說起王維，不知有多少人對他的傾慕之情當(dāng)真如滔滔江水一般，呵呵。王維有才，有貌，精書畫，擅琵琶，性情平淡沖和，雖官至尚書右丞之職，卻樂山樂水，心在田園。過著亦官亦隱的生活。這里套用“為將當(dāng)為執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)娶陰麗華”之句，可謂“嫁郎當(dāng)嫁王摩詰”。
王維少年之時，就早已才華橫溢。少年的王維有著“相逢意氣為君飲”的俠氣，有著“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”的純情，有著“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的真摯。在王維十七歲時寫下了著名的一首詩《九月九日憶山東兄弟》：
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
句子平白如話，卻渾如天成，毫不雕飾，情深意摯，其中的真情不知感染了千百年來的多少人。
王維少年得意，年紀(jì)輕輕就高中榜首，說來還有一段故事：
據(jù)說當(dāng)時錄取的大權(quán)掌握在太平公主（一說為玉真公主）手中，唐朝的公主好多權(quán)勢極大，并不是像漢代那種只有窩窩囊囊哭哭啼啼地去和親的份兒的公主）。據(jù)說安樂公主和唐中宗那個混蛋皇帝撒嬌，將皇帝的眼蒙上，遞上名帖，讓皇帝簽字同意，就這樣如同兒戲一樣封了好多官。后來皇帝一看，怎么冒出來好多官，自己一點印象也沒有，這才想起是公主搗的鬼。如果是太平公主這樣的，在開元之初，更是權(quán)傾朝野了。據(jù)說當(dāng)時，公主已定下張九皋為榜首頭名。王維和岐王關(guān)系比較好，就也想托他走公主的路子。岐王知道王維相貌清雅，又精通音律，就這樣導(dǎo)演了一出精彩的千古趣聞：
岐王和公主酒宴之間，讓王維抱著琵琶上來了（呵呵，王維這出場的情形好像是個歌妓哦），公主見王維“妙年潔白，風(fēng)姿郁美”，于是問岐王：“此是何人？”岐王答：“是一知音?！彪S即，岐王讓王維獻(xiàn)上一首自譜新曲。只見王維應(yīng)手揮弦，瀟瀟灑灑，大弦小弦丁冬作響，樂聲哀婉凄切，動人心魄。一曲終了，公主問王維：“此曲何名？”王維起身回答：“郁輪袍”。公主聽罷，極口稱贊。
此刻，岐王對公主道：“此生不僅精通音律，擅奏琵琶，而且就文章而言，恐當(dāng)世也無人能及?！惫髀犃酸醯囊环h論，隨即便問王維有何佳作于世間流傳。王維再次起立，將事先抄錄好的詩卷奉上。公主閱罷，又是一陣驚奇。因為這些詩篇都是公主日常朗誦的詩篇，本以為俱是古人佳作，未料想出自王維筆下。
公主讓宮婢將王維帶入室內(nèi)，換上華麗無比的錦銹衣衫（看樣子要“寵幸”王維了）。然后置辦酒宴，安排王維入宴，坐在賓客的上首。席間，眾人談笑之際，公主覺得座中王維風(fēng)流蘊藉，語言諧戲，不禁一再矚目。呵呵，看到這里，讓人覺得王維使得是“美男計”嘛，這唐朝公主一向開放，太平公主更不是吃素的，沒有聽說武則天的內(nèi)寵張昌宗，張易之什么的都是太平公主挑選的，王維恐怕十有八九要失身于此，呵，打住，以下刪200字。結(jié)果當(dāng)然是王維高中頭名了。
然而這么才貌出眾，世上稀有的好男人王維卻只娶了一個妻子，而且王維在31歲喪妻后，終身不再續(xù)娶，孤居三十年。是癡情如此？還是心迷佛道？抑或”半緣修道半緣君“？不管怎么樣，王維的妻子想必是少有的幸福女人了，雖然天妒紅顏，不令其和王維長相廝守，但嫁得這樣一個才貌仙郎，而且又為自己“守節(jié)”一生的男人，夫復(fù)何求？短幾十年陽壽也值呀。
王維的性情是淡雅而隨和的，他向往的是一種自由自在像山林中鳥雀一樣與世無爭的生活。他同情體諒弱者，這在他寫息夫人（息夫人：春秋戰(zhàn)國時息君的夫人很美，給楚王看上了。楚王滅了息國，殺了息君，把息夫人擄來，非常寵愛她，她卻是整天的不言不語，好像始終忘不了故君故國似的）的那首詩中可以看的出來：“莫以今時寵,而忘昔日恩,看花滿眼淚,不共楚王言”。
這里沒有對息夫人屈身再事二夫的苛責(zé)，只有同情。和后來杜牧那首：“細(xì)腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春。畢竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人?！毕啾龋拍劣醚彻?jié)的綠珠來反諷息夫人的作法用今天的眼光來看就很不人性化了。其實綠珠為那個人渣石崇而死，死得輕如鴻毛，一點兒也不值。當(dāng)然紅樓夢中引用過的那句更有殺傷力：“千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人?！边@更是一群衛(wèi)道士們恨不得替過去一根上吊繩，讓息夫人趕快殉節(jié)，然后才快意。
所以王維的性情是做不了這種“文死諫，武死戰(zhàn)”的“烈士諍臣”的。也許是造化弄人，王維在政治上也遭到了類似息夫人的命運，這就是“安史之亂”時，王維被迫當(dāng)了一回安祿山偽朝的“叛臣”。當(dāng)時安祿山攻破了長安，安祿山也像后來的日寇侵華時一樣，也需要一樣文化名人來裝點一下。所以像王維、吳道子、張璪、杜甫等人都被看押，然后逼他們出任偽職。雖然現(xiàn)在老杜的名聲比王維更強(qiáng)一些，但杜甫當(dāng)時的名氣遠(yuǎn)不如王維等大，故而對老杜的看管就不那么嚴(yán)格，老杜乘亂逃出，投奔在四川的唐肅宗。但王維卻沒有那種機(jī)會，王維無奈之下只好違心地做了安祿山的偽官。但王維的內(nèi)心也是像息夫人一樣痛苦，當(dāng)時又發(fā)生了這樣一件事情：安祿山捕獲了皇宮中的梨園弟子數(shù)百人，大宴群賊于凝碧寺，命梨園弟子奏樂，他們觸景生情不禁相對流淚，有一位叫雷海清的樂工禁不往棄琴于地，西向慟哭，安祿山大怒，將他亂刀分尸，死得極慘。這應(yīng)該算是個綠珠式的人物了。王維知道此事后，既悲且愧，就寫了一首詩：
萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天； 秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奉管弦。
正因為后來有了這一首詩作證據(jù)，加上他的弟弟王縉請求削自己的官職為他贖罪，才貶為太子中允，其他陷“賊官”者，十八人被斬，七人賜自盡，余則杖刑。王維也是十分羞愧，引以為平生之恥。
此后，王維更是意冷心灰，不愿過問世事。雖然王維后來官至右丞，但正像王維說的那樣：“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”。只是在山林泉下“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”。王維由于后來篤信佛學(xué)，所以有“詩佛”之稱。
品味王維的詩，有一種遠(yuǎn)離紅塵的靜謐。其他人的山水詩，往往發(fā)一些個人的感慨，像孟浩然的“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”之類，不免登臨名勝，思古念今，但王維好多詩不是，王維詩里有時看不到這些，只是醉心于山林中與之融為一體、水乳交融的幽情雅意。請看“人閑桂花落，月靜春山空”，請看“明月松間照，清泉石上流”，請看“空山不見人，但響聞人響”，請看“雨中山果落，燈下草蟲鳴”。王維筆下的那種清幽、安靜、自然，如一潭清清的水，無波無瀾，卻又清清爽爽。真所謂“鳶飛唳天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返”。王維的詩簡直是一杯清涼的香茗。如果你有一個人去山里面轉(zhuǎn)的雅興，當(dāng)山里一個人也沒有，而又風(fēng)景優(yōu)美的心情暢快的時候，你心中一定就會不由得想起王維的詩：“興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時”。其實有時候一個人思想情感也是這樣，“勝事空自知”。有時候其他人是很難理解到自己的所有感情的。
王維的詩句的藝術(shù)成就實在太高了，尤其是五言律詩，讀來名句比比皆是。像《紅樓夢》中，黛玉對來向她學(xué)詩的香菱說：“你只聽我說，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首,細(xì)心揣摩透熟了……”看來王維的五言律詩已是公認(rèn)的后世學(xué)習(xí)的楷模。看曹雪芹代香菱美眉所評的：
香菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一聯(lián)云：‘大漠孤煙直，長河落日圓?！雭頍熑绾沃?？日自然是圓的：這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。再還有‘日落江湖白，潮來天地青’：這‘白’‘青’兩個字也似無理。想來，必得這
兩個字才形容得盡，念在嘴里倒象有幾千斤重的一個橄欖。還有：‘渡頭余落日，墟里上孤煙：這‘余’字和‘上’字，難為他怎么想來！”
呵呵，其實香菱對王維的了解還是有限，豈不知王維詩中有畫，畫中有詩，這兩句由同樣精通書畫的蘇東坡先生評來的評語可不是白叫的，王維既是詩人，又是極擅丹青筆墨的畫家。以王維獨有的繪畫家的眼光的感知，所以才對落日之“圓”和孤煙之“直”，有那樣一個繪畫者的藝術(shù)視角。當(dāng)然“白”、“青”兩個字也是畫家的色彩方面的特有的敏感。所以王維山水詩的成就之高，其他人恐怕難以超越。有人評論過，孟浩然雖然也是田園山水詩人，但孟浩然的詩和王維不很一樣，像孟浩然的：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！睂懸獾某煞荼容^多，花是什么花，鳥是什么鳥？大家去想就是了。但王維不這樣，王維詩簡直就是一幅精繪的圖畫：“桃紅復(fù)含宿雨,柳綠更帶朝煙。花落家童未掃,鶯啼山客猶眠?！边@里花是桃花、樹是柳樹，鳥是山鶯。繪形繪色，詩中有畫，當(dāng)之無愧。
王維乃是一個多才多藝的才子，精通樂理，擅彈琵琶。雖然我們聽不到他的“郁輪袍”，但他的音樂才華是世人公認(rèn)的。呵，人家公主都贊賞，我等誰能不承認(rèn)?！短撇抛觽鳌分袑懹袀€人拿一幅“按樂圖”給王維看，王維一看就說是“此《霓裳》第三疊最初拍也”。這人不信，讓人一彈，彈到此處，對圖一看，果然就是這樣的姿勢，王維音樂方面的才華可見一斑。
王維在繪畫方面也是頗俱盛名，王維首先采用“破墨”新技法，以水墨的濃淡渲染山水，打破了青綠重色和線條勾勒的束縛，大大發(fā)展了山水畫的筆墨新意境，初步奠定了中國水墨山水畫的基礎(chǔ)?？匆幌峦蹙S的《雪溪圖》等畫，想想王維乃是南宗畫之祖，后世文人畫的理論和思想，無不出自于王維，不禁對王維更是佩服有加。這里我們看一下王維所著的《山水論》中的幾句話：
“凡畫山水，意在筆先。丈山尺樹，寸馬分人。遠(yuǎn)人無目，遠(yuǎn)樹無枝。遠(yuǎn)山無石，隱隱如眉；遠(yuǎn)水無波，高與云齊。此是訣也。
山高云塞，石壁泉塞，道路人塞。石看三面，路看兩頭，樹看頂頭，水看風(fēng)腳。此是法也。
……
凡畫林木，遠(yuǎn)者疏平，近者高密，有葉者枝嫩柔，無葉者枝硬勁。松皮如鱗，柏皮纏身。生土上者根長而莖直，生石上者拳曲而伶仃。古木節(jié)多而半死，寒林扶疏而蕭森。
有雨不分天地，不辨東西。有風(fēng)無雨，只看樹枝。有雨無風(fēng)，樹頭低壓，行人傘笠，漁父蓑衣。雨霽則云收天碧，薄霧霏微，山添翠潤，日近斜暉。
……”
原文太長，不全部引用了，以上的文字不單繪畫理論精妙，文詞也寫得很美。王維還有《山水訣》等繪畫理論著作，實在讓人佩服不已。尋常的人只要有王維所學(xué)的一個方面的成就，也可以擠身于才子之列，何況王維竟詩書畫琴四絕于一身？
王維實在是中國數(shù)千年來“才子佳人”形象中一個最典型的才子，王維給我們留下的那些好詩句，最適宜在雨聲滴瀝的秋夜里一個人靜靜地讀，讀著讀著，你的心中的傷感、孤獨、寂寞會像被山中的清泉水洗過一樣紛紛淡去，只留下和詩中山水一樣美的心境：恬淡、清幽、澄靜。
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