L8-21行書(shū)總結(jié)
我說(shuō)過(guò)很多次，學(xué)習(xí)任何課目?jī)杉伦钪匾宄靖拍?，熟練基本技巧，?jiǎn)稱「雙基」。今天行書(shū)總結(jié)，我就這從兩方面來(lái)講。
一 行書(shū)的基本概念
1.1行書(shū)的本質(zhì)
這個(gè)課程一開(kāi)始，初級(jí)課程第一課，我從三種體講起，這是郭紹虞先生提出的。漢字的「體」，可分為三種：一是文字的形體，簡(jiǎn)稱字體，如篆字、隸字等，二是書(shū)寫(xiě)的體式，簡(jiǎn)稱書(shū)體，如章草、今草等，三是書(shū)法家之體，其實(shí)指藝術(shù)家的個(gè)人風(fēng)格，如歐體、褚體、顏體、柳體等等。
那么，行書(shū)屬于哪一種？
雖然行、草經(jīng)常并稱，但草書(shū)有嚴(yán)密的草法，行書(shū)沒(méi)有，古人說(shuō)：兼真者謂之真行，帶草者謂之草行，從這句話就知道，行書(shū)不是獨(dú)立的字體。行書(shū)課程以前，我們已經(jīng)講過(guò)篆隸草三種書(shū)體，這三種即是書(shū)體，又是字體，各有自己的結(jié)構(gòu)方式，所以有篆法、隸法和草法，行書(shū)沒(méi)有「行字」，也沒(méi)有「行法」。古人說(shuō)所謂行書(shū)，是「正之小訛」，正書(shū)的小訛變，所以行書(shū)只是一種書(shū)體，不是一種字體。
唐人韋續(xù)說(shuō)「行書(shū)，正之小訛也」，張懷瓘說(shuō)行書(shū)「非草非真」，這些只是對(duì)行書(shū)形體的表面描述，不是定義?！刚∮灐咕烤乖鯓印赣灐狗?？沒(méi)有本質(zhì)上的論述?！刚怪刚w字，行書(shū)之初是用隸字，隸字要變成行書(shū)，就必須使用一種技法，這就是使轉(zhuǎn)，而使轉(zhuǎn)來(lái)之于草書(shū)。草書(shū)起于漢初，歷四百年到漢末已經(jīng)相當(dāng)成熟。用使轉(zhuǎn)這種技法，施之于隸字，就產(chǎn)生了行書(shū)。
簡(jiǎn)言之，行書(shū)是用使轉(zhuǎn)去寫(xiě)隸字，這就是行書(shū)的本質(zhì)。
1.2行書(shū)和草書(shū)的區(qū)別
行書(shū)和草書(shū)都有隸字，都用使轉(zhuǎn)，這是它們的共同點(diǎn)，那為什么寫(xiě)出來(lái)的形體不一樣呢？這是因?yàn)椴輹?shū)「解散隸法」，施以草法，甚至結(jié)合篆法，所謂「粗書(shū)之」的結(jié)果，即改變了字體的基本結(jié)構(gòu)，結(jié)果當(dāng)然會(huì)引起辨識(shí)上的困難。而行書(shū)不「解散隸法」，有時(shí)省略一些部件，但不改變整個(gè)字的基本結(jié)構(gòu)，所以容易識(shí)讀。
以「聽(tīng)」字為例，《蘭亭序》寫(xiě)法和隸書(shū)基本一致，只對(duì)左下角和右上角兩個(gè)部件做了小小改動(dòng)，但草書(shū)「聽(tīng)」就動(dòng)了大手術(shù)，沒(méi)學(xué)過(guò)草法就認(rèn)不出來(lái)了。這世界上愛(ài)好草書(shū)的人很多，肯定下功夫研究草法的沒(méi)幾個(gè)，所以在生活中，行書(shū)遠(yuǎn)比草書(shū)用的多。
1.3關(guān)鍵人物
文字和書(shū)體的演進(jìn)，雖說(shuō)是逐步變化的，但民間寫(xiě)法是無(wú)序的，發(fā)展到某個(gè)階段，就需要正字，整理出一個(gè)系統(tǒng)，然后加以推廣。只要記住幾個(gè)正字的關(guān)鍵人物，一部文字發(fā)展史就了然在胸。這些文字整理者，有些有官方身份，有些是私人身份，但一種字體要全國(guó)推行，必須依靠政府的力量。
我在課程中講到了幾位行書(shū)發(fā)展史上的關(guān)鍵人物，行書(shū)之祖是劉德升，他以私人身份整理行押書(shū)，私人正字者，史籍中數(shù)據(jù)都很少，身世不明，我們只知道鐘繇和胡昭曾到抱犢山拜劉德升為師。行書(shū)的推廣，一是因?yàn)殓婔淼纳矸?，他后?lái)成為曹魏顯宦，政壇元老，影響力很大，再加上荀勖任秘書(shū)監(jiān)時(shí)，立書(shū)博士，「以鐘、胡為法」，中央政府承認(rèn)并使用這種書(shū)體，于是行書(shū)廣泛流行，但這種政府推廣還停留在實(shí)用層面。那時(shí)，高層文人投入，從衛(wèi)夫人到王羲之，行書(shū)登峰造極，進(jìn)入了純藝術(shù)層面。行書(shū)從創(chuàng)立到成熟，最重要是劉德升和王羲之這兩人，而行書(shū)的推廣，鐘繇和荀勖起了重要作用。
1.4行書(shū)的古今
我在第六、第七兩課講到「行書(shū)的古今」。如果你讀一讀古籍中有關(guān)行書(shū)的論述，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，講到鐘繇，總是強(qiáng)調(diào)他善于行押書(shū)，
〔唐·韋續(xù)這樣說(shuō)：「行書(shū)，正之小訛也，鐘繇謂之行押書(shū)」〕這句話的意思，提醒讀者注意，行書(shū)先后有兩個(gè)名稱。「行押書(shū)」和「行書(shū)」，是行書(shū)發(fā)展史上先后兩個(gè)階段，鐘繇那時(shí)稱為行押書(shū)，到王羲之時(shí)就去掉了「押」字，這兩個(gè)名稱代表兩個(gè)階段，這就是一古一今關(guān)系。
鐘繇《薦季直表》
行押書(shū)原本用于簽名，逐漸發(fā)展為寫(xiě)信，又稱相聞書(shū)。鐘繇《薦季直表》是流傳至今比較可靠的作品，其中有一些字是行書(shū)寫(xiě)法，也許這就是當(dāng)時(shí)的行押書(shū)。這些字深受隸書(shū)影響，體型扁方，點(diǎn)畫(huà)厚重，梁武帝謂之「古肥」，風(fēng)格是比較質(zhì)樸的。
錄
把《蘭亭序》中的字和《薦季直表》做一對(duì)比，王羲之字形方正，而鐘繇體勢(shì)扁方，王羲之使轉(zhuǎn)明顯，所以動(dòng)感強(qiáng)烈，而鐘繇著重經(jīng)營(yíng)點(diǎn)畫(huà)，側(cè)重點(diǎn)不一樣。正因?yàn)殓婔黼[藏使轉(zhuǎn)的痕跡，所以后來(lái)創(chuàng)立了真書(shū)。
得
牽絲在行草中對(duì)最終效果還是相當(dāng)重要的，點(diǎn)畫(huà)通過(guò)組織，成為筆勢(shì)，彼此呼應(yīng)，牽絲就反映出這種呼應(yīng)關(guān)系，使我們看到筆鋒的道路。牽絲是虛筆，不能特意去寫(xiě)，特意寫(xiě)就會(huì)寫(xiě)實(shí)了。鐘繇下筆厚重，沒(méi)有牽絲，王羲之用筆有輕有重，搖腕的幅度大過(guò)鐘繇，來(lái)回之間極細(xì)的牽絲自然生成，這是非常不容易的。
異
鐘繇「異」字，最后取大字形戈法化勢(shì)，王羲之也寫(xiě)過(guò)這種取勢(shì)，集王
《圣教序》中有，《蘭亭序》中有另一種取勢(shì)，更為巧妙。
筆勢(shì)是使轉(zhuǎn)的結(jié)果，同一個(gè)字王羲之經(jīng)常有不同取勢(shì)，反映出他掌握使轉(zhuǎn)的嫻熟程度，給后人總結(jié)筆勢(shì)系統(tǒng)提供了大量素材。更重要的是，鐘繇所書(shū)，點(diǎn)畫(huà)間隔基本相同，我們知道，這是平畫(huà)寬結(jié)，篆隸的特色。王羲之改用斜畫(huà)緊結(jié)，收緊中宮，斜而復(fù)正。從平畫(huà)寬結(jié)到斜畫(huà)緊結(jié)，是書(shū)法技法的重大轉(zhuǎn)折，從而使行書(shū)從鐘繇的「古質(zhì)」，轉(zhuǎn)變?yōu)橥豸酥摹附皴?，所以說(shuō)王羲之從隸書(shū)寫(xiě)法化出一種全新體勢(shì)，影響非常深遠(yuǎn)。
鐘繇、王羲之文字根柢建基于隸字，他們屬于隸字向正楷字轉(zhuǎn)變時(shí)代的人物。后來(lái)正楷字確立，人們的文字根柢也轉(zhuǎn)變了，行書(shū)變成正楷字的小訛變，寫(xiě)出來(lái)跟王羲之不一樣。以「畢」字為例，王羲之寫(xiě)法照漢隸結(jié)構(gòu)，清代趙之謙、吳昌碩是照正楷字結(jié)構(gòu)，多一橫。
這一來(lái)行書(shū)有古今之分，多了一層意思，依照隸書(shū)結(jié)構(gòu)寫(xiě)行書(shū)，跟依照正楷字寫(xiě)行書(shū)，也是古今關(guān)系，這一點(diǎn)各位學(xué)習(xí)時(shí)要注意。
學(xué)習(xí)書(shū)法的朋友要知道一點(diǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有可能創(chuàng)造一種字體，也極少可能創(chuàng)造一種書(shū)體，王羲之也沒(méi)有。魏晉之后，書(shū)法家是創(chuàng)立一種書(shū)風(fēng)，藉以表達(dá)自己的情性。王羲之的貢獻(xiàn)在于他用高超的技法，創(chuàng)造了真行草之美，靠這種文字之美，表達(dá)出高雅的人性之美。正如潘伯鷹先生所說(shuō)：「我深覺(jué)王羲之不僅是一個(gè)精通隸書(shū)的大家，其更為偉大的成就，則在能以隸法來(lái)正確地、巧妙地、變化地移入楷行草書(shū)之中，成為新的體勢(shì)，傳為不朽的典范?！?/p>
我們今天的方向，也只能是在「書(shū)法家之體」上努力，我講「行書(shū)的古今」，就是想說(shuō)明行書(shū)風(fēng)格的多樣性。從鐘繇行押書(shū)平畫(huà)寬結(jié)，寫(xiě)出「古質(zhì)」的風(fēng)格，到王羲之斜畫(huà)緊結(jié)，轉(zhuǎn)變?yōu)椤附皴埂Ｐ⊥跻浴该娜ぁ?，在歷史上也曾風(fēng)靡一時(shí)，唐宋至今人們以正楷字為根柢，行書(shū)又是一變。這四種都可以學(xué)，關(guān)鍵是你喜歡哪一種，你的審美接近哪一種，就買那種字帖，好好臨習(xí)，但就技法而言，王羲之無(wú)疑是最好的。
二 行書(shū)的基本技法
真行草的技法，各位很熟悉了，就是三個(gè)：第一用筆，第二識(shí)勢(shì)，第三裹束。今天總結(jié)，我把要注意的重點(diǎn)給各位提一下。
2.1用筆
行書(shū)用筆有兩點(diǎn)一般人不注意：第一，隸書(shū)點(diǎn)畫(huà)向行書(shū)、真書(shū)轉(zhuǎn)化時(shí)，當(dāng)然不會(huì)一蹴而就，中間有個(gè)過(guò)渡階段，這就是行押書(shū)階段。托名衛(wèi)夫人的《筆陣圖》和托名王羲之的《題<筆陣圖>后》，提到了一些點(diǎn)畫(huà)的寫(xiě)法，不同于隸書(shū)，但還沒(méi)有達(dá)到「永」字八法那樣的完備程度，策、啄、趯這三筆還沒(méi)有獨(dú)立出來(lái)，大多數(shù)趯還用鉤。
如果你想學(xué)鐘繇的行押書(shū)，那就要有點(diǎn)隸書(shū)基礎(chǔ)，多臨《乙瑛碑》、《禮器碑》、《曹全碑》有莫大好處。不要用永字「八法」的點(diǎn)畫(huà)去寫(xiě)行押書(shū)，寫(xiě)出來(lái)就會(huì)失去「古質(zhì)」的味道，而接近王羲之的行書(shū)了。
這里找出幾個(gè)字，各位可以分析鐘繇和王羲之的點(diǎn)畫(huà)，點(diǎn)畫(huà)反映出用筆方法，了然在胸，寫(xiě)出來(lái)自然相似。
第二，我在《蘭亭序》用字分析中講了解摘法，使用毛筆必然會(huì)遇到調(diào)鋒問(wèn)題，好毛筆比較聽(tīng)話，差毛筆經(jīng)常不聽(tīng)使喚。王羲之寫(xiě)《蘭亭序》用了一枝掉毛的舊筆，使我們看見(jiàn)這位大師怎樣解決用筆的困境。
《蘭亭序》中還經(jīng)常使用兩次來(lái)回，兩圈收筆，這其實(shí)也屬于解摘法，一次沒(méi)有做好，不到位，那就再做一次，但要做得很自然，靜靜地把筆心調(diào)節(jié)過(guò)來(lái)，不要到硯臺(tái)上去掭筆。
2.2識(shí)勢(shì)
書(shū)法說(shuō)起來(lái)可以千變?nèi)f化，其實(shí)分析這些字形，不外乎就是二級(jí)課程所介紹的那些筆勢(shì)所構(gòu)成，熟悉筆勢(shì)，足以解決真行草的所有問(wèn)題。運(yùn)用筆勢(shì)，要注意基本筆勢(shì)和化勢(shì)，如飛帶勢(shì)是兩撇一捺，但具體運(yùn)用時(shí)，有夕字形、歹字形和子字形之不同，要看具體情況而定，不能墨守成規(guī)。
趣
舉例來(lái)說(shuō)，《蘭亭序》「趣」字左邊是「走」，先寫(xiě)十字勢(shì)，十字下面是歹字形飛帶勢(shì)。
起
那一課我出了個(gè)思考題，《陰符經(jīng)》的「起」怎樣分筆勢(shì)？有些同學(xué)對(duì)左邊「走」舉棋不定。你同樣可以把「土」的第二橫拆出來(lái)給下面用，這樣，整個(gè)「起」字就只有三個(gè)筆勢(shì)。中間這個(gè)是「之」字形，袞筆勢(shì)，同《蘭亭序》這個(gè)「之」，畫(huà)出中線是一樣的。
王羲之《蘭亭序》
每個(gè)筆勢(shì)都有定義，袞筆勢(shì)以「之」字形為標(biāo)準(zhǔn)，這是《翰林密論二十四條用筆法》所定義。《蘭亭序》有二十個(gè)「之」字，滾動(dòng)寫(xiě)法有一半，其余加了明節(jié)點(diǎn)，使之成為折線，那是小圈改變大圈，拿掉明節(jié)點(diǎn)還會(huì)恢復(fù)原樣。袞筆勢(shì)上面是雞頭勢(shì)，下面加一捺或者一橫，雞頭勢(shì)的第一點(diǎn)，可能是九號(hào)位的側(cè)點(diǎn)，也可能是六號(hào)位的橫點(diǎn)，拉長(zhǎng)就是橫筆。
行書(shū)「來(lái)」字，一種寫(xiě)法如王羲之《平安帖》，取三橫奮筆勢(shì)、小字形顧盼勢(shì)。王羲之還有一種寫(xiě)法，中間用了兩點(diǎn)，怎么辦？如果你寫(xiě)熟了《蘭亭序》那二十個(gè)「之」字，一橫兩點(diǎn)是雞頭勢(shì)，下面加一橫就是「之」字形，則這個(gè)「來(lái)」是袞筆勢(shì)，加顧盼勢(shì)。
簡(jiǎn)言之，熟悉基本筆勢(shì)，了解可能的化勢(shì)，對(duì)筆勢(shì)的運(yùn)用非常重要。
《蘭亭序》中一些簡(jiǎn)單的字，本身就是一個(gè)筆勢(shì)，從文字學(xué)角度說(shuō)，就是常用部件。寫(xiě)熟這些筆勢(shì)，可以有很多變化。
2.3裹束
所謂「斜畫(huà)緊結(jié)」，「緊結(jié)」就是講結(jié)字。結(jié)字的「緊」，指有一部份要緊密，但有「緊」必有「松」，一部分收緊，其他部分就要放開(kāi)，形成對(duì)比，自然就好看了。如《蘭亭序》「羣」字，上面的「尹」重心在中線之左，下面的「口」和「羊」在中線之右，褚遂良臨本疏密均勻，布局均在中線，王羲之高明多了。王珣的「羣」，輸在點(diǎn)畫(huà)，筆勢(shì)也交代不清，可惜。
趙孟俯臨「蘭」字，雖說(shuō)取勢(shì)照王羲之，但草字頭寫(xiě)大了，裹束起來(lái)不成比例。一個(gè)字有時(shí)差之一線，效果頓異，臨習(xí)《蘭亭序》，可以拿歷代書(shū)家臨本對(duì)比，檢討各人得失，容易進(jìn)步。
《蘭亭序》也有些字未能盡如人意，我說(shuō)過(guò)，王羲之其他作品中有更好的安排。各位從《蘭亭序》入門(mén)，多看其他墨跡本，積以時(shí)日，必然對(duì)「王法」斜畫(huà)緊結(jié)有深入的體會(huì)。
鐘繇行押書(shū)「平畫(huà)寬結(jié)」，顏真卿也用來(lái)寫(xiě)行書(shū)，也取得了很高的成就，只是點(diǎn)畫(huà)沒(méi)那么多隸意。九級(jí)課程會(huì)講顏體，懂得了真書(shū)顏體，也就會(huì)理解行書(shū)顏體。謝謝各位聽(tīng)我的課。
本節(jié)要點(diǎn)：
行書(shū)總結(jié)：
行書(shū)的基本概念。
行書(shū)的基本技法。
復(fù)習(xí)思考：
下一堂課就要開(kāi)始講真書(shū)了，做一些準(zhǔn)備工作：
你覺(jué)得行書(shū)和真書(shū)有什么區(qū)別？
楷書(shū)就是真書(shū)嗎？
試試把「求學(xué)問(wèn)道」這四個(gè)字，分別用平畫(huà)寬結(jié)和斜畫(huà)緊結(jié)寫(xiě)出來(lái)。
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