<<中國錢幣文化欣賞>>
上海市第八中學(xué) 林振榮
中國是世界上最早使用貨幣的國家，從商朝的貝幣算起，距今已有近四千年的歷史，比文字的起源還要早。中國貨幣質(zhì)材之廣泛，形制之多樣，內(nèi)涵之豐富，堪稱世界貨幣之最。中華民族獨(dú)立發(fā)展起來的貨幣文化，不僅源遠(yuǎn)流長，琳瑯滿目，而且獨(dú)具特色，澤被四方，對周邊國家和民族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為東方貨幣文化體系的核心代表，周邊的許多國家，不僅廣泛流通中國錢幣，而且還仿制了大量漢文圓形方孔錢，成為世界貨幣文化中的一大奇觀。貨幣是商品生產(chǎn)和商品交換的產(chǎn)物，是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的歷史見證。貨幣的產(chǎn)生發(fā)展歷史是人類文明演進(jìn)史的一部分，是整個(gè)人類政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生動(dòng)展示。中國錢幣學(xué)，堪稱是中華民族歷史的百科全書，研究中國錢幣，可以學(xué)習(xí)數(shù)十門類的學(xué)科知識(shí)，諸如政治經(jīng)濟(jì)、財(cái)政金融、天文地理、人文歷史、宗教藝術(shù)、歷代度量衡制度、文字演變書法成就、金屬冶煉鑄造技術(shù)發(fā)展、以及對外商貿(mào)交往文化交流等等，無一不在貨幣上反映出來。
在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)中華民族全面復(fù)興的今天，研究錢幣文化具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。在中學(xué)開展有關(guān)錢幣文化的專題研究活動(dòng)，由初識(shí)中國古錢幣，了解金融史貨幣史常識(shí)入手，幫助學(xué)生解讀與考證中國古代經(jīng)濟(jì)、政治與社會(huì)風(fēng)貌，開展拓展性學(xué)習(xí)，是豐富政治歷史教學(xué)內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提升學(xué)生文化素養(yǎng)的有益嘗試。實(shí)踐證明，它可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，了解社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，豐富經(jīng)濟(jì)金融知識(shí)，開闊視野，陶冶情操，激發(fā)愛國熱情和民族自豪感，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)服務(wù)；可以了解我國的基本國情，了解中華民族的對外經(jīng)濟(jì)文化交往，古為今用，為今天的改革開放現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。
<<教學(xué)提綱 >>
【對思想政治課高二年級(jí)《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》第二課第二節(jié)"貨幣和通貨膨脹"內(nèi)容進(jìn)行拓展】
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你知道嗎？為什么把貨幣稱之為“錢”？我國錢幣經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展演變過程？
“中國錢幣”：指退出流通領(lǐng)域的歷史貨幣，我國歷史上用作交換的媒介，時(shí)間范圍涵蓋從商朝到中華民國時(shí)期，上下四千年；包括貝、玉、石、金、銀、銅、鐵、鉛、錫以及麻布、棉紙等不同質(zhì)材，從貝幣到銀圓銅圓，以方孔圓錢為主要貨幣形態(tài)
“演變過程”：指從萌芽--形成--發(fā)展--衰亡的整個(gè)過程。
“錢幣文化”：指人類思想意識(shí)形態(tài)、精神在錢幣上的體現(xiàn)，包括錢幣本身的形制、制作、文字書法、圖案設(shè)計(jì)等。
（一）、貨幣的起源和發(fā)展演變
1、"錢幣"的由來與趣談
“貝幣與商代銅貝” 海貝原為裝飾品，因攜帶方便，堅(jiān)固耐用，有天生的計(jì)數(shù)單位，在中國歷史上最先充當(dāng)貨幣，以至于中國漢字中凡與財(cái)富有關(guān)的，大都以“貝”為偏旁。后海貝供不應(yīng)求，遂有蚌貝、玉貝、骨貝及銅貝輔其不足。商代銅貝，是人類最早的金屬鑄幣。
“孔方兄”一詞源自西晉《魯褒傳·錢神論》：“親之如兄，字曰孔方。”錢形方孔由來已久，從公元前221年秦始皇統(tǒng)一貨幣鑄造方孔“半兩”錢，方孔圓錢成為一種定制，直至民國初年方廢止使用，共使用了二千多年。“孔方兄”成為錢之謔稱
阿堵物 《世說新語》記載，王夷甫（王衍）因雅癖口未嘗言錢。婦欲試之，令婢以錢繞床，不得行。夷甫晨起見錢，呼婢曰：“去此阿堵物！”自此，阿堵物遂為錢之別稱。
鄧通 是西漢文帝的一個(gè)寵臣，官居上大夫。文帝曾賜給鄧通一座銅礦山，并破例允許鄧通開礦自由鑄錢，故而鄧通私鑄的半兩錢流布四海，富甲天下。因此后世“鄧通”成為錢幣的別稱．
2、戰(zhàn)國時(shí)期四大貨幣體系：
戰(zhàn)國時(shí)期已逐步形成比較完備的貨幣制度。貨幣幣材豐富多樣，有珠玉龜貝、金銀銅錫．甚至包括牲畜、皮革、齒角、糧食、布帛。而金有金塊、金貝，貝又有包金、貼金；銀有銀貝、銀布；銅有銅塊，銅鑄幣等。僅就銅質(zhì)鑄幣而言，因不同地域和不同國家甚至一個(gè)國家的不同地區(qū)，就流通不同形制的鑄幣，總體上形成了布幣、刀幣、圜錢、蟻鼻錢四大貨幣體系。就貨幣的計(jì)量單位而言，同樣豐富多彩，如布幣有釿、斤、金、寽、朱、兩等。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，作為硬通貨的黃金，與其他實(shí)物貨幣之間，已經(jīng)規(guī)定有嚴(yán)格的比價(jià)?！豆茏?#8226;乘馬》：“黃金一鎰，百乘一宿之盡也。無金則用其絹，季絹三十三，制當(dāng)一邑．無絹則用其布，經(jīng)暴布百兩當(dāng)一鎰。”特別值得一提的是，早在周景王二十一年(前524年)單旗就提出了金屬鑄幣的子母相權(quán)論，是世界上最早的金屬鑄幣發(fā)行和流通的理論。
布幣 鏟形，由農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的農(nóng)具“錢”、“镈”演變發(fā)展而來，這也是把貨幣稱之為“錢”的緣故。“布”為“镈”的假借字. 布幣的流通范圍，主要在黃河中游農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)地區(qū)如韓國趙國魏國燕國等．布幣的形狀各異，種類繁多，一般都鑄刻有文字，有紀(jì)年數(shù)的，有紀(jì)地名的，也有紀(jì)錢幣名稱的．王莽復(fù)古改制時(shí)曾鑄造過布幣．直到今天,人們?nèi)匀话巡紟乓曌髦袊X幣文化的象征,中國人民銀行的行徽,是由三個(gè)金色的布幣組成的一個(gè)"人"字形象，中國農(nóng)業(yè)銀行的行徽也是用布幣和麥穗構(gòu)成．在我國人民幣的水印圖案中，也可以看到布幣的存在．
刀幣 刀削形，起源于漁獵經(jīng)濟(jì)工具．主要流通在黃河流域的東部諸侯國如齊國燕國趙國．各國的刀幣大小不同，形狀各異，其中以齊國的刀幣最為古樸精美．初期的刀幣與削刀相似，后來，有的刀幣鑄有外廓，不僅顯得美觀，而且增強(qiáng)了錢幣的牢固度，可以防止錢文的磨損．
圜錢 圓形圓孔，起源于手工業(yè)經(jīng)濟(jì)工具的紡輪或璧環(huán)，主要流通于秦國魏國，戰(zhàn)國中期以后，秦國首先采用方孔圓錢，后來齊國燕國也紛紛仿效鑄造．圜錢上都有古篆文字，紀(jì)地、紀(jì)年、紀(jì)值或者兼有．圜錢以它獨(dú)特的魅力和優(yōu)越的使用便利性逐漸取代了其他形狀的錢幣，為秦始皇統(tǒng)一幣制、為我國錢幣形制確定為方孔圓形打下了基礎(chǔ)．
蟻鼻錢和郢爰（印子金） 蟻鼻錢，又稱鬼臉錢，是南方楚國的鑄文銅幣，形狀呈不規(guī)則橢圓形，上面鑄有陰刻銘文，有一種錢文好象螞蟻爬在人的鼻梁上一樣，故名蟻鼻錢；另一種好象丑陋的鬼面一樣，故名鬼臉錢．以枚為單位計(jì)值，使用時(shí)較為便利．郢爰 ，黃金鑄幣， 由于楚國境內(nèi)盛產(chǎn)黃金，使楚國成為春秋戰(zhàn)國時(shí)期唯一盛行黃金鑄幣的國家，現(xiàn)存最早的金幣就是楚國的“郢爰”。“郢”乃是楚國國都（今湖北江陵），“爰”則是重量單位或楚國金幣的專有名稱。
3、秦始皇統(tǒng)一貨幣與方孔圓錢的流通 秦始皇統(tǒng)一六國,建立中央集權(quán)制政權(quán),統(tǒng)一文字,統(tǒng)一度量衡,也統(tǒng)一了貨幣.從秦“半兩”開始，中國錢幣以方孔圓形作為定制，文銘重量 ，鑄行紀(jì)重錢幣。
4、漢武帝行"五銖"錢制沿用至隋末 漢武帝元狩五年（公元前118年）廢“半兩”，改鑄“五銖”錢，大小輕重適宜, 制作精美，深受歡迎，其后歷經(jīng)兩漢魏晉南北朝隋各朝累鑄，沿用至唐初長達(dá)700余年，是中國歷史上最長壽的貨幣。
5、唐初"開元通寶"方孔圓錢 中國錢幣從“開元通寶”開始稱通寶、元寶和重寶，不再以重量單位為銘，實(shí)現(xiàn)了由銖兩體系向十進(jìn)位制年號(hào)寶文體系錢幣的轉(zhuǎn)變。錢文由歐陽詢題寫，點(diǎn)畫方雅，結(jié)構(gòu)開朗爽健，開創(chuàng)著名書法家藝術(shù)入錢文的先河。
6、兩宋銅鐵錢并行與紙幣出現(xiàn) 宋朝錢幣銅鐵兼鑄，種類繁雜，每個(gè)皇帝每次改元都鑄新錢，錢文書體多種多樣，“對錢”盛行，錢幣藝術(shù)達(dá)到中國歷史上的最高水平。
我國是世界上最早使用紙幣的國家。北宋天圣元年(1023)，世界上最早的紙幣——交子，在我國四川產(chǎn)生了，它比歐洲的兌換券要早好幾百年。北宋的“交子”和南宋的“會(huì)子”是最早的官方紙幣，其后盛衰更替，成為各個(gè)朝代主要通貨之一。而元代的寶鈔發(fā)行流通制度，則是世界最早的較為完備的紙幣流通制度。它規(guī)定并實(shí)施一套完美的幣制條例，如紙幣無限法償；設(shè)立平準(zhǔn)庫，保證發(fā)行準(zhǔn)備金制度的落實(shí)，保證貨幣幣值和物價(jià)的穩(wěn)定。所有這些，都成為世界貨幣制度的借鑒。直到19世紀(jì)20年代，尚被歐洲各國采用。
7、明清"以銀為主，以錢為輔"的貨幣制度。這一時(shí)期大宗交易用銀，同時(shí)使用銅錢和紙鈔。契丹文、女真文、蒙文、滿文等少數(shù)民族文字也用作錢文，成為多民族文化相互融合的歷史見證。
8、清朝后期開始使用銀元銅元機(jī)制幣 銀元銅元圓形無孔，采用機(jī)器鼓鑄，規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，式樣新穎，使用方便，頗受社會(huì)歡迎，因而迅速取代制錢而起，成為東西方錢幣文化交融的典范。
由以上我們了解了中國古錢幣發(fā)展的大致演變過程，經(jīng)歷了：原始實(shí)物貨幣━━金屬稱量貨幣━━十進(jìn)位年號(hào)寶文錢幣━━紙幣（機(jī)制幣）
進(jìn)一步印證了馬克思關(guān)于貨幣起源和發(fā)展理論的真理性
從中國大片《英雄》的細(xì)節(jié)失真（貨幣道具使用不當(dāng)）看普及錢幣文化的重要性 貨幣道具使用不當(dāng)——影片中演繹的是秦始皇統(tǒng)一中國故事，時(shí)在公元前221年前后，但無名使用的貨幣卻是200多年之后由王莽幣制改革（公元14年）鑄造的“貨布”，令人啼笑皆非。
（二）、紙幣產(chǎn)生及流通規(guī)律
1、北宋"交子"和南宋"會(huì)子"
2、金元時(shí)期以紙幣為主的流通貨幣因無銀本位而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩。
3、明清時(shí)期以古代銀本位為基礎(chǔ)的紙幣制度
4、紙幣發(fā)行量規(guī)律
5、通貨膨脹現(xiàn)象及危害
附:多媒體課件<<
中國錢幣發(fā)展演變過程與錢幣文化概覽>>
第二講："
錢幣是傳承人類文化的最好載體，是一種物化了的文化。錢幣無聲，但凝聚著古人的藝術(shù)思想，審美情趣，思維特點(diǎn)，行為方式等內(nèi)涵，需要我們?nèi)グl(fā)掘和解讀。
錢幣不僅作為商品交換媒介具有貨幣職能，而且具有重要的科學(xué)研究價(jià)值和觀賞價(jià)值，它能全面真實(shí)形象地反映文明時(shí)代的歷史發(fā)展和社會(huì)生活。錢幣形體雖小，但涉及面很廣，諸如古代的政治經(jīng)濟(jì)、財(cái)政金融、商貿(mào)交流、民俗文化、民族關(guān)系、地理沿革、歷史演變、以及金屬冶煉鑄造技術(shù)、度量衡制度、工藝美術(shù)、文字書法等等，無一不在錢幣上反映出來，從小小的錢幣上，可以折射出中華傳統(tǒng)文化的方方面面，是人們了解歷史文化的一把鑰匙。
偉大的文學(xué)家巴爾扎克說過：“一個(gè)毫無癖好的人簡直是魔鬼”。今天，隨著人們物質(zhì)文化水平的不斷提高，人們收藏的興趣和愛好日益廣泛。錢幣收藏作為人們的一項(xiàng)業(yè)余愛好，更是異軍突起，位居收藏界的前沿，從而使祖國的錢幣文化遺產(chǎn)得到了保護(hù)和弘揚(yáng)，為收藏世界增添了更加絢麗的一葩，并為社會(huì)主義的精神文明不斷賦予嶄新的內(nèi)容。在錢幣收藏活動(dòng)日益深入的同時(shí)，人們的感受日漸深刻。
收藏是一種包容 將生命以外的歷史濃縮在一個(gè)空間，在現(xiàn)實(shí)的淺水區(qū)和歷史的深水區(qū)泅游徜徉，把人生的閑時(shí)、閑錢、閑情糅合在一個(gè)點(diǎn)上，大俗而求大雅。精神的境界通過物質(zhì)的直觀得以承載，物質(zhì)的價(jià)值因豐厚的文化內(nèi)涵而體現(xiàn)。物質(zhì)和精神真正從文明的切入口合二為一。人不能為生活盈實(shí)而喪失精神家園?，F(xiàn)代人也許不能包容現(xiàn)實(shí)，卻不能不承認(rèn)歷史。很多在現(xiàn)實(shí)中解不開的困惑，便走進(jìn)歷史中尋求答案，手拿各種敲門磚，在歷史的門檻上這里敲敲，那兒叩叩，作著現(xiàn)代人的詮釋。歷史被涂抹著，哪怕一刀一布，一錢一鈔，真與假困惑著人們，贗品否定著真品，道德墮落者不斷在制假，藏者的樂趣和智慧便在這真與假的辨識(shí)中得到滿足和揮發(fā)。自信是在智慧的基礎(chǔ)上建立起來的，收藏需要自信，但更需要智慧和眼力。收藏是對歷史的一種詮釋，把散落的、割斷的、零碎的收集整理為集中的、連續(xù)的、完整的，同時(shí)也是對人生性格、智慧的一種修補(bǔ)。沖動(dòng)的叫你冷靜，偏頗的讓你全面，狹窄的讓你寬容。
郵票上的錢幣 郵票是郵資憑證、被稱為“國家名片”，因此設(shè)計(jì)精細(xì)、印刷精美，講究靜觀效果,所以深受廣大收藏愛好者的喜愛.
中國人民郵政于1951年發(fā)行一套《太平天國金田起義百年紀(jì)念》郵票。從郵票上可以看到太平天國的錢幣和法令；《太平軍目》、《天朝田畝制度》、《資政新篇》。
中國人民郵政1981年發(fā)行的“T65”和1982年發(fā)行的“T71”兩組"中國古代錢幣"郵票,共16枚.
電話磁卡上的中國錢幣 隨著電話卡的廣泛使用，群眾性的集卡活動(dòng)正在蓬勃興起。電話卡是一種具有預(yù)會(huì)費(fèi)性質(zhì)的有價(jià)證卡。電話卡畫面題材內(nèi)容非常豐富、廣泛，凡政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化乃至人文景觀無不涉及,具備了一定史料價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值，人們在使用磁卡的同時(shí)，不但了解許多史料知識(shí)，而且得到一種藝術(shù)的享受,因而成為人們所喜愛的收藏品。
1997年上海國際郵票錢幣博覽會(huì)熊貓鑲嵌紀(jì)念銀幣; 紀(jì)念磁卡.
火花上的中國錢幣 火花就是火柴商標(biāo)，火柴貼畫，同郵票一樣，可記錄一個(gè)國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)生活面貌，因而既是廉價(jià)的宣傳廣告，又是一種藝術(shù)品、娛樂品。
東方火柴廠具有濃郁民族風(fēng)格的中國古錢幣系列火花,全套一百二十枚,氣勢宏偉.
撲克牌上的錢幣 撲克牌作為娛樂工具，人人會(huì)玩，過去和現(xiàn)在玩撲克的人無法計(jì)數(shù)，但你是否知道,撲克牌還是一種藝術(shù)收藏品. 圖為杭州三A公司發(fā)行的<<上海老錢>>撲克牌, 畫面都是舊上海各大銀行發(fā)行的紙幣.
希望通過開設(shè)這門選修課，能讓中學(xué)生們對燦爛的中華文明形成比較直觀的印象，熱愛中華文化。改變重理輕文的習(xí)慣，擺脫應(yīng)試教育的束縛，拓寬知識(shí)視野，做有文化內(nèi)涵、有素養(yǎng)的中國人。
