嚴(yán)婺古驛道——月亮街
古驛道是位于芝堰村中的一條古街，形似彎彎的月亮，叫月亮街，長約300余米，蜿蜒曲折，有騎街樓閣隔空連接街道兩邊的房屋，南北街頭各以一棵古樟為記，古樟旁有小路可通向東山。月亮街原是元、明、清時從金華通往建德的古驛道，用做商旅、官第、挑夫過境留宿，當(dāng)時附近客棧、酒店、藥店、作坊、當(dāng)鋪、澡堂一應(yīng)俱全?，F(xiàn)存明清客棧店鋪上百家。隋唐時，芝堰隸屬新安縣，婺州所轄，從婺州金華去壽昌建德，是官驛文遞必經(jīng)之地。元末朱元璋由建德路取婺州前，也曾屯兵于此?？梢娭パ叽骞糯姆比A。
以歷史的角度來分析，芝堰村在古時候?qū)儆趪?yán)州管轄，那時的交通極不方便，從蘭溪城里或女埠渡口走路到芝堰需要一天時間，從建德梅城嚴(yán)州府走到芝堰也需要一天時間，從龍游取道諸葛、新葉到芝堰也需要一天時間，從壽昌到芝堰也需要一天時間，由于是從婺州金華去壽昌建德官驛文遞的必經(jīng)之地，從芝堰到安徽、到建德、到壽昌要經(jīng)過高山深澗，由于經(jīng)過芝堰路途遙遠(yuǎn)的就必須在芝堰住宿，形成了古芝堰商貿(mào)繁華之地。
古驛道作為“九堂一街”的一街，在芝堰村中占有非常重要的地位，也是游客游覽芝堰村中的主要景點(diǎn)。所謂“一條街“，是指從南到北一條道路縱貫全村，明英宗時，由義七六公獨(dú)資鋪石板，鋪成了較像樣的街道。兩邊明清古建筑甚多，商店林立，當(dāng)時商業(yè)頗為興盛，故稱“一條街”。現(xiàn)存明清店鋪上百家，只可惜，都只剩下一座座空房，古時那一幅充斥著人間煙火和市井氣息的“清明上河圖”，只能面對著舊跡憑空想象了。
在古時，芝堰村商店林立，店鋪滿街都是，可謂繁盛之至。現(xiàn)能夠記載的有：
問松堂藥店：問松堂取名來自唐代詩人賈島（799——843年）的《尋隱者不遇》詩中的“松下問童子”的“問”與“松”，詩中道：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”寫得是詩人專程走訪一位隱士，卻沒有遇到，就記下了在走訪過程中的對話場面。從上面的擋雨板可以看出“問松堂”大約建于明朝年間，后開過旅店。又稱文松堂，清朝同治年間，由建德上吳方村方嬌寶父親開設(shè)，民國三十年停業(yè)。
茶店（章慶元戶）：是民國時期開辦的。古時芝堰村一帶村民有喝早茶的習(xí)慣，早上5時左右，就起床趕早茶，人們圍在茶桌上談天說地論家常，談?wù)摦?dāng)今時事，談?wù)撁耖g軼聞，述說風(fēng)流韻事，成為民間尋求快樂開心的地方。過了7時，人們紛紛散去，下地干活，上山砍柴。吃過午飯，人們又聚集在茶店之中，進(jìn)行談天說地，快樂地聊天。
豆腐店（陳景文戶）：于清朝期間就開豆腐店，還開過酒店，至今開過四代。傳說豆腐是漢朝漢高祖劉幫的孫子劉安所制，劉安是淮南王，封地在淮南。他曾招集大批方士煉丹、制藥、求仙。他們懂得化學(xué)知識，改進(jìn)了農(nóng)民無名氏制豆腐的方法，采用石膏或鹽鹵作凝結(jié)劑用，潔白細(xì)嫩的豆腐制作出來了。劉安信道教，有道術(shù)，記有“練五金成寶，化八石為水，得草木制化之理乃作豆腐，離今有二千年歷史。豆腐，五代時已在南北食物市場上出現(xiàn)。據(jù)當(dāng)時的《清異錄》記載，人們呼豆腐為“小宰羊”，認(rèn)為豆腐的白嫩與營養(yǎng)價值可與羊肉相提并論。宋代，豆腐作坊在各地如雨后春筍般開設(shè)出來。登泰山去拜佛和游覽的人都要嘗嘗綿滑細(xì)膩的泰安豆腐。古代泰安城里多豆腐作坊，夜間全城磨輪轆轆，豆香四溢。安徽的八公山豆腐、湖北的黃州豆腐、福建的上杭豆腐、河北正定府的豆腐、廣西桂林腐竹、浙江紹興腐乳都是古代有名的豆腐制品。
肉店：是民國期間開的肉店。肉鋪，即肉店?！妒酚?，貨殖列傳》：夫用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡又不如倚市門。……通都人邑：酤一歲千釀，醯醬干瓦，漿千詹瓦、屠牛、羊、彘千皮?！笨梢姖h代以前即有操屠宰業(yè)者。至宋代，由于城市人口的增加，經(jīng)濟(jì)的繁榮，屠宰行業(yè)日見興盛。汴京“民間所宰豬，須從此入京。每日至晚，每群萬數(shù)。（《東京夢華錄》卷三《朱雀門外街巷》）?！捌錃⒇i羊作坊，每日擔(dān)豬羊及車子上市，動即百數(shù)?！蓖蠒矶短鞎灾T》人人市帥。汴京東北角之潘樓酒店，亦出售羊頭、肚肺、赤白腰子等肉食品。十字街南去有姜行，北去有紗行，此外還有肉行、魚行等。芷如周邦彥在《汴都賦》中所云：“或居肆以鼓爐橐，或鼓刀以屠狗彘?！便昃┑娜獾辏吧烊鈴谋闼鲉?，闊切、片批、細(xì)抹、頓刀之類。至晚所有燠、爆熟食卜市，凡買物不卜數(shù)錢得者足數(shù)（即便宜零賣）”（同上書卷四《肉行》）。據(jù)吳自牧《夢粱錄》載，肉市在大瓦壩北修義坊內(nèi)，“每日不下宰數(shù)百口，皆成邊及頭蹄等肉?！保ň硎度怃仭罚?/span>
聚源雜貨店：是清朝時期開的店，買賣百貨、布匹、肉等。
理發(fā)店：是清朝時期開的店。舊時，小寶寶已經(jīng)滿月了，就要到理發(fā)店理發(fā)，理一個瓦片頭。滿月理發(fā)，是人生中第一次理發(fā)，也是胎發(fā)又稱血發(fā)。所謂“身體發(fā)膚，受之父母”，胎發(fā)是從母親身體里帶來的，是獨(dú)一無二的自然發(fā)鋒。如今，為了留作紀(jì)念，父母常常把胎發(fā)制作成胎毛筆，又稱狀元筆，象征才識學(xué)問，希望孩子“少小多才學(xué)，平生志氣高，別人懷寶劍，我有筆如刀?！?/span>
陳玉春民居：房屋是民國時期建筑，天井墻上畫有一個巨大的“福”字，左邊畫有梅花鹿，寓意“祿”，梅花鹿下邊是一只蝙蝠，寓意“福”，右邊上方畫著一只仙鶴，寓意長壽，梅花鹿與仙鶴相對吻合，寓意喜事來臨。整個“福”字內(nèi)含“福祿壽喜”四種含義。福”字在民間是一個非常吉利的文字，左邊為“衣”字旁，右邊是“一口田”，也就是豐衣足食的意思。但在其他地方會倒著寫，意為福到。
益豐商鋪：益豐商鋪是清代的火腿莊，這是一個獨(dú)特的民居建筑，門樓上邊的廡廊很窄，既不可站人，又不能放物，那么是什么用的呢？原來在這個窄小的廡廊下邊是用來晾制火腿的，上邊的廡廊是用來防塵的。
早有“金華火腿蘭溪出”的說法，由于古時候的芝堰屬于建德管轄，又與蘭溪臨近，因此蘭溪制作火腿也相應(yīng)傳入芝堰，各方商鋪匯集于此。其實(shí)火腿的歷史可以追溯到南宋時期，當(dāng)時在蘭溪有一姓陳的人賣火腿，賣的是用青竹枝熏的豬腿，叫“蘭熏豬腿”，因當(dāng)時婺州刺使非常愛吃，就下令他一日之內(nèi)交上十只，可是一只“蘭熏腿”要經(jīng)過選料、腌制、洗曬、發(fā)酵、落樓五道工序，最少需要二個月時間，可是刺使下令不敢違抗，在情急之下，他想出直接掛在太陽下暴曬，結(jié)果曬出來的腿金黃，味道更鮮，故稱“金華火腿”。
民新藥店：1948年由三峰殿口村姓方名井泉的人所開。也曾開過店號為“生生堂”的藥店。1952年并入鄉(xiāng)聯(lián)合診所。
明德堂：民國二年，由芝堰村李慶嬌開設(shè)，經(jīng)營6年停業(yè)。
德源堂：民國初年，由桐山后金村金先基在芝堰村開設(shè)，民國十年左右遷址桐山后金村。
天睦堂：民國十八年，由芝堰村陳茂根開設(shè)，民國二十四年停業(yè)。
繼志堂：1945年由下王村王巨慶在芝堰村開設(shè)，1946年遷址下王村改名萬春堂。
景芝私塾：清朝光緒年間由芝堰村陳景芝創(chuàng)辦，自教學(xué)生30余名，校址設(shè)在自家。
芝堰是金華（婺州）與建德市（嚴(yán)州）的交界處，往北去壽昌、建德，幾十里山路荒無人煙，往南去蘭溪、金華卻是一馬平川。商旅俠客、走私鹽販、南貨挑夫等，歇腳住宿都習(xí)慣聚集于此，因?yàn)檫@里不但客棧多，酒館茶店當(dāng)鋪銀莊方便，而且戲院、煙館、澡堂、剃頭店、濯足店亦一應(yīng)俱全。如承顯戲院、思不忘蠟燭坊、趾研澡堂等。
主街成于明——清，貫穿南北，兩端都有古樟作為標(biāo)志，全長300余米，寬2.8——3.2米，街道斷面一渠—路，兩側(cè)鋪卵石，中間鋪石板，寬0.55米，是明代中期義七六公(天順年間出生)捐資鋪設(shè)，渠寬0.56米，深0.30——1.4米。而街道兩側(cè)分布有廳堂九座，鄰街店鋪數(shù)家，過街樓5座，民居客棧數(shù)十幢，巷口通道16處。建筑群布局開合有度，馬頭墻高低錯落，景觀優(yōu)美，至今保存完整，構(gòu)成了一個變化豐富而統(tǒng)一的整體。
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