所謂風水，實際上就是對自然生存環(huán)境、建筑物與人類命運之關系的一門研究學問。從宏觀上講，一個國家的自然地理、生態(tài)環(huán)境皆是風水所要關注的對象。從中觀上講，一個地區(qū)、一個城市的地理環(huán)境也是可以通過風水來考察研究。從微觀上講，一個家族、家庭的先人的墳墓、生者的房子皆是風水研究的對象。換言之，一個國家、一個地區(qū)、一個城市、一個村鎮(zhèn)、一個村居、一個家庭全有風水，甚至全地球也可以視為一個整體上最大的風水體系。因此，我一直視風水為造化之學，世間一切問題全可以歸結于風水體系中進行特定的研究與觀察。一個國家的國運、文化與歷史、民俗、經濟發(fā)展也是可以通過風水角度來理解之研究之的，當然，這是從宏觀上所研究的。比如中國之國運，當然決定于中國版圖之風水環(huán)境，美國之國運，也當然同樣決定于美國之版圖之風水環(huán)境。一般情況下，我們老百姓最主要的是研究的一個家庭、一個家族之微觀風水，這也是中國風水學所主要研究的對象。在這個主要研究對象當中，就分成二個部分，一個就是墳地風水，也就是陰宅風水；一個是生者所居住的房子，也就是陽宅。當然，陽宅可以擴大籠統言之，比如商業(yè)風水、寫字樓風水、工廠風水、公司風水、辦公室風水、地產風水等等，這些風水全可以大致歸到陽宅風水當中去作研究的。
關于陰宅與陽宅的關系問題，古代風水中有如下三種觀點，比如《黃帝宅經》中講：“宅墓以象榮華之源，得利者所作遂，失利者妄生反心?！币詾槿松\或富貴或貧賤，其主要原因在于陽宅與墳地風水如何，如果得了陰陽宅風水的好處，可以做事成功發(fā)達，如果不得風水之好處，則處世失敗命運不濟了。又講：“墓兇宅吉，子孫官祿；墓吉宅兇，子孫不足；墓宅俱吉，子孫榮華；墓宅俱兇，子孫移鄉(xiāng)絕種，先靈譴責，地禍常并，七世亡魂，悲憂受苦，子孫不立，零落他鄉(xiāng)，流轉如蓬，客死岸?！边@種觀點強調陽宅風水比陰宅風水更重要。但是，《宅經》這種強調陽宅風水重于陰宅風水的觀點，在風水史上一直不是主流。《八宅神機·陰陽二宅論》中以為《宅經》一書中宅比墓更重要的風水觀點，是后人竄改依托的文字，是不可信的。其書是這樣看陰陽二宅關系的：“陰宅以藏先人，理幽數微而取效遠，臂則本根也。陽宅以居生人，理明數顯而取效近，臂則枝葉也。無根本無以茂枝葉，無枝葉無以庇本根，二者相需而本根為重?！逼溆^點以為陰宅較之陽宅更重要點。其又認為：“陰陽二宅要并重，陽宅又須要急講者也?！弊詈?，《八宅神機》一書的作者提出了，陰陽二宅要用合局之法來討論最為穩(wěn)當。墓吉自然應其吉，宅吉自然應其吉，反之，墓兇自然應其兇，宅兇自然應其兇。所謂合局之法，就是陰宅與陽宅風水合起來，才是完整的風水格局，全要重視之，如果分而論之，只是論了風水的一部分而沒有論及整體，這是不足的，真要講風水，陰宅要重視，陽宅也要重視的。
玄空家祖師蔣大鴻在《天元歌·論陽宅》中明確提出，陽宅之力與陰宅墳地風水的重要性是一樣的，其云：“人生最重是陽基，卻與墳瑩福力齊?！睂㈥栒闹匾蕴岢雠c陰宅的重要一樣的高度了。
從歷史的實踐來看，中國傳統風水學中一直最重視確是陰宅墳地風水。這一點從歷代汗牛充棟的風水著作的數量當中可以看出，從古到今，無數的風水書，98%以上的風水古著，全是講陰宅的，僅有少量的風水作品是講陽宅的。且從一本具體的風水古著來看，一般書中的主要篇幅全是講陰宅的，一般全是在書的最后一章節(jié)才輕描淡寫的講一下陽宅，這幾乎成為古風水書的寫作慣例了。比如《入地眼全書》、《地理原真直指》、《地理人子須知》等古風水名著內，全是將陽宅的內容附于長篇大論的陰宅內容之后，全成一個樣的寫作通例了。為什么在中國古代風水研究當中會出現以陰宅風水為主要風水研究對象一面倒的現象呢？我的理解是，這跟風水重地道改天命的原因有關系。一般中國人的命運觀全是天命來，全是上天注定人生命運，而風水家號稱可以改天命奪神功。這是因為在風水家眼里看來，三才當中，天與地并立，也就是天生地長，無天不生，無地不長，天地重要是相同的，要改天命，只要從同等地位的地道去考慮才有可能性。再究實質，天之大原在于地，凡在天之氣，皆是地氣所升，歸根到底，所謂決定天命的五行之氣的出處在于大地、地道當中，所以要真想改天命求幸福，只有天命的大原——風水才可以。陰宅就是將先人葬于大地當中，骨肉與大地合為一體，這就是一家人后天天命的大原，要想改天命，必要從此天命的大原處去想辦法，這個辦法，就是陰宅風水。打個比方來理解之，人的一生命運就像一個電腦程序，這個程序已注定了，所有的人生命運運行必著也只能順著這個順序來走了。在八字天命論中，這個八字就是人生命運的運行程序。一般人只會操作電腦，但所有的操作功能只能在此電腦的程序功能范圍中進行，沒法突破這個程序功能的范圍，這就是注定論。一臺電腦的功能，就是注定于這臺電腦當初出廠時所預定的所有程序當中來了。人的誕生，這個人的命運也就定于這個決定這個人的程序八字當中了。但是，這種注定是相對的，不是絕對的。電腦功能可以升級，人生注定的命運程序與功能也可以升級，能不能升級來改命電腦與人的先天注定性？只要找到這個程序功能的最初設計者與主宰者。換言之，一臺電腦的功能，其操縱在于其設計者手里，一個八字的天命，就主宰權在于上天，要想改天命，就要去找“注定”這個天命的最初設計者。所以八字人命由天定，你想改，當然要去找這個最初的“天定者”了。八字人命由天定，當然可以天來改，這控制這個天的陰陽五行程序的最根本“設定者”，就是大地。五行之氣雖運于天，實出于地，八字受天之命，就是受天之一定的五行之氣，這個一定的五行之氣，其大源就在于大地當中，就在于祖先的墳地青山當中也。正是古人參透了這個造化原理，才能真正的提出了風水可以改天命奪神功的口號，這是風水家不畏天命的偉大創(chuàng)舉，也是人類偉大智慧與創(chuàng)造力的偉大體現，偉哉，風水！
下面來分析一下陰宅與陽宅的作用范圍。一般而言，陰宅風水主要跟一個家族的運氣有關系，陰宅風水決定了這個墓主所有后人的整體命運格局。比如爺爺的墳地，決定了他所有全部后人的命運整體大格局。陽宅風水則不然，陽宅風水主要決定一家人的命運整體情況。比如一個三口小夫妻與孩子的一家風水，就決定了這個這三口人的命運整體情況。其父母命運情況決定于他們父母自己所住的房子風水情況了。從實踐的情況來看，陰宅風水跟人生大事關系最為密切，比如生死大災，或大富大貴、或大災大難，定然與陰宅風水有關。陽宅風水跟人生財官名利最有關系，或發(fā)財，或破財，或升官，或貶職等等不一，跟陽宅風水極有關系。細言之，大富大貴大人物的出現，一定是陰宅風水在起根本作用。一個大人物的出現，定然體現了天地造化的意志。離開好的天命，特別是離開好的風水，會出現大人物，那是不可想象的事的。地靈人杰，看世上偉人其祖風水那有不好的？？普通常人平凡一生，其吉兇主要跟陽宅有關系，陰宅一般全是無氣之地，不吉不兇。當然，反過來講，大災大難或奇災異禍非凡經歷，一定也是跟陰宅風水的相關的。一個人一生命運能不能影響一方驚天動地，就要看天生地育的其人所稟賦五行之氣是不是足夠強大？
總結上面的論述，我的觀點是，當代中國風水的研究與實踐，凡是在火葬地區(qū)當以陽宅為偏重，凡是在土葬地區(qū)，必然以陰宅為偏重。在中國各地農村，當以陰宅為偏重，在中國各大城市當中，以陽宅為偏重。為什么有這樣的偏重之觀點，是我經過大量的研究得出來的結論。但要記著，無論如何什么情況下，風水學中陰宅還是最重要的，小富小貴找陽宅，大富大貴找陰宅，富貴雙全丁財旺，陰陽兩宅皆須重，想要出人頭地富貴一世聞名一方者，不重視陰宅那是萬萬不可能的。
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