌面或地板上，用筆記錄下花面及字面各有多少（硬幣重疊或掉落也不要緊，一樣照數(shù)就可以）；
4，接著上面操作繼續(xù)擲第二次、第三次...一共六次，一一按順序記錄下來；
5，六次搖卦完畢后記錄下當(dāng)時(shí)最后的時(shí)間；
6，之后整理發(fā)給我排列卦盤即可，如：1花2字、2花1字、3花0字、0花3字、1花2字、2花1字，2014/09/19 12:17
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