同處在一個社會，為什么有的人窮困潦倒，有的人卻飛黃騰達？為什么有的人一事無成，有的人卻能功成名就？社會因為不公平的存在才顯得更為公平。不平等的結(jié)果出現(xiàn)，是因為面對相同的機會，不同觀念不同思維模式的人，做出了不同的選擇而已。
從古到今，金錢都是每個人身上的肉，再多也不嫌胖，割下時都會疼痛難舍。尤其是當代社會，人情淡薄，每一個人都在極力為自己的幸福囤積資糧，以備不測。金錢至上，雖有夸大之嫌，卻也是環(huán)境使然。
金錢作為生存生活生命必要的資糧，人人都有需要，內(nèi)心的定位和期望不同罷了。因為必要，所以需要；因為需要，所以重要；因為重要，所以心有所寄所牽；因為所寄所牽，所以敏感倍加，所以在乎。善用者，知用不夠；不善者，濫用不夠。
金錢具有一股特別的神奇力量，在不同的時間空間角度之下，會扮演不同的價值意義。它既可以見證人心，又可以改變?nèi)诵?；既可以成就人心，又可以毀滅人心。人心是每個人行為背后最本來的觸點，它源于人性，見于人性。
見地 · 性格 · 手段 · 資源 · 機會
這才是成功獲取財富金錢最重要的五大要素。見地是指一個人的格局和境界，由認知決定；手段是結(jié)果為導向的策略和方法；性格是為人處世的態(tài)度和情緒；資源不在于你是否擁有，關(guān)鍵在于你能否掌控；機會表面看是一個人的運氣，其實是一個人綜合的積淀。
見地手段性格屬于內(nèi)在的東西，是你直接可以控制的；資源和機運都是屬于外在的條件，只能間接控制。暫時什么都沒有的人，最好選擇前者，因為這比較容易控制；一點資源都沒有，你就必須重視機會；假如有了一些資源，你就要重視手段。
一個隱藏的真相：你在一個沒有魚的湖里垂釣，你是永遠無法釣到魚；魚也從來不會告訴你要用什么魚餌才會釣到它。錢隱于無形，呼之欲出。通過對周邊資源的整合，你要能創(chuàng)造出新的需求和稀缺性，錢跟著就來。
一個人的要求就是另外一個人的機會，成功者就是將要求與機會對接起來的人，通過專注，杠桿和系統(tǒng)三個思維，建立一個永續(xù)的利益關(guān)系鏈。這就需要具有格局的思想，力爭做個財富的主宰者，擁有智者的見地和強者的手段。
在主控權(quán)的游戲中，被需要者就是主控方，主控方才可以贏得最多。誰最有價值，誰就最有機會。我們要做價值的主觀主宰者。在一個不公平的世界里，你只有修煉高超的手段，基于你的認知，通過影響人和控制事，把你周邊的直接和間接資源進行變現(xiàn)。
然而，宇宙萬象，世間百態(tài)，一切都是心的投影。社會就是關(guān)系的總和。在所有的關(guān)系中人與人的關(guān)系卻是核心。很多人一生都在追求影響人左右人的技能和方法，不是說這不重要，事實上，比技能方法更重要的卻是心法。
商海沉浮，江湖恩怨，柴迷油鹽醬醋茶，究竟處不過名利情義四個字，再說到底終究還是拿捏人與人之間的關(guān)系罷了。判斷是一種能力，是認識事物的能力。成功很大程度上取決于我們怎樣和別人打交道。正確的思考方式是從現(xiàn)象一步步深挖到本質(zhì)，相機行事。
反者道之動，弱者道之用。
我們正面對著一個越來越復(fù)雜和不確定的世界；人生最大的悲傷，莫過于將一輩子的聰明都耗費在戰(zhàn)術(shù)上。當你抬頭一看，卻發(fā)現(xiàn)你精益求精的努力，卻站錯了方向賽道。天之道損有余而補不足，人之道損不足而奉有余。
以利相交，利散人分；以情相交，情斷人絕；以心碰撞，生生不息。一個人最厲害的本領(lǐng)不是你能力多強，而是如何通過犧牲小利益而收獲大價值，懂得舍小而取大，這是做人的大道，遠勝過做事的技巧。
天下萬物，營營于四時興替，寓利弊歸于一形。辨者為始，化者為中，享者為終。為利之大要，在勢之強弱。勝于強勢之必然，機巧化變，要在弱之。強弱相形示之，隨機而動，便宜行施，轉(zhuǎn)于勢之強弱。以損為益，否而為泰，廢棄至寶，在陰陽捭闔之道。
道不遠人，人常離道。以不有道，故不無道；以不得道，故不失道。圣智造迷，鬼神不識，是以善道。不善其道，思不可致，目不可測，能不可分，行不可為。求道明道，悟道循道，一物其中，知天盡神，致命造元。故此以然，曰天曰命，曰神曰元，合稱為道，道在易中。
易道深微，三圣三古。仰觀天文，俯查地理，以至人事。無極有極，道中生一，一分陰陽，再分四象，而成八卦，相推相演，六十四卦。神農(nóng)連山，云外綿綿；黃帝歸藏，物隱其間；文王周易，乾坤元元。三易變易，簡易不易，復(fù)歸陰陽。陰陽變化，自然之理，其道一也。
觀天之道，執(zhí)天之行。宇宙在手，萬化生身。日月有數(shù)，小大有定。人法于地，地法于天，天法于道，道法自然。自然道靜，天地物生。天地道浸，故陰陽勝。陰陽相推，變化無窮；其道不違，因而制之。陰陽相勝，反而求之。故食其時，百骸則理；動有其機，萬化乃安。
道之所存，人之所蹈，萬事萬物，皆有所由。德行天下，人之所得，萬物萬事，各因所欲。賢人君子，察驗揣摩，盛衰之道，成敗之數(shù)，治亂之勢，去就之理，內(nèi)明外達。故能而為，潛居抱道，韜光養(yǎng)晦，以待時機。若合彼此，時至而行，得機而動，出位能成，絕代有功。
無常是道，萬物皆變。變不離宗，以執(zhí)其中。宗即為道，中化陰陽。陰陽生克，互為其根，故能互化。陽極曰陰，陰極曰陽；陽逝至陰，陰遠至陽；逝遠曰極，極而則反。斯有其略，以陽勝陰，明示以德；以陰求陽，密貴以周。正和奇勝，反向操作，無有不勝，無有不能。
關(guān)于金錢財富的道法。
金錢是資糧，多多益善，只要你能夠駕馭。金錢自打產(chǎn)生的那一天起，就是文明進步的產(chǎn)物，它凝結(jié)著每一個人的勞動、智慧和價值，是一種強大的物化能量。金錢本身并沒有好惡凈臟之分，差別在于獲取方式和使用功能的區(qū)別。
鬼谷錢經(jīng)有云：錢性如水，水利萬物而不爭。無論是涓涓細流，還是江河湖海，水終究是個滋養(yǎng)和承載，只要善加利用，就是生命之水，就是助人之物。上善若水，厚德載之。金錢之于個人，之于家庭，之于企業(yè)，之于國家，之于萬事萬物，當惜之用之。
因此，錢多不是壞事，重在取，重在用，重在德。取之有道，用之有善，謂之有德。誰能夠發(fā)揮金錢最大的價值，讓金錢綻放應(yīng)有的意義，誰就能以德服眾，掌握和主宰金錢的使用，金錢也就越來越多的靠近走進誰。這就是金錢的道。
金錢跟水是一樣的，水只是隨著地勢的高低而流淌，如果想擁有它而將它固定，水就失去了生命力，就成了死水一潭。金錢原本沒有屬于你我之別，就如水沒有歸屬一樣，我們所擁有的金錢只不過是暫時停留在這里。
商人能夠牟利的根本是百姓，也就是今天所說的消費者，對待百姓要存感激之心，予以其回報，這樣百姓才更愿意與你打交道。做生意和做人一樣一樣的，不要只看眼前的利益，而要把目光放得長遠。
三藏不忘本，四圣試禪心；八百流沙界，三千弱水深；鵝毛飄不起，蘆花定底沉。財上平如水，人中直似衡；折腰知寵辱，回首見沉?。惶斓厍f周馬，江湖范蠡船。所以，做生意好像要從斂財開始，其實截然相反，恰恰要從散財開始，金錢的本性是越散越多。
弱水雖有三千，但需只取一瓢。三百六十行，行行出狀元。我們只需選準自己最喜歡最擅長的行業(yè)，切忌左顧右盼，得隴望蜀。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。只要舀到屬于自己的那一瓢水，定能做好屬于自己的一番事業(yè)。
所以，凡事都要在意后門，尤其是興奮的時時候千萬別忘記了關(guān)門。珍惜眼前，珍惜手中已有的東西，遠比朝三慕四來的更加容易。人的一切，不過就是不斷累積的過程，最終能留下的，才是最為真實的東西。
一切法皆是道法。是法平等，無有高下，如是信解，不生法相。不取于相，如如不動。眾生于法，應(yīng)無所住，行于布施，不住于相。凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。如來者，無所從來，亦無所去，本應(yīng)如此……跟隨禪門商道持續(xù)修為，一起開啟財智之旅！
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