（作者：趙輝）2020年，對中國、對世界注定是不平凡的一年。在新年之初，世界性的大瘟疫新冠病毒橫掠華夏大地。在中華民族眾志成城的努力下，新冠病毒剛被撲滅，橫掃中國南方的洪澇災(zāi)害由南至北再次給華夏民族帶來了一場世紀大洪水。中國人民又開始了一場與世紀大洪水的斗爭。
華夏民族、華夏文化正是誕生于與世紀大洪水的斗爭中，4100年前，堯舜禹時期華夏大地同樣經(jīng)歷了民族存亡的大洪水。在大禹父子與華夏先民前赴后繼的艱苦努力下，治理了大洪水，為華夏民族的生存發(fā)展創(chuàng)造了廣闊空間，團結(jié)了各氏族部落，造就了華夏文化的高速發(fā)展。
“當(dāng)?shù)蹐蛑畷r，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂?！薄妒酚洝罚弧爱?dāng)堯之時，天下猶未平；洪水橫流，泛濫于天下；草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登；禽獸逼人，獸蹄鳥跡之道，交于中國。”《孟子》；“當(dāng)堯之時，水逆行，泛濫于中國；蛇龍居之，民無所定；下者為巢，上者為營窟?！薄睹献印?。雖然中國文獻典籍對堯舜禹時期的大洪水發(fā)生的具體位置沒有明確說明，但對大洪水發(fā)生的情景卻有著詳細記載。這些對大洪水情景的詳細描述，為我們解開華夏民族、華夏文化形成的地理之謎，提供了情景再現(xiàn)。
雖然，因為各種各樣的歷史原因，堯舜禹時期的大禹治水被中國歷史學(xué)界與考古學(xué)界定義在黃河河洛地區(qū)，但黃河流域的地理自然氣候條件，決定了大禹治水黃河流域說，是一個徹頭徹尾的錯誤。即使有眾多的歷史學(xué)家與考古學(xué)家利用各種資源為大禹治水黃河流域站臺，也掩飾不了華夏文明起源黃河流域說的荒謬與無知！
2020年夏季發(fā)生在中國南方地區(qū)的世紀大洪水，無疑是對大禹治水、華夏文化起源于北方黃河流域說最好的否定；證明了堯舜禹時期中國大洪水，只可能發(fā)生在以淮河為分界線的中國南方地區(qū)，而不是中國北方的黃河流域；正在發(fā)生在淮河以南的大洪水，雖然給我們造成了嚴重災(zāi)害，同時也為我們再現(xiàn)了堯舜禹時期大洪水的具體地理位置，展現(xiàn)了堯、舜、禹三個時期華夏文化的中心位置。
天下、中國、鴻水、洪水、堯舜禹、懷山襄陵、五谷不登，包含了華夏文化誕生地的時間、人物、環(huán)境、自然、歷史、作物等方面的具體信息，是破解華夏文明發(fā)源地難得資料。在中國文獻典籍中，也為我們留下了毋庸置疑的大禹治水、夏王朝建立的具體地理位置——“夏之興也以涂山”“禹合諸侯于涂山”；在民俗與考古文化中，也為我們留下了“禹會村”和“禹會考古文化遺址”的具體地理位置，是我們破解堯舜禹三代文化中心的重要研究對象。
淮河涂山南麓的“禹會村”“禹會考古文化遺址”，緊鄰淮河?xùn)|岸，東臨天河，夾于淮河與天河之間?；春訌钠鹪吹匾宦窎|流，在“禹會村”“禹會考古文化遺址”的正北方十多公里處，受到成片丘陵的阻擋而被迫向北流淌，經(jīng)過“禹會村”“禹會考古文化遺址”；經(jīng)過禹會村后在北五公里處，淮河又受到涂山荊山的阻擋，被迫向西繞過荊山西麓，環(huán)繞荊山一周后，向東流入東海。因此，“禹會村”與“禹會考古文化遺址”的周邊環(huán)境，形成東鄰淮河，北臨天河，北望荊山涂山，南望丘陵的獨特地理環(huán)境。
“禹會村”與“禹會考古文化遺址”，南有上堯（窯）、舜耕山，北有涂山禹王廟、荊山啟王廟，荊涂之間有大禹“鑿山導(dǎo)淮”處，涂山下有鯀廟，淮河岸邊有防風(fēng)冢。這些眾多的夏文化遺跡，與堯舜禹有關(guān)的歷史地名的存在，同《左傳》中關(guān)于“夏之興也以涂山”“禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”的記載相互印證，足以證明“禹會村”“禹會考古文化遺址”是一個與堯、舜、禹密切相關(guān)的夏王朝夏文化遺址。
當(dāng)淮河遭遇幾年一遇的夏季洪水時，在“禹會村”“禹會考古文化遺址”周圍，形成水漫南方的丘陵，淮水環(huán)繞荊山的“鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂”的大洪水情景。這與今天2020年淮河“禹會村”“禹會考古文化遺址”周邊的洪水情景如出一轍、何其相似。
因此，我們有理由相信龍山文化時期的“禹會考古文化遺址”為中國文獻典籍記載中的“當(dāng)?shù)蹐蛑畷r，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂?！彼涊d的中國上古堯舜禹時期的“天下”“中國”，是堯舜禹時期的堯之都城、舜之都城。
“帝舜薦禹于天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均于陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏后，姓姒氏?！薄妒酚洝?。大禹治水成功，消除了“禹會村”“禹會考古文化遺址”周邊百公里范圍內(nèi)的淮河洪水水患，得到了周邊萬國諸侯的擁戴，成為天下共主。大禹在舜帝去世后，大禹“辭辟舜之子商均”而離開天下之都的堯舜之都城，辟居于北方二十多公里處的夏水四方湖古城。大禹在“天下諸侯皆去商均而朝禹”的情況下，“南面朝天下，國號曰夏后，姓姒氏”南面朝拜天之都堯舜之都禹會村，正式繼承了天子之位，開啟了夏王朝的序幕。
大禹治水成功，不僅解除了天之都堯舜之都禹會村遭受淮河洪水的經(jīng)常性侵害，造就了大片農(nóng)耕良田，而且也解除了淮水環(huán)繞荊山后，對夏水四方湖古城區(qū)域的危害，使得淮水在荊山涂山之間東流入海，減少了淮河流域的水患，成就了夏王朝都城四方湖古城470年農(nóng)耕文明的穩(wěn)定發(fā)展，造就了華夏文化的高速發(fā)展，誕生了“鼓鐘鏘鏘，淮水湯湯”的《詩經(jīng)》文化、淮河花鼓燈舞蹈代表的夏文化。高度發(fā)達的華夏文化、華夏文明就此正式確立，成為我們?nèi)A夏民族與文化的起源地。
天下大雨，造成了天下人民的災(zāi)難；天下大雨也造就了天下大禹，成為我們?nèi)A夏民族改造自然的精神力量。遭受淮河天下洪水侵害“當(dāng)?shù)蹐蛑畷r，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂”的堯舜之都涂山禹會村，在大禹們艱苦卓越的努力下，改變了自然，為夏王朝的建立，夏之都四方湖古城的確立，提供了機遇?！?strong>禹會考古文化遺址”正在緊鑼密鼓地進行考古發(fā)掘，相信不久，一個呈現(xiàn)堯之都、舜之都風(fēng)采的華夏古城遺址，以前所未見的風(fēng)貌，展現(xiàn)出華夏文化的輝煌！
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