正信的佛教中從不搞個人崇拜和迷信。佛弟子供奉佛像是為了紀念、恭敬那些因如法修行而成為了大覺悟者、大智慧者的人。有慎終追遠、見賢思齊、鞭策自己的意圖。若無恭敬心，供俸佛像是沒有意義的。佛像本身沒有生命，僅是表法，是一種象征，只有我們的恭敬心、慈悲心及智慧心打開后，我們才同它相應。
擺放的佛像是世間“住持三寶”之一，主要是為了教育眾生發(fā)起皈依“自性三寶”，進而修行解脫生死而用，是一種佛教特有的教育方法------這是佛教造像的主要作用。
佛教中關于“佛菩薩造像”擺放的儀軌，都出自佛經和古代叢林的歷史傳統(tǒng)。居士家庭中的佛菩薩像擺放，自然要和寺院擺放的一致（現(xiàn)在網絡發(fā)達，看看各寺院專網圖片或佛堂圖片，也能知道佛菩薩像的位置）。一般來說，寺院對特定佛菩薩像多設置專門的殿堂，而家庭大多數(shù)時候做不到這一點，故應結合居士個人修學法門的實際情況來擺放，不必放得太多（因為初學佛的人對造像的含義不明白，喜歡集中放太多，反而容易使其心亂分神，影響修行。）
有關更詳細的擺放知識，請參閱《佛說造像量度經》等經典和《中國佛教叢林規(guī)則》、《中國佛教大辭典》。
【一、佛菩薩像擺放的原理是“主伴圓融”】
即一個為主，qita都是伴。如果我們以本師釋迦牟尼佛為主，一切諸佛都是伴。任何一尊佛都可以做主，也可以做伴，主伴圓容。菩薩也是，假如我們學佛以觀世音為本尊，諸佛都為伴；地藏菩薩為本尊，觀世音就是伴。佛的經典也是如此。在佛門中，無論修那一法門，都是贊嘆這個法門第一。說這個法門第一并不是顯示qita法門就是第二，千萬不可自贊毀他，這就犯了大戒。殊途同歸，法門平等，無有高下。
【二，家庭佛菩薩像擺放的一般原則】
1，如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當?shù)奈恢?，不必設置香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂，如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現(xiàn)特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。（圣嚴法師語）
2，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床。擺放依空間的大小以及佛桌到天花板的高度來衡量〈以不頂?shù)教旎ò鍨樵瓌t〉，供奉佛菩薩圣像宜簡單莊嚴，不論是坐像、立像、臥像皆可，可依各人的喜好相契來選擇。切忌紛然雜供，有失莊嚴。（圣嚴法師語）
3，如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩圣像安於正位，qita神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩圣像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。（圣嚴法師語）
4，家庭祖宗牌位可以移置於寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。
5，家庭供奉佛菩薩圣像，不需太多、太雜、太亂?？梢浴鸫砣f佛，以—菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果巳經有了佛與菩薩的圣像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。圣像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太校如果圣像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。（圣嚴法師語）
6，佛像的安放主要根據所修的法門來定。以莊嚴、清凈為總圓則。方向一般為坐北朝南。
藏教常見的分層安置法是：
?。?）、兩層：上層中間為佛像，左為大乘經典，右為塔，以此代表佛的身、口、意。下層為各種供品。
?。?）、三層；上層同上，中層安置曼扎供或菩薩像或護法，下層同上。
?。?）、五層：上層安置佛像為法師與本尊，第二層安置佛部佛像，第三層安置菩薩像，第四層安置護法，第五層各種供品。
（每層藏教佛像安置法略）。至于每層安置哪幾尊佛菩薩，根據所修法門及依止法師的教授為要。
漢地佛教中常會出現(xiàn)三尊一組的佛像安置法是：
（1）西方三圣：阿彌陀佛（中）、觀世音菩薩（佛左）、大勢至菩薩（佛右)------出處是《無量壽經》和《觀無量壽佛經》；
?。?）華嚴三圣（釋迦三圣）：釋迦本師佛（中）、文殊菩薩（佛右）、普賢菩薩（佛左)-----出處是《華嚴經》；
?。?）三世佛：過去佛以迦葉佛為代表（本師左），本師釋迦牟尼為現(xiàn)在佛（中），彌勒佛為未來佛（本師右）。
（4）三方佛（三寶佛）：毗盧遮那佛（中）、東方藥師佛（毗盧佛右）、西方阿彌陀佛（毗盧佛左）
?。?）釋迦三師徒：本師釋迦牟尼佛（中）、阿難（佛左）、大迦葉（佛右），或者舍利弗（佛右）、阿難（佛左）。
?。?）東方三圣：藥師佛（中）、日光菩薩（佛左）、月光菩薩（佛右）------出處是《藥師經》
?。?）娑婆三圣：釋迦牟尼佛（中）、觀世音菩薩（佛左）、地藏菩薩（佛右）
（8）qita擺放法：
釋迦佛（中），觀世音菩薩（佛左），彌勒菩薩（佛右）；
釋迦佛（中），觀世音菩薩（佛左），地藏菩薩（佛右），彌勒菩薩（佛前）；
7，經典、佛塔和佛像共同擺放的方法
釋迦牟尼佛像（中），佛右方可安奉“法本”、“經典”；佛左邊安奉文殊、觀音、普賢、等菩薩，以及舍利塔。佛像供養(yǎng)處宜略高。佛像前可供曼達盤，最外緣供五供、八供品。
8，以現(xiàn)代住宅高樓化，在室內空間有限的情形下，若沒有單獨的空間可供做為佛堂的使用，可與客廳規(guī)劃在一起，以較高處的空間或柜子來做佛堂的擺設，簡單的佛像輔以香爐或臥香，在搭配鮮花即顯莊嚴肅穆。
【三、法師對佛菩薩像擺放的開示】
1，問：家庭佛堂中間擺放了阿彌陀佛像，傍邊又擺了觀世音菩薩像這樣是不是夾雜了？求請法師開示。
智隨法師答：南無阿彌陀佛大體而言，應無妨，三圣一體故。就個人用心而言，則有專雜之別。
一、若視三圣一體，知彌陀是主，觀音勢至是從。主攝從，從歸主。則供彌陀一佛或供西方三圣乃至極樂來迎圖皆無妨。無論供一供三，皆一向專念，求生凈土。此心無二，即是專。
二、若于供彌陀外，別供觀音而另有所求（如求消災平安等），則用心不一，未免有雜。
2，佛像與菩薩像可以供在一起嗎？
祈竹老法師答：這是可以的。一個完整的佛壇，應該起碼有一尊本師釋迦牟尼像、一本佛經及一座舍利塔，分別表義佛陀之身、語、意。在此以外，可以也供奉qita佛像及菩薩像，但qita佛像應放在本師釋迦牟尼像（或圖片）之旁位或略低一點的位置，菩薩像再放旁一點或低一點，如果也供奉出世間護法，則再要放低一點。只要如以上所述次第排列，可以把佛、菩薩及出世間護法在一起供。世間的神明、祖先、龍族及地神等，我們三寶弟子不應依止。如要略事供養(yǎng)，亦不可放在佛壇上，只可分開qita地方而供奉，而且不應生起依止信皈的念頭。對已死的祖先供奉，其實并不能為他們帶來真正益處，倒不如以利益他們的心而代為供養(yǎng)三寶，把功德回向予他們。祭祀祖先是漢地民間傳統(tǒng)，并不是佛教的。
3，問：持名念佛，要不要同時觀想自己本尊的阿彌陀佛佛像？經?？匆姴皇亲约罕咀鸬陌浲臃鹣瘢瑢ψ约和袥]有妨礙？是否應該少看，而只看自己的那尊阿彌陀佛像？
凈空法師答：這個我們在講席當中也常常提到。凡夫情執(zhí)很深，所以供養(yǎng)佛像也要專一，供養(yǎng)一尊。常?？催@尊佛像印象就很深，將來往生的時候，佛來接引，他一定現(xiàn)這個像，為什么？你已經很熟悉了，你會生歡喜心，我天天看你，終究真的見到了。諸佛如來總是恒順眾生，隨喜功德。所以，選擇一尊佛像之后，一生不要改變。如果這個像也喜歡，那個像也喜歡，到臨命終時，不知道是哪個像來接引，你就會起疑問。疑問一起來，往生的緣就斷掉了，這是很恐怖的事情，念一生佛，最后不能往生。所以，《三字經》上講的“教之道，貴以專”，咱們學之道也是貴以專，專太重要了！
早年我們在TW，最初有個小道場，華藏視聽圖書館。有一位老居士，老居士以后往生了，送我們一尊白磁的阿彌陀佛像，我們就供了這一尊佛像。這尊佛像還在TW我們的老道場，因為我們常常出國，磁的很容易打破，不好帶，所以我們就照相?，F(xiàn)在這尊佛像照片可以說是全世界流通，到處都能看見。無論走到哪個地方，我們都是看這一個佛像，所以印象特別深刻?？吹絼e人供的佛像跟我們不同，我們禮拜三拜很歡喜，可是我們心目當中，心里頭還是這一尊白磁像。專一有好處。
4，凈空法師qita開示
（1）我們自己表示自己的虔誠恭敬，如果房子房間多，用一間房做佛堂，專門供佛。你做早晚課，你在里面讀經、靜坐、念佛，都很好。如果房間少，或者是在客廳，看哪一個位置合適，你在這個地方供佛像。中國人很重視方位，就是上方；上方就是大位，這個位子最大。什么方向是上方，什么位子是最大？像我們這個講堂，這個方向是上方，這個位子是最大。如何區(qū)別？就是坐在這個位子上，無論從哪個門進來的人，你第一眼看到他，這個位子就最大。如果門在后面，人家進來你看不到，這不是上方。上方是，我們這門很多，三面都有，哪個門進來，我們第一眼看到了，這個位子叫上方。所以，不一定是東南西北，因為你家的門窗開的方向不一樣。你要斟酌一下，哪一個位子，房間進來有幾個門，進來第一個看到，這個位子就是大位，就是上方。佛像、祖先牌位都要供在這個方位上，這樣就對了。
?。?）如何供養(yǎng)佛像？
有同學來問我，家里供的佛像、菩薩像，擺的位置，有人來跟他講，這樣也不對，那樣也不對，到底怎么辦？這是魔來擾亂！他讓你起分別，讓你起執(zhí)著，讓你起煩惱，所以決定不能聽。
佛像供在家里面要供在什么地方？如果你家里面的房子很多，應當要空出一間做佛堂，供養(yǎng)佛；如果房間不多，就供在客廳，都行。客廳供在上方，這個上下怎么區(qū)別？坐在這個位子，每一個人進到這個房子，他第一眼看到，這個方就是上方。
供佛有兩個重要的意義，這一定要懂得。
第一個是時時刻刻提醒自己的恭敬心，這一點很重要！恭敬心是性德的表現(xiàn)，課誦本里面諸位常念到“一切恭敬”，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬！我們對人對事對物是不是至誠恭敬？對一切人事物至誠恭敬，這個人就是佛、就是菩薩。這個人我喜歡他，我對他恭敬一點；那個人是我的冤家對頭，我就恨透他，這是凡夫。佛菩薩是一切恭敬，決定是平等清凈，沒有高下，沒有分別。所以我們供佛像，因為我們對佛恭敬，對佛恭敬立刻就想到：我對一切眾生要恭敬，對一切萬物要恭敬。經上說：一切眾生本來成佛。所以，你要把每一個眾生都當作佛一樣地恭敬，這是供佛、供養(yǎng)佛像第一個意義，這叫真供養(yǎng)。這個供佛像，決定是大吉大利！
供佛像的第二個意思是報恩。佛是我們第一個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當神看待，而是把他當作老師看待。我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習！佛像擺在那里，提醒我覺而不迷，它的意思在這里。其次，看到這個佛像，曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了，我就是佛；我胡思亂想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之間！
