心理防御機制是自我受到超我、本我和外部世界的壓力時，自我發(fā)展出的一種機能，即用一定方式調(diào)解、緩和沖突對自身的威脅，使現(xiàn)實允許，超我接受，本我滿足。
有的心理防御機制有利于身心健康，有的則對身心健康有害。理想的心理防御機制是升華，是遇到挫折后，將自己內(nèi)心的痛苦通過合乎社會倫理道德的方式表現(xiàn)出來，例如，通過藝術創(chuàng)作。
良好的心理防御機制還有包括補償、抵消和幽默。補償是遇到挫折后，通過別的事物把因挫折帶來的損失從內(nèi)心體驗到行為給予補償過來。抵消是當欲望與現(xiàn)實發(fā)生矛盾的時候，以另外一種象征性的事物來緩解矛盾。幽默也就是自嘲，幽默很容易縮短與周圍人的距離，而且能夠幫助自己有效地尋求社會支持。
心理防衛(wèi)機制會保護我們，也會損害我們的身心健康，生活中我們該建立起健康的心理防御機制，創(chuàng)造出自己美好的生活。
心理防御機制主要有以下幾種：
（一）逃避性防衛(wèi)機制
1、壓抑
2、否定
3、退化
4、潛抑
（二）自騙性防衛(wèi)機制
1、反向
2、合理化（文飾作用）
3、儀式與抵消
4、隔離
5、理想化
6、分裂（dissociation）
（三）攻擊性防衛(wèi)機制
1、轉(zhuǎn)移
2、投射
（四）代替性防衛(wèi)機制
1、幻想
2、補償
（五）建設性防衛(wèi)機制
1、認同
2、升華
以下為圖解
一、你排長隊準備取錢，好容易終于輪到你，你剛要動作，一個年輕姑娘矯健地一閃，捷足先登了。你站在原地，無動于衷--這是“壓抑”；
二、姑娘出來了，你剛要動作，一個小女孩像離弦的箭一樣搶先鉆進蹲位，你在外面心平氣和地繼續(xù)等待，心里還是什么感覺也沒有--這是“隔離”
三、小女孩出來了，你剛要動作，一位老太太奪門而入，你想：“年輕人讓老人，應該、應該?！?-這是“合理化”；
四、老人出來了，你剛要動作，一個孕婦高喊著“對不起讓讓我”一頭扎了進去，你咬咬牙對自己暗暗地說：“要是換了別人，早上去把她們臭罵一頓了--可是，我可不是這樣沒有涵養(yǎng)的人。”這是“否認”；
五、孕婦出來了，你剛要動作，一個外國女人打著手勢正要往里擠，你突然沖上去，怒不可遏地劈手兩耳光，并縱身騎到她身上一邊暴打一邊咆哮著“你還得寸進尺了？！老娘對你們這種卑劣行徑早已經(jīng)忍無可忍了！”--這是“移情”；
六、警察接到群眾舉報說你毆打外賓，于是前來干預：他們救走了外國女人，并把你帶上了警車，你想：“他們只是礙于中外邦交的‘面子’而走走過場、騙騙老外而已。其實，他們心里是站在我這邊的?！?-這是“投射”；
七、 你被帶進了派出所，出乎你預料的是，警察居然要對你來真格的！于是，你對問題拒不回答，一屁股躺在地上開始又哭又鬧撒潑打滾--這是“退行”；
八、你被家人從派出所交罰金領了回來，從此閉門思過，于一年后出版一本五萬言暢銷書《排隊引發(fā)的人生思考》--這是“升華”。
鑒于許多朋友對心理防御機制的作用不甚清楚，特此附上常見的十幾種心理防御機制的作用：
這是一種否定存在或已發(fā)生的事實的潛意識心理防衛(wèi)術。它是最原始最簡單的心理防衛(wèi)機制。
兒童闖禍后用雙手蒙住眼睛、人在遭遇突發(fā)事件時象鴕鳥一樣“眼不見為凈”的行為，即為“否定作用”的具體表現(xiàn)。這種防衛(wèi)術能使個體從難以忍受的思想中逃避，也同樣可借此逃避個體難以忍受的愿望、行動、事故，以及由此引發(fā)的內(nèi)心焦慮。
應當注意的是，我們在日常生活中常會有意否定許多事實。例如即將結(jié)婚的姑娘由于羞澀而回避婚戀話題。這種連自己也能意識到的自我否定現(xiàn)象，并非潛意識中的否定。所以不算是心理防衛(wèi)機制所指的“否定作用”。
真正的否定作用是在潛意識情況下進行的，例如父母很可能對自己孩子的生理或心理方面的缺陷不予承認，即使孩子的缺陷早已人人盡知。這時個體不但否定了事實，而且真的相信沒有發(fā)生，有時會達到妄想狀態(tài)，便成為“精神病”癥狀了。
事實上，否定作用并不能使我們完全否定問題存在的事實，只是使我們否定對這些問題存在的注意力而已。不過，有時否定的心理防衛(wèi)機制可以說是一種在心理壓力中保衛(wèi)自己的感受，或給人多一點時間做考慮與做決定。然而，不可忽略的是否定作用在一般行為表現(xiàn)上，足以妨礙人們對問題的適應，因為其機理是躲避問題以代替面對問題。
這是一種把外界事實加以曲解、變化以符合內(nèi)心的需要，屬于精神病性的心理防衛(wèi)機制。用夸大的想法來保護其受挫的自尊心，這是歪曲作用的特例。
因歪曲作用而表現(xiàn)的精神病現(xiàn)象，以妄想或幻覺最為常見。妄想是將事實曲解，并且堅信不疑，如頑固地認為配偶對其不貞?；糜X乃是外界并無刺激，而由腦子里憑空感覺到的聲音、影像或觸覺等反應，它與現(xiàn)實脫節(jié)，嚴重歪曲了現(xiàn)實。
這是憑主觀想法去推及外界的事實，或把自己的過錯歸咎于他人的心理防衛(wèi)術，又稱投射作用。
某些外射行為可認為是人們自然而不可避免的失誤，是一種人人極其常用的心理防衛(wèi)術，借此對于錯誤的行為予以饒恕或解脫。但是責怪他人成為一種習慣，總是將自己的過錯歸咎于他人，就會妨礙我們與他人之間良好的人際關系。這不僅干擾了我們看到真實的自己，而且容易對他人形成敵對的、難以容忍的，以及懷疑心重的態(tài)度，從而把過錯外射到外界及懷疑他人而引起諸多麻煩。
它是將外界的因素吸收到自己的內(nèi)心，成為自己人格的一部分的一種心理防衛(wèi)術。如人們受早期的人格發(fā)展過程中事物影響，嬰幼兒時期父母行為與言行，而逐漸形成自己的人格。
內(nèi)射作用通常是毫無選擇性地、廣泛地吸收外界的東西。但有時卻是通過特別的心理動機，有選擇性地吸收、模仿某些特殊的人或物。這在心理上稱為“仿同作用”（identification）?！胺峦笔侵敢环N吸收或順從另外一個人或團體的態(tài)度或行為的傾向。當個體欲吸收他人的優(yōu)點以增強自己的能力、安全，以及接納等方面的感受時，就可采取仿同的心理防衛(wèi)術。
一般說來，仿同的動機是愛慕，是正常的心理現(xiàn)象。但有時卻是由一種心理防衛(wèi)機制而產(chǎn)生的。例如：
某女自稱生平最討厭遇事大聲吼叫的女人，可是自己遇到生氣的事，卻總是控制不住大吼大叫，而事后又每每因其失態(tài)而懊悔。經(jīng)深入查詢，發(fā)現(xiàn)她有一個非常專橫的母親和一個非常柔順的父親。父母之間一旦存在分歧時，只要母親大吼一聲，父親立刻俯首稱是。做女兒的生長在這種環(huán)境里，久而久之就形成了一種認知，即遇事不分對錯，只要誰的聲大，誰就得勝。雖然她理智上知道大聲吼叫是不好的，但是在潛意識中，卻處處模仿她母親的粗陋行為，因她覺得這才是致勝之道。這種一方面感到反感，另一方面又去仿同的現(xiàn)象，稱之為“反感性”仿同作用。
與此相類似的現(xiàn)象是與恐嚇者仿同，稱之為“向強暴者仿同”。它是指有些人常受強者恐嚇、威脅或欺負，很害怕，也很討厭。可是因為被威脅、恐嚇得沒辦法，結(jié)果向恐嚇者模仿，自己也變成一模一樣地去威脅或欺負比他弱小的人，以免除被人恐嚇而害怕的心理。例如某些孩子經(jīng)常被父親毆打，結(jié)果，他們轉(zhuǎn)而去打弟弟或動物，以減輕或消除自己被欺負的心理。
有時一個人失去他（她）所愛的人時，會模仿所失去的人的特點，使其全部或部分地出現(xiàn)在自己身上，以稍慰內(nèi)心因喪失所愛而產(chǎn)生的痛苦，稱之為“向失落者仿同”。例如某位年輕人，自從母親去世后，常常擔心自己會患上心臟病，不時地按脈搏、摸頭部。只要身體稍感不適，就東奔西跑找醫(yī)師，要求量血壓、做心電圖，惟恐心臟病突發(fā)而身亡。分析其原因，原來其母生前一向關心他的身體狀況，只要他身體稍微不舒服，馬上就替他按脈搏、摸頭部，找醫(yī)生檢查?，F(xiàn)在母親去世了，他不知不覺中扮演了母親的角色，模仿母親關心身體不適的“習慣”。他這樣過分關心自己的身體狀況，潛意識中保留了他已逝母親的一些氣質(zhì)與習慣，借以使他產(chǎn)生仿佛母親尚在身旁的感覺，略慰失母之痛。
仿同的心理防衛(wèi)使用過甚或仿同了錯誤的模式，其行為反而變得不正常。充滿矛盾的仿同，有時易導致多重性格。
上述這些仿同現(xiàn)象，基本源自“內(nèi)射作用”。因內(nèi)射作用主要是嬰兒早期心理機制的特點，是人格未成熟時所表現(xiàn)出的心理活動，故內(nèi)射作用被認為是不成熟的心理防衛(wèi)機制。
它是指回復到原先幼稚行為一種心理防衛(wèi)術。這種退行現(xiàn)象，是在遭受外部壓力和內(nèi)心沖突不能處理時，借此退回到幼稚行為以使自己感到舒服、安慰的一種心理防衛(wèi)法。這種現(xiàn)象，各年齡階段均可看到。例如有一五歲孩童，本來已經(jīng)學會了自行大小便，后來突然開始尿褲、尿床。為此，其母煩惱異常。經(jīng)過仔細分析，才了解到這家新近添了一個嬰兒，母親把全部精力放到這個小弟弟身上，整天“端屎端尿”，而無暇顧及“不惹麻煩”、“能自己照顧自己”的“乖哥哥”。而這個男孩子發(fā)覺不能像從前一樣獲得父母親的照顧，乃該為退行。
成人也常有退行現(xiàn)象。例如某些病人經(jīng)過死里逃生的車禍或危險的大手術之后，雖然軀體方面已經(jīng)復原，但是內(nèi)心卻一直擔心，認為身體還沒好，想方設法留在醫(yī)院，不敢出院去面對現(xiàn)實。這是因為病人經(jīng)此變故，精神上受到打擊，害怕再負起成人的責任及隨之而來的恐懼和不安，而退行成孩子般的依賴了。
事實上，人的一生中，難免有想重回到未成熟時代的表現(xiàn)以重溫舊夢獲取滿足的時候。只要無傷大雅，均可用退行作用來進行心理調(diào)節(jié)。如父親與孩子捉迷藏，像個小孩子一樣趴在地上玩。這種短時間、暫時性的退行現(xiàn)象，不但是正常的，而且是極其需要的。
可是假如一個人遇到困難時，常常退行，使用較原始而幼稚的方法應付困難，或利用自己的退行來獲得他人的同情和照顧，以避免面對的現(xiàn)實問題或痛苦，就成了心理問題了。因為退行作用畢竟是一種逃避行為而不是面對困難解決問題，況且不成熟的行為幾乎無法避免地把困難加重得愈發(fā)不可收拾。假如一個人在小時侯，遇到困難時，常發(fā)生頭痛、肚子痛、手腳麻木等現(xiàn)象，且一頭痛就可不去上學，肚子一痛就不用考試，手腳一麻父母就會特別照顧。到長大以后，遇到不能應付的困難時，就易退行，采用同樣的方法處理，而“產(chǎn)生”頭痛、肚子痛等現(xiàn)象，以此逃避現(xiàn)實的困難。
這是指一個人遇到現(xiàn)實困難時，因無法處理而用幻想的方法，使自己從現(xiàn)實中脫離開或存在于幻想的境界中，以其情感與希望任意想象應如何處理其心理上的困難，以得到內(nèi)心的滿足。它可以說是一種部分的、且為思維上的退行現(xiàn)象。例如，一個在現(xiàn)實中備受欺凌的女孩，她可以想象自己有一天會碰到一位英俊的王子，且助她脫離苦境帶來幸?！@是西方童話中的“灰姑娘”幻想。對能力弱小的孩子來說，以幻想方式處理其心理問題，是正常的現(xiàn)象。但如果一個成人仍然常常采用這種方式應付實際問題，就是毛病了。特別當他將現(xiàn)實與幻想混為一談時，就淪為病態(tài)了。
理想化作用（Idealization）是幻想作用的表現(xiàn)之一。它是指對另一個人的性格特質(zhì)或能力估計過高的現(xiàn)象。當一個孩子對父母理想化時，便樹立了一種典范且確信自己同樣偉大。他自傲而安全的感受到，他的父親是世界上最偉大的，他的母親是最美麗動人的。理想化作用對一個人的安全感有幫助，但會釀成虛幻的自尊，因為理想化作用帶有濃厚的自我陶醉色彩。
幻想作用有其積極的一面。比如它能使人獲得滿足感，使人感到精力充沛和斗志旺盛等。然而，幻想作用也易形成人的情緒陷阱，因為幻想作用往往通過夸大他人的優(yōu)良表現(xiàn)，從而寬容自己對失望和挫折的反應，形成以他人的成就來代替自己的努力實踐的傾向。由于這種滿足感是理想化的，而非自己努力的結(jié)果。過分使用就會形成不健康的心理和導致一些實際上和情緒上的困擾。
它是指把不能被意識所接受的念頭、感情和沖動不知不覺地抑制到潛意識中去的一種心理防衛(wèi)術。它是各種心理防衛(wèi)機制中最基本的方法。
一般而言，人們都具有將一些所不能忍受或能引起內(nèi)心掙扎的念頭、感情或沖動，在尚未為人察覺之前，便抑制、存儲在潛意識中的傾向，以使自己不至于知道，保持心境的安定。這些存儲在潛意識中的念頭、感情和沖動，雖不為人所知，卻可能不知不覺影響到人們的日常行為，往往作出些莫名其妙的行為來。換句話說，潛抑作用乃是把不愉快的心情，在不知不覺中，“有目的地忘卻”，以免心情不快。它與通常所謂的“自然遺忘”，即因記憶痕跡的消滅而自然忘卻的情形性質(zhì)不同。與壓制作用也不一樣，壓制作用是指有意識地抑制自己認為不該有的沖動與欲望的現(xiàn)象。
這種潛抑作用在日常生活中?？梢姷?，只是不被人注意罷了。比如說，接到一封信，如果信的內(nèi)容使我們覺得不愉快而不愿意回信時，往往會把回信這件事“忘掉”。
同其他心理防衛(wèi)術一樣，潛抑作用也具有二重性。就其積極方面而言，它能幫助人們控制足以引發(fā)罪惡感受的沖動與道德倫理相違背的念頭，以及它能通過一種暫時的“遺忘”來保護受創(chuàng)傷的心靈。但潛抑作用也是一種消極的逃避行為，并不能從根本上解決問題。
這是指，將部分事實從意識境界中加以隔離不讓自己意識到，以免引起精神上的不愉快。此處所講的部分事實，乃是指整個事情中的一部分，最常被隔離的是與事實相關的感覺部分。
例如，不說人死了，而說過去、仙逝或長眠等，因為后面這些字眼同樣能表達“死”訊，從感覺上來講，也不會感到太悲哀或不祥。
在心理治療過程中，施治者要注意觀察求治者使用隔離作用的現(xiàn)象，以發(fā)現(xiàn)問題的根源。因為病人用隔離作用來處理的問題，多富有許多不適的感覺，而難為求治者所接受，這正是心理治療的出發(fā)點。這種情況的發(fā)現(xiàn)，可以幫助施治者發(fā)現(xiàn)其問題所在，然后針對問題，對癥下“藥”。
這是指，把對某一方的情緒反應轉(zhuǎn)移到另一方的心理防衛(wèi)術，這是人們常有的傾向，即把自己對某一對象的情感，諸如喜愛、憎惡、憤怒等，因某種原因無法向其對象直接發(fā)泄，而轉(zhuǎn)移到其他較安全或較為大家所接受的對象身上。
例如，有一對姐妹，同時愛上同一位男子，經(jīng)過一段時間的追求，結(jié)果姐姐與這位男子結(jié)了婚，并生有一兒一女。后來姐姐不幸病故，這位男士便續(xù)弦其妹為妻。婚后妹妹雖對姐姐遺留下來的男孩子較好，可對那位女孩子卻很兇，常常無緣無故地打她，她自己也莫名其妙。在心理咨詢中才得知：因姐姐搶走男友，心里非常氣憤，便不知不覺中把對姐姐的仇恨，都發(fā)泄到長得很像姐姐的女孩子身上去了。
轉(zhuǎn)移作用在心理治療過程中經(jīng)常出現(xiàn)。求治者常常在不知不覺中把小時候?qū)ζ渲匾宋铮ㄍǔＪ亲约旱母赣H）所表現(xiàn)的關系，轉(zhuǎn)移到施治者身上，形成了病人與醫(yī)生的普通醫(yī)患關系之外的另一種關系，即為“移情關系”，這種關系也是轉(zhuǎn)移作用的一種。
這是指，采取一種與原意相反的心理防衛(wèi)術。它是人們處理一些不能被接受的欲望與沖突所采用的防衛(wèi)手段。人有許多原始沖動和欲望，由于是自己及社會所不容忍和不許可的，故常被壓抑而潛伏到所謂的潛意識之中，不為自我所察覺。這些欲望及沖動雖然被抑制下去，但并未被改變或消除，仍然具有極大的驅(qū)動力，隨時在伺機爆發(fā)。所以為防止這些沖動爆發(fā)出來，不得不加強防御。
這種矯枉過正的反向作用，在日常生活中常?？梢杂^察到。比如說，有的人內(nèi)心很兇，惟恐兇性發(fā)作不可收拾，于是在外表上表現(xiàn)得非常溫和、慈善，即所謂的“滿口仁義道德，一肚子男盜女娼”。當然，反向作用指的是本人不知不覺中使用此種心理防衛(wèi)法。自己一無所知，真的相信自己是所表現(xiàn)的那種人，如果有人暗示他可能是別的，他就會暴跳如雷，并不是一般人所說的“偽君子”、“偽善者”。
反向作用如果使用得當，不僅無害，而且可能有助于人們的社會適應能力。然而遺憾的是反向作用往往被人過分使用，不僅不能使他們做應做之事，而且耗費了許多精力，作出違反意愿的行為。舉例來說，作繼母的大多不會像親生母親一樣疼愛子女，當孩子作錯事、若麻煩時難免會產(chǎn)生一種厭惡之感。其實，即使親生父母有時也會產(chǎn)生這種感覺，否則就不會有父母打罵孩子的事情了。但是親生父母打罵孩子似乎是天經(jīng)地義的，可以公開表現(xiàn)其心境；而繼母則不然，怕打罵孩子或表示厭惡孩子會引起別人非議，所以即使孩子行為確實需要管教（處罰乃管教的一部分），也不敢，有時反而過分溺愛放縱，以表示自己并非“不愛”他。這樣一來，作繼母的不但需要消耗很多的精力來抑制自己的怒氣和不快，而且要費更多的精力去表現(xiàn)自己“喜愛”孩子。這種矯枉過正的結(jié)果，對孩子不但無益反而有害，孩子嬌生慣養(yǎng)，有一天會變成問題兒童。更嚴重的是，小孩會體會到繼母的內(nèi)心是如何地恨他，而一點都不感謝她的“愛”。這種反向作用，在心理疾病患者中也?？梢姷健?
這是指，以象征性的事情來抵消已經(jīng)發(fā)生了的不愉快的事情，以補救其心理上的不舒服的一種心理防衛(wèi)術。健康的人常使用此法以解除其罪惡感、內(nèi)疚感和維持良好的人際關系。如一個丈夫在娛樂城玩得太晚而回家很遲，他也許會為妻子帶回較貴重的禮物來抵消他的愧咎之情。
有時，抵消作用不是用來彌補已經(jīng)發(fā)生了的事實，而是用來抵消自己內(nèi)心的罪惡感，或自己以為邪惡的念頭。比方說，媽媽照顧小孩，不小心讓小孩碰到了門、撞到了桌角而哭起來，做媽媽的常常會用打門、打桌子的方式來哄小孩子。其實并不是作大人的相信門或桌子真會撞人，或者是打門或打桌子就幫小孩子出了氣，只不過是因為內(nèi)心不安，覺得自己對孩子照顧不周，故總得做出一些事情來象征“我也盡了力”，以抵消其內(nèi)疚。
抵消現(xiàn)象在臨床上也?？捎^察到：
有一位病人，因為曾經(jīng)一次不慎說錯了話而出了紕漏，以后他每說一句話，就倒抽一口氣，表示已把剛才的話收回來了，不算數(shù)；或用手蒙住嘴，表示我沒有說，這樣心理就塌實多了。
這是指，個體企圖用種種方法來彌補其因生理或心理缺陷而產(chǎn)生的不適感，從而減輕其不適感的一種心理防衛(wèi)術。這種引起心理上產(chǎn)生不適感的缺陷，可能是事實，也可能僅僅是想象而存在的。有些人覺得自己的身體素質(zhì)欠佳，不能在運動場上驍勇稱霸，于是在學習上拼命用功，在考場上奪冠摘桂。有的人功課不好，便在社交場所大出風頭。所謂“失之東隅，收之桑榆”，乃補償作用也。
曾有一位17歲的男孩，近來突然拼命運動，外出必須戴上寬邊太陽鏡，叼上一支大號的雪茄，一開口便說有多少女孩子在追求他……，以各種方式想表現(xiàn)他是一個很了不起的男人。經(jīng)了解，發(fā)現(xiàn)他生長在一個充滿女性化的家庭，有六個姐姐，他是唯一的男孩，平時就很擔心敵不過那些“娘子軍”，最近在學校里又被女生嘲笑他扭扭捏捏，像個姑娘。經(jīng)過此次刺激后，他突然來了一個180度大轉(zhuǎn)彎，企圖用行動來向他人證明自己是一個很富有陽剛之氣的男人，于是出現(xiàn)了這種過分的補償現(xiàn)象?？梢姡a償作用可形成一種強有力的成就動機和有效能的力量，以適應人們改正自己的缺陷。補償作用還可以增進安全感、提高自尊心以及維護心理健康水平。但是過分的補償則害多益少，不利于心理健康。
合理化作用又稱文飾作用，是指個人遭受挫折或無法達到所要追求的目標，以及行為表現(xiàn)不符合社會規(guī)范時，用有利于自己的理由來為自己辯解，將面臨的窘迫處境加以文飾，以隱瞞自己的真實動機或愿望，從而為自己進行解脫的一種心理防衛(wèi)術。合理化作用是人們運用得最多的一種心理防衛(wèi)機制，其實質(zhì)是以似是而非的理由證明行動的正確性，掩飾個人的錯誤或失敗，以保持內(nèi)心的安寧。
一般說來，每種現(xiàn)象或事件的發(fā)生，都可用許多理由與方法進行解釋。合理化則是從個體的心理需要出發(fā)，從一系列理由中選擇其中一些合乎自己內(nèi)心需要的理由去特別強調(diào)，而忽略其他理由，以避免心理上的痛苦。古時候有個笑話，說得是一個吝嗇的主人帶了仆人外出，途經(jīng)一所小店，主仆二人進去各吃了一碗面當作晚飯。作仆人的心想應該由主人付錢，就沒有自己結(jié)帳。作主人的礙于面子，勉強替仆人付了錢，心理卻極不情愿。出得店來，天色已黑，仆人點上燈籠，跟隨在主人身后，慢慢向前趕路。主人因為剛才的事心里還在生氣，便借題發(fā)揮，轉(zhuǎn)身對仆人說：“你打著燈籠，卻走在我后面，我怎么看得見路？”仆人一聽，提起燈籠，腳底加油，快了幾步趕到主人面前照路。哪知氣喘未定，卻聽主人大吼一聲說：“你好大膽子，居然走在我的前頭，讓我變成了你的跟班了?！逼腿艘宦?，便后退一步與主人同行，誰知主人氣更大，停下來說道：“造反了，你這樣子與我并肩而行，難道我們是平起平坐的嗎？”仆人無可奈何，只好低聲抗辯：“老爺，我走前也不是，走后也不是，平行也不是，請問老爺，您到底要我走到哪里呢？”老爺兩眼一翻說：“把剛才那頓飯錢還給我，你愛走哪里就走哪里?！边@雖然是個笑話，但說明了同一件事情可以有許多不同的看法，而各種看法雖然不同，但都言之在理。重要的不在于說出來的“理由”，而在于其本來的動機。
同樣的道理，人的行為常常由不同的動機而產(chǎn)生。一般說來，越是發(fā)于情感的，越是以自我為出發(fā)點，在各種動機當中所起的作用就越大。但人類往往企圖以冠冕堂皇的大道理來解釋其行為，以沖淡其潛意識中因自私?jīng)_動而引起的不安。這種在一系列的動機當中，選擇一部分最動聽、最崇高，而且最適合“理性”的動機加以強調(diào)，企圖掩蓋其內(nèi)心所不能接受的原因，仿佛只有這一種原因而無其他，以使自己感覺到心安理得的心理防衛(wèi)機制，就是合理化作用。一般而言，小孩到了四、五歲，隨著言語及思維能力的發(fā)展，已經(jīng)會使用合理化作用，而且很喜歡用，所以聽起來常常覺得他們在強詞奪理。比如說，四歲的哥哥從兩歲的妹妹手中搶走一粒糖果，還沒等放在口中，妹妹就哭了起來，媽媽趕來追問究竟，妹妹一邊哭一邊伸手指著哥哥手中的糖果，媽媽責罵哥哥：“為什么搶妹妹的糖果？”哥哥便將此合理化，說：“我不是‘搶’妹妹的糖，我是替妹妹把糖果‘拿’開，怕妹妹吃壞了牙齒。”
合理化作用與外射作用不同，外射作用是將自己內(nèi)心無法接受的感覺、動機及行為歸于別人，以保持自己心靈的寧靜。合理化作用則在為自己找冠冕堂皇的理由，在此過程中或前提之下，往往委過于人。比如，一位學生考試未及格，即歸咎于教師教師教得不好。其實，考試失敗的原因有很多，像天資不夠、沒有用心聽講、準備不充分等等，并不一定是教學問題。然而，承認前面任何一種理由，都會引起自己心中的不快，如果歸咎于教師教得不好，就心安理得了，所謂“天亡我也，非我之過”。
合理化的另外一種表現(xiàn)是，在追求某一種東西而得不到時，為了沖淡自己內(nèi)心的不安，就得為自己找一個言之成理的“理由”，于是采取“吃不到葡萄就說葡萄酸”的做法，常常將對方貶低，認為并非我追求不力，條件不夠，而是“不值得”太賣力，借以安慰自己。例如，有的男性追不到某一女孩，就說：“哼！那種女孩子，水性楊花，嫁給我，我都不要！”這種認為自己得不到或沒有的東西就是不好的現(xiàn)象，即稱為“酸葡萄”心理。容貌平平的女人，特別相信“紅顏薄命”，也是這個道理。
另一種與此相反的合理化作用，稱之為“甜檸檬”心理。具有“甜檸檬”心理的人，不說自己得不到的東西不好，卻百般強調(diào)凡是自己所有的東西，都是好的。如果他得不到葡萄，只有檸檬，就認為檸檬是甜的，這樣也可以減少內(nèi)心的失望和痛苦。比如說，有人被偷了，就說“失財免災”。這種知足常樂的心理防衛(wèi)機制，不失為一種幫助人們接受現(xiàn)實的好方法。所以說，合理化作用運用得當，可以消除心理緊張、緩和心理氣氛、減少攻擊性沖動和攻擊行為產(chǎn)生的可能性。若運用過度，就會妨礙人們?nèi)プ非笳嬲枰臇|西。
例如有些存在心理障礙的病人，也常用合理化作用來處理問題。有位病人，懷疑鄰居故意與他為難，制造聲響來騷擾他。于是強調(diào)鄰居應該和平共處，互相幫助、互敬互愛。但卻時常批評他的鄰居不講道理、沒良心、罪大惡極……當他“覺得”鄰居在吵鬧他時，馬上兇狠狠地跑到別人家里，高聲責罵，有時甚至動手打人，他不但不承認自己脾氣暴躁，反而認為他是在教育大家和平共處，完全合理。
這種作用是指，當一個人的欲望、沖動或本能無法達到滿足或表現(xiàn)時，有意識地去壓抑、控制、想辦法延期以滿足其需要的一種心理防衛(wèi)術。它是最基本的成熟的心理防衛(wèi)機制。換句話說，壓抑作用是“自我”機能發(fā)展到一定程度之后，才能執(zhí)行的心理機能。例如一位男子在馬路上閑逛，遇到一位陌生的漂亮姑娘，一剎那間產(chǎn)生了想入非非的念頭，可是馬上想到這樣的念頭是不好的，也對不起自己的妻子，應趕快壓抑、打消不應有的邪念，這就是壓抑作用的表現(xiàn)。可以說，我們之所以能保持正常的人際關系、社會秩序，很大程度上是依靠每個人的壓抑作用來約束自己的行為的。越是成熟，有修養(yǎng)的人，就越能自如地使用壓抑作用。
在心理治療過程中，常?？吹揭恍┎∪艘蜻^分使用壓抑作用，把自己本來無可非議、正常的欲望或本能都本能地去壓抑，以致無法自由行動，形成一種病態(tài)反應。一般說來，過分謹慎、嚴肅、呆板的強迫性性格異常者，就屬于這種例子。所以，如何適當應用壓抑作用來調(diào)節(jié)原始的欲望，使自己能恰如其分地應付現(xiàn)實環(huán)境，并符合社會價值規(guī)范，是人格完善與成熟的基本內(nèi)容。
這是指，把被壓抑的不符合社會要求的原始沖動或欲望，用符合社會要求的建設性方式表達出來的一種心理防衛(wèi)術。在現(xiàn)實社會中，個體的某些行動或欲望，是與社會規(guī)范不相符合的，如果直接表達出來，就可能產(chǎn)生不良后果而受到責罰。因而必須改頭換面，以迂回曲折的方式表現(xiàn)出來。比如說，將殺人、打人的沖動，改為以罵人或僅僅是諷刺人的方式來表現(xiàn)。因為殺人、打人是社會所不容許的，會受到嚴重的處罰；但罵人或諷刺人，則顯得無所謂。這樣采取社會較能接受的方式，同樣可以發(fā)泄自己的本來的情感，而不會引起內(nèi)心的焦慮與緊張。如果將這些沖動或欲望，導向比較崇高的方面，使其以有利于社會和本人的形式表現(xiàn)出來時，無意識欲望即得到滿足，這個過程就叫做升華。例如，當某人遭受愛情挫折時，他可以轉(zhuǎn)向?qū)懺姟懶≌f、繪畫、彈琴或雕塑等，抒發(fā)自己被壓抑的情感，這也是升華作用。
有位保險公司的火災調(diào)查員，每次聽到哪里有火災，就馬上跑過去看，以便調(diào)查起火的原因，幫助公司鑒定，是否需要負責給予賠償。這位職員每到火災現(xiàn)場時，總會產(chǎn)生一種說不出的興奮。因為他從小就有這種玩火的欲望，卻不會隨便去放火，變成縱火犯。反而善于利用，當了一名火災調(diào)查員，為公司服務，可以說是升華作用典型之例。
升華作用能使原來的動機沖突得到宣泄，消除焦慮情緒，保持心理上的安定與平衡，還能滿足個人創(chuàng)作與成就的需要。
利他作用是指，采取一種行動不僅能直接滿足自己的欲望與沖動，同時所表現(xiàn)的行為又可幫助他人、有利于他人，受到社會贊賞的一種心理防衛(wèi)術。它是一種與升華作用類似的心理防衛(wèi)機制。
比如，某人看到小孩就產(chǎn)生濃厚的興趣，希望與之接近。假如她想辦法去從事與一種工作，如去幼兒園做保育員，就可天天與小孩子在一起，照顧小孩，滿足自己的興趣。同時又對孩子們有好處，可以說是利他作用的表現(xiàn)了。
在社會生活中，許多從事社會福利工作的人員，往往也是應用利他作用的機制既滿足自己，又滿足他人的。
當一個人處境困難或陷于尷尬境地時，有時可使用幽默來化險為夷、度過難關；或者通過幽默間接表達潛意識意圖，在無傷大雅的情形中，表達意見，處理問題。我們將這種心理防衛(wèi)術稱之為幽默作用。
幽默也是一種高尚成熟的心理防衛(wèi)機制。人格發(fā)展較成熟的人，常懂得在適當?shù)膱龊?，使用合適的幽默，可以合適的幽默，可以將一些原來較為困難的情況轉(zhuǎn)變一下，大事化小，小事化了，度過難關，免除尷尬。它是一種成功的適應方法。
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