90年前的聲樂著作——《卡魯索的發(fā)聲方法》作者：【意大利】P·M·馬臘費奧迪
第一章 恩里科·卡魯索——自然歌唱的大師
1873年2月26日誕辰
1921年8月2日去世
生理和心理的條件協(xié)調(diào)地組合在一個人身上，才造成卡魯索這個人類如此異常輝煌的歌聲。這些條件能概括在幾個字內(nèi)，即：自然的歌唱。他的發(fā)聲器官完全服從自然的安排。
給喉嚨這個器官如此重要的位置，甚至說只有它才能表現(xiàn)出極美的聲音，未免太過分了。
對他來說，歌唱是種樂趣，而不是為了追求某種效果而作的技巧掙扎。因而，觀眾喜愛他扮演的各個不同的角色。他的思想不會去為了思考音的高低而受到束縛，而永遠隨著音樂和歌詞去發(fā)揮他的歌唱。
他是美聲學(xué)派中第一個起來廢除那種常規(guī)的、雖然是美的歌唱風(fēng)格，他拒絕屈服于使歌詞成為音的奴隸的傳統(tǒng)唱法，他歌唱文字本身的含義——表達他們的感情和意義。因此，他的動人聲音和卓絕吐字，能使聽眾懂得和感受到他唱的字義，這使他和其它聲樂家相比顯得更高一籌。
卡魯索不是男高音，也不是男中音或男低音，而是三者混合的歌唱家。
在他發(fā)展成為歌唱家和藝術(shù)家的過程中，缺乏的只是藝術(shù)教育與自信心。
第二章 本書的目的
第三章 誰來讀這本書
真正的藝術(shù)家，對藝術(shù)有更加高尚的想法：歌唱是為了藝術(shù)，而并不只為了獲得掌聲和賣藝。他們深知自己的使命，對觀眾的掌聲有著恰當?shù)墓纼r，因此，他們能竭盡全力精益求精地去表現(xiàn)他們的演唱。
并不是會彈會唱就會教，教學(xué)要求具有更好的造詣。
現(xiàn)代聲樂藝術(shù)的主要因素是字，而不是音。實際上，就是通過字的內(nèi)容和意義，達到傳達我們思想感情的目的，而音樂節(jié)奏使音更加強調(diào)了思想感情。因此，字必須是首要的，而音必須始終只能是音樂的輔助者。從這樣的觀點上看，聲樂藝術(shù)從發(fā)聲方法的角度看，必須充分地基于科學(xué)。確實，沒有哪種藝術(shù)能離開科學(xué)而生存。
輕松自如，是舍此無它的正確歌唱法。因為，歌唱是以音樂形式來表達快樂、憂愁、愛情等感情的——并不需要用任何體力去表現(xiàn)他們。
第四章 歌唱藝術(shù)衰落的原因及其復(fù)興
第五章 根據(jù)自然規(guī)律確定的發(fā)生機理上的新原則
“如果聲樂藝術(shù)的專家們知道馬臘費奧迪醫(yī)生的聲樂訓(xùn)練方法確實建立了，我肯定他們絕不會再去求助于任何別的方法的。發(fā)表的這些原則是科學(xué)的、簡單的，并且追溯到聲音的來源是‘天然’，因此，它們是最正確的。”
以下原則略述了本書的科學(xué)內(nèi)容：
1、嗓音就是語言，是用嘴而不是用聲帶發(fā)出的。聲帶只能發(fā)聲，由于語音學(xué)的一系列程序的改變而造成元音和輔音，并發(fā)生在口腔，這就產(chǎn)生了嗓音。
2、（a）、在嗓音的自然音域中，只需要用最少量的聲帶張力和最少量的氣息來發(fā)出每個音，這樣，才能建立起一個均衡的發(fā)聲機理。
3、呼吸在發(fā)聲中是個不可缺少的因素，但是他不是發(fā)展聲音的最重要的力量。相反地，歌唱的功能發(fā)展了呼吸器官和他的力量，正如任何生理功能一樣，能由此而發(fā)展相應(yīng)器官。因而，是歌唱發(fā)展著呼吸，而不是呼吸發(fā)展著歌唱。
4、共鳴是發(fā)聲最重要的因素。它供給聲音以音量和音質(zhì)，并加強它的響亮度。依賴共鳴比依賴強制的力量好，這是要發(fā)出一個響亮而悅耳的聲音的要點。
5、講話和歌唱是同一的功能，是由同一個生理機理發(fā)出的，因此它們是同一個聲音現(xiàn)象。講話的聲音是歌唱和歌聲的實質(zhì)性因素，其本質(zhì)只是帶音樂節(jié)奏的說話，因此，沒有正確的講話發(fā)音，就沒有正確的歌唱存在。
6、歌唱聲音的音高和范疇，它的音量、音質(zhì)和響亮度，是由說話聲音決定的。在任何感情的變化和不同色彩的濃淡中，說話的高低響輕奠定著歌唱的基礎(chǔ)，即歌唱在任何音樂色彩中和表達感情中的高低響輕。
7、在歌唱聲音中，一個正確的發(fā)生方法是沒有聲區(qū)的區(qū)別的。根據(jù)自然規(guī)律，所有聲音只組成一個聲區(qū)——一個完整的音域。
第六章 有關(guān)聲樂訓(xùn)練根本改革的幾點建議
第七章 人聲與科學(xué)之間的關(guān)系
第八章 發(fā)聲器官的簡單扼要的外形輪廓解剖
人聲的功能有三個部分：推動功能或呼吸器官，發(fā)聲功能或喉器官，共鳴功能或共鳴器官。
//個人認為此章為本書基礎(chǔ)中的核心，但因需要匹配圖片說明，此處暫不摘錄，若有需要，可留言交流
第九章 第一條原則
從聲的產(chǎn)生來說，聲帶是主導(dǎo)因素，但是嗓音的形成是語音器官——口造成的。而共鳴室則給嗓音以共鳴作用，使之具備各種特性：音量、音質(zhì)和響度。
根據(jù)“能唱的必然也是能說的”這樣一個原則，以下結(jié)論是很重要的：
1、唱歌依靠于說，必須使唱歌依賴于嗓音或字，而不是依賴于聲；
2、生盒子之間的顯著區(qū)別是，聲帶所發(fā)出的聲由喉部唱出，而字則必須由口產(chǎn)生元音和輔音后，由口唱出。從一開頭，就要這樣地建立一個嗓音必須置于口內(nèi)的生理學(xué)規(guī)則。
3、嗓音由字而產(chǎn)生愈益完善的形態(tài)，歌唱聲音的效果就愈完整。那么，顯然的，唱歌聲音完全依靠在說話聲音上的。這就建立了一個重要的規(guī)則，就是：為要訓(xùn)練正確的歌唱聲音，重要的是，首先要訓(xùn)練說話的聲音。
任何歌唱都是基于音（Tone）的，而不是基于嗓音。
//本章結(jié)論：說話和唱歌的動作是相同的。
第十章 第二條原則
用最少量的氣息，保持完全松弛的聲帶，從而把嗓音放寬到最大限度，就使音域放寬到最大限度，就使音域擴展到更低的部分。這就是嗓音的自然音域的，符合生理要求的下限。
歌唱者在早期訓(xùn)練時，若粗心地養(yǎng)成自己用強力發(fā)聲的不良習(xí)慣，這樣獲得的機能，除喪失自然音域低音部分無法估量的支柱，亦即歌唱聲音的扎實基礎(chǔ)外，還將縮小他們的音域，接著，他們的聲音就像建筑在沙灘上，毫無抵抗力。
聲帶在生理條件的控制下，在增加他們的張力并縮短它們的長度時，將發(fā)出較高的音。
如果喉頭的震動受阻而不能自由獲得共鳴威力的話，它發(fā)出的聲將是質(zhì)量差的，而且音量也是小而弱的。
“當我唱歌的時候，我感到好像沒有喉嚨一樣?！薄狤mmy Destinn
為了要講一個充足的振動引起共鳴的威力，必須做成一個大開的、可能是最大開的喉嚨。
當音徹底自由地進入共鳴圈，其它重要的因素就會完成聲音整個的程序。
第十一章 第三條原則
是歌唱鍛煉了呼吸，而不是呼吸鍛煉了歌唱。
誰使用最少的力來唱，誰就能得到最好的效果。誰強制的聲音越少，誰就能唱得越長。
只有正常的呼吸，才具有產(chǎn)生準確音的生理特性；一個過多的氣息，會因為增加音的振動數(shù)，而更改了音高和前面所提到的范疇：音量、音質(zhì)和響亮度。
聲帶再過分擠壓下發(fā)聲，是一個根本性錯誤，它把一個原來最自發(fā)的和最方便的歌唱動作，變成了一個艱難又危險的功能。
另一方面，如果歌唱家如果知道怎樣分布他的呼吸的話，就從來不會感到缺氣，因為正常的呼吸供給他足夠的力量，他沒有理由去擔(dān)心橫膈膜的力度和肋間肌。符合生理規(guī)律的呼吸法，應(yīng)該是唯一能學(xué)的方法。
第十二章 第四條原則
共鳴在發(fā)生中式最重要的因素，它賦予嗓音的音量和音質(zhì)，并加強其響亮度。為了發(fā)出一個洪亮而親切的嗓音，依靠共鳴比依靠力量更重要些。
咽喉腔體和口——一個自然的號角——像一個擴音喇叭——一個人造的號角——為聲帶的最初階段的振動，充當著共鳴的裝置。
胸部和面罩部的共鳴起源于胸部，關(guān)于身體共鳴的問題，還沒人提到過。
在多數(shù)情況下是由于喉音阻擋了聲音的擴大，似乎同樣情況的干擾，也會阻擋震動到達身體遠一些的部分。比如，肌肉的僵硬。
聲音的音質(zhì)和音色也具有使耳朵感到親切的清晰特性，它構(gòu)成了發(fā)聲中最顯著的特征。那么什么物質(zhì)因素給予嗓音以音質(zhì)？如果我們在鋼琴上彈出一個音，并讓聲音漸漸消失，在振動的結(jié)尾，我們聽到一些列更輕的音，他們與原來的音完全和諧，可是比原音調(diào)高得多。在開頭我們清晰聽到的，過一陣漸漸衰弱的，都是我們彈的基音。其他的音是依隨著基本音的，叫做泛音。基音在音調(diào)上是最低的，但是比其它的音強；泛音則高一些，更柔些，這些音就等于繪畫中圖畫內(nèi)的遠景。若聲音是由強制的結(jié)構(gòu)發(fā)出的，那就只能聽到基音，或者聽得到一定高度的泛音，可是不能完全和基音和諧。
發(fā)聲若只有基音，則在音質(zhì)上是弱而干的，缺乏泛音的豐滿性；那些不正確的泛音，肯定是強壓發(fā)出的和不悅耳的。音質(zhì)只能通過正確泛音才能使其豐富。
豐滿的聲音是由基音最常有的強度在泛音中的關(guān)系決定的。相反地，如果泛音的強度占優(yōu)勢，就會蓋住了基音，致使聲音空洞，結(jié)果變成了細而又小的振動。因而，泛音的出現(xiàn)和他們與基本音相對的關(guān)系，是與人聲最美的特征——音質(zhì)——有著最重要的關(guān)系的。
共鳴對嗓子音量的貢獻，比呼吸所提供的重要得多，也不聲帶大小——發(fā)聲力量——重要得多。只有發(fā)聲器官的完全松弛，才能得到大量的共鳴，這必須是任何歌唱訓(xùn)練方法的基本規(guī)則。
第十三章 第五條原則
說話和唱歌的功能是相同的，是產(chǎn)生于同一個生理機能，因此，它們是同一發(fā)生現(xiàn)象。說話聲音是唱歌聲音的重要因素，并構(gòu)成后者的真正的支柱。歌唱的真正本質(zhì)，只不過是有音樂節(jié)奏的說話，因此，沒有正確的說話發(fā)聲，就沒有正確的歌唱。
恩·卡魯索這位聲樂大師，在歌唱中的一個突出特色，是他在歌劇中叫做“宣敘調(diào)”的演唱。人間哀婉動人的情緒，是卡魯索歌聲的魔力，他那歌聲，穿透到所有幸運地聽到的人的心靈深處。
第十四章 第六條原則
歌唱聲音的音高和量度——音量、音質(zhì)和響亮度——決定于說話的聲音。
倘若我們的講話是有節(jié)奏性的，而且聲音的振動頻率同等于那些音節(jié)上所發(fā)出的不同音符的，那么，我們決定的音高是和唱歌聲音的音高完全相同的，講話于是不再是“語言”，而變?yōu)椤案璩绷恕?/p>
音高也是由共鳴室所發(fā)出的振動決定的。這批同類的藝術(shù)家，應(yīng)該學(xué)會使用他們的嗓子嫩鞏固運用不同的音高來得到更好的效果，這強于在喉嚨中竭力掙扎咆哮或發(fā)出陣陣吼叫的聲音，也比以此贏得轟動的效果為妙。
我們可以認為，歌唱嗓音的音高和范疇，是由聲帶振動的頻率、長度、寬度和張力決定的，而聲帶的振動又是由共鳴的作用而增加這頻率和改善著音質(zhì)的。總起來說，嗓音的音高和范疇，是由歌詞的心理影響支配的。
聲帶的發(fā)聲能力在發(fā)送豐滿寬大的聲的方面，是根本沒什么價值的。
音的高度由共鳴管發(fā)出，是同管子的大小成比例的，管子越小，音高就越高。
（前面數(shù)段內(nèi)容）這些試驗應(yīng)能說服歌唱家們不要收縮減小他們發(fā)聲器官的體積和范圍，如果他們希望保持他們的自然狀態(tài)的嗓音的話。確實，在唱高音時，發(fā)聲器官自己會調(diào)節(jié)的小些，但是這種調(diào)節(jié)幾乎是察覺不到的，而是純粹出于本能的，不知不覺的動作，因此，必須不要有意識地影響和人為地夸大它，不然，將是個錯誤的發(fā)聲觀念。
我們主張，運用說話聲作為達到高音的手段，這個難題是能夠得到滿意的解決的。通過說話聲將歌唱聲音帶到最高處獲得高音是可能的。這就是由于將前者高音安放到后者的高音上的結(jié)果。說話聲是歌唱嗓音的真正模型，這也是表現(xiàn)在所有它的特征和范疇內(nèi)的。
第十五章 第七條原則
歌唱嗓音在正確發(fā)聲時是沒有聲區(qū)的。嗓音——它的整個音域——是只由一個聲區(qū)造就的。
//作者否定的是將嗓音劃分成胸聲區(qū)、中聲區(qū)、頭聲區(qū)的主張。
人為劃分聲區(qū)后的“破聲”問題，第一是心理的，喉嚨的間歇性收縮代替了正常的放松；第二是勝利的，錯誤地以為越猛烈吹氣，聲音越強大。
發(fā)聲器官越拉緊、越收縮，它們的腔體空隙就越小，從而發(fā)出的音量也就更?。辉绞怯么罅窟^分壓縮的氣息，音高就越不準確，而且也越少原來的音質(zhì)。我們堅信，只能逐步熟悉運用不收縮的喉嚨，去掌握喉嚨的調(diào)節(jié)，使其不干擾音的自由；而要用最少量必須的氣息，這樣一個結(jié)構(gòu)才能節(jié)制整個音域，使其在不同聲區(qū)中的聲音不致“破裂”。
一個原來就是心理性質(zhì)的觀念，為何我們竟要以聲區(qū)的理論去取代心理聲調(diào)的嗓音呢？讓心理學(xué)去支配一個完整的聲區(qū)音域范圍內(nèi)的聲音吧！聲音若是靈感和自然資源的產(chǎn)物，則必定是最真實而又最優(yōu)美藝術(shù)的表現(xiàn)，必然也不是受任何不自然的影響的，即不受那種武斷的、聲區(qū)中的“破裂”殘缺現(xiàn)象的說法的影響。
第十六章 卡魯索本人講述的歌唱方法
有多少歌唱家，就有多少種方法。任何獨特的方法，雖然用得很精巧，也不一定對另一個人適用。我如果有什么方法，也就是我自己獨特的方法，······只能是我自己適用的。
不應(yīng)認為嘴張大了，喉嚨也會同樣打開。只須依靠呼吸的一點兒力度，而不需要使人察覺到張大著嘴。
在唱高音時，當然嘴要稍開大些，但是，大部分口型是采取微笑的狀態(tài)。
音既已發(fā)出，就必須想到如何使它正確地堅持住，這就要靠呼吸藝術(shù)來完成它了。
第十七章 通過說話進行聲樂訓(xùn)練的根本改革
第十八章 嗓音和音樂的關(guān)系：說話聲在聲樂訓(xùn)練中的重要性
第十九章 講話聲音的培育是歌唱聲音培育的天然基礎(chǔ)
第二十章 誰可以教和如何進行聲樂教學(xué)？
第二十一章 意大利語音是聲音訓(xùn)練的語音基礎(chǔ)
第二十二章 意大利語音中元、輔音結(jié)合的吐字法
第二十三章 正確歌唱的實用法則
學(xué)習(xí)者必須具備某些條件：講話時有福悅耳的嗓子，還需有一定的情感、靈感和智慧。
這種方法的目的是要保證天然的聲音條件，按其天性進行訓(xùn)練；并使其原始的狀態(tài)變得更優(yōu)美而不是更壞。
一個歌唱家能確實知道可以完全信賴自己的嗓子，而且使發(fā)聲器官發(fā)揮正常的效力，從而樹立起來的信心和勇氣，能夠保證她在演唱中得到堅強的幫助。
什么是正確的歌唱方法呢？
一個來自說話的聲音，又基于合乎生理和心理主要元素的歌唱藝術(shù)，即一個物質(zhì)上完善的嗓子，具有動人的素質(zhì)，感情豐富，聲音清晰，歌詞意思清楚，配合上音樂的節(jié)奏，音色優(yōu)美而且富有藝術(shù)的風(fēng)格，這就是正確的歌唱方法。
作者相信：只要支持聲音的氣息量是裝足的，越少用氣息，就會個唱得越好。首先，最少量的氣息能將聲音放在準確的音調(diào)上，它會發(fā)出一個指定音所需的、剛夠多的振動，而不多發(fā)一點。其次，最少量的氣息也能起到平衡所有發(fā)聲器官的作用。
//希望大家能親自看這一章，我就不完整抄書了。
初步的基本發(fā)聲方法，必須是正確的而不要求是藝術(shù)的。漸漸的在能夠控制呼吸的輸送后，聲音位置對了，自如的歌唱也得到了，音樂風(fēng)格稍濃的可一個試唱了，這時就可以在低聲區(qū)唱些延長音。這樣，就構(gòu)成了新方法的第二、第三個階段，當這個方法練習(xí)到可以演唱歌曲或歌劇的時候，他們就可以不必擔(dān)心了。
第二十四章 喉科醫(yī)生對歌唱家的一點兒勸告
我們唯一強調(diào)的回答是：正確的歌唱方法。
聯(lián)系客服
