人都有兩個(gè)自己，一個(gè)是真我，一個(gè)是假我。一個(gè)是心，一個(gè)是大腦。一個(gè)是潛意識，一個(gè)是意識。真正吸引力法則是吸引自己，讓真我假我和二為一。王陽明的“知行合一”也是這個(gè)意思。讓意識聽從潛意識，讓大腦從心，讓行為合乎良知。即聽從自己內(nèi)心深處的聲音。才能達(dá)到忘我，無我的境界，才能發(fā)揮出最大的潛能。因?yàn)槟阕鍪裁炊际亲匀坏?。心不累，為自己而非討好別人。為內(nèi)心而非為淺層的意識。這時(shí)就可以調(diào)動外界的力量，古人說調(diào)動天地的力量。然后事事順?biāo)臁?br>我們平常說自信與不自信，受讓人干擾，患得患失等問題，都在于修身還沒到一定程度，當(dāng)修行到時(shí)，個(gè)人潛意識與集體潛意識連接，你會覺得做事有人支持，容易受人歡迎。你的內(nèi)心有德，道便來了。自然而然，一切隨意而動，成功是自然而然的事，猶如萬物生長毫不費(fèi)力一樣。
道德經(jīng)真本是德道經(jīng)，普通版被人改過。老子的本意是講人要先做一個(gè)有德的人，才能接近于道，才能得道。而這德，其內(nèi)在意義也并非是對人有品德，是人從于內(nèi)心，從于自己而非從于他人。你從于內(nèi)心潛意識，自然慢慢接近開悟，自然就能連接集體潛意識，自然就為人心所向，自然就顯得有品德。
道德仁義禮，逐層向下，我們平常容易見到的是“禮”，即平常人與人交往常見的禮節(jié)、禮儀，修行是漸漸向上。人是在紅塵中修行，修行的好處就是會真正的成功，而不是表面上的，不成熟的“成功”。你的世界是內(nèi)心的印射，心有物，物乃至。心里荒涼蕭條，外界也會這樣。心有所有，外有所獲。
格物致知即是在事上磨，由外而內(nèi)，逐步提高，是實(shí)踐。學(xué)習(xí)是從心里研究，也要實(shí)踐驗(yàn)證。由外而內(nèi)，由內(nèi)而外。
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