陰陽五行八卦算命要知道什么呢？現(xiàn)在的易學(xué)對(duì)陰陽五行八卦的關(guān)系理的不是很順，陰陽和五行是古代人解釋成自然和社會(huì)的理論，下面就來看看相關(guān)讀文。
陰陽五行八卦算命
陰陽五行八卦算命基本知識(shí)
（1） 天干分陰陽
甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。
（2） 十二地支陰陽及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰
子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥 屬豬。
（3） 天干五行及方位
甲、乙屬木，位東方?！?丙、丁屬火，位南方。
戊、己屬土，位中央?！?庚、辛屬金，位西方。
壬、癸屬水，位北方
（4） 地支五行、四時(shí)及方位
寅、卯（辰）屬木，司春位東方。
巳、午（未）局火，司夏位南方。
申、酉（戊）屬金，司春位西方。
亥、子（丑）屬水，司各位北方。
辰、未、戌、丑屬土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。
（5） 天干五合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火
（6） 天干相沖
甲庚沖、乙辛沖、壬丙沖、癸丁沖、戊己位中央無方?jīng)_。
陰陽五行八卦算命法
命相學(xué)就利用了陰陽五行學(xué)說，來說明一個(gè)人的命運(yùn)。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時(shí)。先秦時(shí)期，人們只用天干地支來記日，但是后來，年月日時(shí)都可以用天干地支來記了。天干有十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產(chǎn)生六十個(gè)單位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、時(shí)分別用天干、地支配合來表示，正好有八個(gè)字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、丑、未屬土。這樣以來，根據(jù)生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人認(rèn)為必須五行俱全，命運(yùn)才會(huì)興旺。這就是所謂的占卜。
五行八卦學(xué)說是古人從生活實(shí)踐中總結(jié)出來的。他們認(rèn)為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)。比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項(xiàng)內(nèi)容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水?！@就是所謂的萬物相生相克。陰陽和五行學(xué)說相結(jié)合，成為古人解釋各種自然和人生現(xiàn)象的一種理論。占卜和命相學(xué)是預(yù)測未來的一種活動(dòng)。古代生產(chǎn)力低下，對(duì)個(gè)人命運(yùn)就更難把握，也就更想知道。 推薦閱讀：八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分基本相同時(shí)，五行陰陽較平衡，一生較順利。當(dāng)同類和異類得分相差過大時(shí)，人生八字就過硬或過弱，一生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行就是你的“喜神”或稱“有用之神”。當(dāng)“喜神”來自流年或大運(yùn)時(shí)，命盤的五行會(huì)較平衡。平衡的五行較不會(huì)打架。換言之，不愉快的事會(huì)減到最低點(diǎn)，那一年就會(huì)較幸運(yùn)。八字就是從這個(gè)平衡理論，去分析人一生的起落。這里，我們就選火當(dāng)做此命的“喜神”。
《周易》及其使用五行八卦算命法：咱們有五根手指，大師要曉得手指的價(jià)值是紛歧樣的，假設(shè)大拇指被人家搞斷了，他賠你的價(jià)值相當(dāng)于四根手指，為什么呢?由于這是四根它是一根，但是功能是一樣的。如果拇指去掉，只有四根手指的話，功能就去掉一半了。以是說一就是陽，單數(shù)，四個(gè)是陰，是偶數(shù)。但是單數(shù)里面有兩截，又是偶，陽中有陰，這邊又是陰中有陽是三截。中國傳統(tǒng)的醫(yī)術(shù)里面是十分重視如何使本人的陰陽可以均衡。以是咱們既要重視魄氣的滋潤，同時(shí)又要情智的糜爛、陽氣的糜爛。
乾卦跟其余的卦有區(qū)別。在六十四卦里面，乾卦跟坤卦跟其余的卦有區(qū)別，那就是乾卦跟坤卦都有最月朔句話，用九也許是用六。其余的六十四卦是沒有用九、用六的，就是六根爻辭的詮釋就OK了，只有它是有用九和用六的。換言之，終究用九和用六怎樣詮釋，歷代的易學(xué)家有完備分歧的詮釋。有一種說法是說由于有一個(gè)變爻的成就，如果全變那么就用用九，這是有分歧的詮釋，咱們不去管它。
陰陽五行，五行是另外一個(gè)瑣屑，指陰陽而言的，它是《周易》這本書里面的基本思想方式。陰陽五行構(gòu)成了咱們中國人所有舉動(dòng)的定律，是穩(wěn)定的定律。雖然到來日誥日咱們大師并沒無相熟到咱們的很多舉動(dòng)、咱們的生活方式，但實(shí)在咱們不自發(fā)標(biāo)仍然會(huì)有一些表現(xiàn)。好比說我隨便舉個(gè)例子，這位女同學(xué)把你的左手伸出來，舉高一點(diǎn)，大師可以看到她的左手上戴了一個(gè)玉環(huán)，你為什么沒有把它戴在右手呢?她可以是無相熟的表現(xiàn)，也有人把它戴在右手，但是平凡來講理當(dāng)戴在左手，由于在中國傳統(tǒng)里面左代表著陽，右代表著陰，以是民間看相會(huì)有所謂男左女右。實(shí)在左代表的陽是代表著它的名貴一壁，以是說你既然戴佛珠等等的就表示禮佛，以是戴在左手上就表示一個(gè)意思。好比說你跟人家敬酒，理當(dāng)站在人家的下位，而不可以也許站在人家的上位，下位在哪里?右邊。以是說這樣一些生活的纖微末節(jié)的表現(xiàn)，實(shí)在都是跟《周易》的思想仍然是接續(xù)著它的思維慣性的。
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