○李玉萍
一說(shuō)到魏碑，人們就會(huì)想到點(diǎn)畫(huà)方峻、內(nèi)圓外方的字體風(fēng)格，想到雄渾、陽(yáng)剛、強(qiáng)勁的硬朗書(shū)風(fēng)。魏碑都是這般的風(fēng)格嗎？顯然不是！上面所說(shuō)的僅是魏碑部分風(fēng)貌特點(diǎn)?！拔罕笔悄媳背瘯r(shí)期的北朝摩崖、造像題記、碑碣和墓志銘等石刻文字的通稱(chēng)，泛指北魏，包括東魏、西魏、北齊和北周等在內(nèi)的整個(gè)北朝的碑刻書(shū)法作品。它上承漢隸，下啟唐楷，完整地構(gòu)成了一種承前啟后的過(guò)渡性書(shū)法體系。由于特殊的歷史條件，造就了魏碑書(shū)法氣象萬(wàn)千的現(xiàn)象。魏碑的美學(xué)要素也是應(yīng)有盡有，似乎審美意識(shí)里的任何概念，從碑版中總可以找到與之呼應(yīng)的那款書(shū)品，其書(shū)法風(fēng)貌涵蓋了多元的融通之美。
魏碑書(shū)法中的一大支派是墓志銘。墓志銘始于秦漢，洛陽(yáng)一帶發(fā)現(xiàn)最早的志石，當(dāng)是東漢袁安、袁敞父子墓碑，到魏晉時(shí)期發(fā)展為“埋銘”，北魏王朝特別講究地下埋幽，于是墓志銘風(fēng)行于世。當(dāng)時(shí)，享用高檔墓志是一種特權(quán)，根據(jù)墓主地位的顯赫程度，墓志規(guī)格奢簡(jiǎn)各異，充分表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)不可僭越的封建等級(jí)制度。故書(shū)者和刻手，完全不能像書(shū)寫(xiě)、雕刻摩崖、造像那般放羈、率意與任性，自然帶著幾分恭謹(jǐn)與嚴(yán)謹(jǐn)，一筆一畫(huà)欲求極力向善、精益求精、一絲不茍，盡量貼近規(guī)范。所以墓志書(shū)法風(fēng)格整體精美、雋逸、莊謹(jǐn)。但無(wú)法掩飾的是字里行間，書(shū)者和刻手率性的自我風(fēng)格，在雋逸中時(shí)而閃爍著奇?zhèn)?，在莊謹(jǐn)中時(shí)而奔放著雋逸的神情，盡情地展現(xiàn)自身所具備的多姿美感?？傊?，一志一品，氣象萬(wàn)千，傳遞著魏晉文化的遺韻，透露出向精準(zhǔn)和完美發(fā)展演進(jìn)的信息。從美學(xué)角度衡量也是色彩斑斕，應(yīng)有盡有，各式各樣的特性都發(fā)揮到淋漓盡致，成為“魏碑”中最閃爍的那顆星星。
《張黑女》便是墓志中的那顆閃爍的星星，是北魏墓志的代表作之一，剛?cè)嵯酀?jì)的飄逸之美、典雅精致的平和之美，顛覆了大家對(duì)魏碑的理解和觀感，驚艷了無(wú)數(shù)后學(xué)，被譽(yù)為魏碑中的《蘭亭序》?！稄埡谂啡Q(chēng)《魏故南陽(yáng)太守張玄墓志》，或叫《張玄墓志》，清人因避康熙帝玄燁名諱，俗稱(chēng)《張黑女墓志》。北魏普泰元年（531年）刊石，書(shū)刻者均無(wú)考，原石久佚。據(jù)說(shuō),道光五年，何紹基得到后，終生矜為枕秘，可見(jiàn)其珍視若寶的程度，并將它剪裱復(fù)制傳世。有曰：“余既性嗜北碑，故模仿甚勤，而購(gòu)藏亦富。化篆分入楷，遂爾無(wú)種不妙，無(wú)妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者?！弊郧宕群笥腥钤?、包世臣、趙之謙、康有為等書(shū)學(xué)家大力推崇魏碑，并作了深入的研究、探討，對(duì)《張黑女》的贊美之詞尤甚?？涤袨樵谄渌稄V藝舟雙楫·備魏第十》里列舉了北魏諸碑風(fēng)格后說(shuō):“統(tǒng)觀諸碑，若游群玉之山，若行山陰之道，凡后世所有之體格無(wú)不備，凡后世所有之意態(tài)，無(wú)所不備矣?！庇盅?，“《張玄》為質(zhì)峻偏宕之宗（《廣藝舟雙楫》）”。《張黑女墓志》成為后人推崇的最佳臨習(xí)魏碑范本之一。
《張黑女》之美，一是它的本真。
來(lái)看它的融合性。首先，其外形特點(diǎn)出于隸，結(jié)字扁方，內(nèi)緊外松，波磔猶存隸分遺意。但又方正規(guī)整，收斂住了北碑字形大小不一、高低放縱、奇倚、不受約束的特性態(tài)式，向方正平整、法度謹(jǐn)密靠近，呈現(xiàn)一種端莊之姿態(tài)，形成了暗含隸書(shū)外形的獨(dú)特過(guò)渡楷書(shū)，并為后朝規(guī)范楷書(shū)做出了示范。其次用筆，以篆、分的用筆入楷，以方筆為主，兼以圓轉(zhuǎn)，橫畫(huà)或圓起方收，或方起圓收，以求剛?cè)嵯酀?jì)。長(zhǎng)捺一波三折，轉(zhuǎn)角含分隸寫(xiě)意，生動(dòng)飄逸，不少用筆含有行書(shū)筆意，暗藏行書(shū)之勢(shì)。再次，其線條在北碑一般以粗實(shí)渾厚的基礎(chǔ)上，用筆精密、輕靈，婉轉(zhuǎn)。方筆質(zhì)樸，側(cè)鋒直率，在用鋒、使轉(zhuǎn)、側(cè)筆等諸多方面充分發(fā)揮，使線條豐富、變化靈活、多樣。最后，用筆與用刀的結(jié)合，反射那個(gè)時(shí)代堪稱(chēng)獨(dú)絕的審美風(fēng)尚與追求。正是這些名不見(jiàn)經(jīng)傳的刻手的再造，給它增添了別樣生機(jī)。《張黑女》刻工精良，下刀如下筆，刀意合筆意，將行刀方切利落與行筆中鋒飽滿的兩種不同審美統(tǒng)一于一根線條之中。
次看它的獨(dú)特性。首先《張黑女》脫胎于隸書(shū)，除字形以寬扁橫勢(shì)為主外，結(jié)字精密，點(diǎn)畫(huà)映帶，貫通整篇。在以北碑總體主雄強(qiáng)的硬朗書(shū)風(fēng)中，強(qiáng)調(diào)了隸書(shū)般的典雅精密，且氣息濃郁，更呈現(xiàn)一種志氣和平、精致靈動(dòng)的正書(shū)面貌。其次是在用筆和行筆上，北碑雄強(qiáng)風(fēng)格一般表現(xiàn)為線條粗實(shí)、渾勁、沉著，如《張猛龍碑》《嵩高靈廟碑》《龍門(mén)造像》等，線條起伏不大，以按筆行走為主，沉穩(wěn)少提?！稄埡谂吩诒北畱T例用筆的基礎(chǔ)上突破，在起筆、收筆處善于用鋒，精美而靈動(dòng)，露鋒直入，入筆處細(xì)膩精切。行筆質(zhì)樸，提按結(jié)合，按筆處扎實(shí)平穩(wěn)，提筆處線條雖細(xì)，卻力度飽滿。行筆使轉(zhuǎn)含蓄，順勢(shì)換鋒、折后轉(zhuǎn)鋒運(yùn)用自如，側(cè)筆直率，行筆側(cè)鋒后中轉(zhuǎn)，將精切利落和中鋒飽滿的兩種不同美感，統(tǒng)一于線條之中，顯示了用筆和靈活、生動(dòng)、豐富。最后精美之處是它的法度嚴(yán)謹(jǐn)。大家對(duì)魏碑的慣性思維是其書(shū)風(fēng)雄強(qiáng)、奔放，甚至是粗野不羈的，沒(méi)有規(guī)范、規(guī)矩，包括對(duì)墓志的認(rèn)識(shí)也是一樣，所謂一志一品，姿態(tài)萬(wàn)千，各有千秋，但《張黑女》法度嚴(yán)謹(jǐn)，包世臣也在《藝舟雙楫》中指出了它與唐楷皆有法度及不同之處?！氨北钟卸ǚ?，而出之自在，故多變態(tài)。唐人書(shū)無(wú)定勢(shì)，而出之矜持，故形楹刻?！薄稄埡谂返拿谰驮谟谒忻黠@的法度，從字的點(diǎn)畫(huà)、用筆、結(jié)構(gòu)等上看，都有法而行，依法而動(dòng)。它遵法且精美而古雅，循法而靈動(dòng)飛揚(yáng)。
再看它的發(fā)展性。魏碑在中國(guó)書(shū)法史特定的節(jié)點(diǎn)上得以形成，具有高度的綜合性。北碑普遍是由一種隨機(jī)性、可塑性、非固定性的天真爛漫之貌、無(wú)拘無(wú)束之態(tài)，向平穩(wěn)、規(guī)范性過(guò)渡?！稄埡谂芬虻赜蚝蜁r(shí)代特性，在北碑都以雄強(qiáng)風(fēng)格出現(xiàn)時(shí)，它順應(yīng)了南北文化的大融合之勢(shì)，在繼承了厚重端嚴(yán)的同時(shí)，向南帖靠近。作為一種過(guò)渡性書(shū)體內(nèi)含豐富，既有北碑的自然渾厚，又有南帖的刻意精致。將北方胡狄少數(shù)民族的粗獷強(qiáng)健與漢文化的精致內(nèi)斂結(jié)合在一起。南北書(shū)風(fēng)的新妍嫵媚與樸厚雄壯，隸書(shū)的筆勢(shì)開(kāi)張與體態(tài)莊謹(jǐn)，都在這里得到恰好的融合。可謂面貌峻利而沉著、端莊而靜謐，灑脫處見(jiàn)剛勁，剛勁中見(jiàn)柔美，是集雄強(qiáng)、俊逸、樸茂、含蓄為一體的最強(qiáng)組合。它的融合、匯通、聚集，恰到好處地表現(xiàn)它的本真特色，又蘊(yùn)含無(wú)限的發(fā)展可能，在融合的基礎(chǔ)上，它又獨(dú)具特色，在北碑普遍以放縱、率意、陽(yáng)剛的主流下，卓然鶴立，獨(dú)自古雅。它既承篆隸法度，又有自己的獨(dú)特面目，開(kāi)啟了楷書(shū)規(guī)矩，為楷書(shū)向規(guī)矩發(fā)展做出了示范，蘊(yùn)含無(wú)限的開(kāi)拓性和發(fā)展性。
二是它的意境。
從美學(xué)概念上看，魏碑的發(fā)展是由“方”“勁”“拙”的壯美向“平”“穩(wěn)”“麗”的優(yōu)美轉(zhuǎn)變，拿《張猛龍碑》和《張黑女》兩碑來(lái)比較，《張猛龍碑》更符合前者的壯美，方勁有力。而《張黑女》應(yīng)是優(yōu)美的最佳代表，它平畫(huà)寬結(jié)，圓勁渾厚，清絕超逸，被后學(xué)稱(chēng)為代表北碑之美的佼佼者，在北碑以雄渾、陽(yáng)剛、強(qiáng)勁的風(fēng)格背景下，它顯現(xiàn)了完全不一樣的意境。
《張黑女》法度嚴(yán)謹(jǐn)又和韻生動(dòng)。它的書(shū)體是在隸楷之間，遵循法度的同時(shí)，精密與靈動(dòng)互相呈現(xiàn)，蘊(yùn)有生機(jī)，既有隸的精密，且筆道開(kāi)闊恣肆，字勢(shì)飛動(dòng)，又不顯呆板。布白勻整，又體態(tài)奇縱，淳樸縹緲，于奇宕中不失茂密,婀娜中雜以流麗,整體風(fēng)格氣韻生動(dòng)，在北碑中尤顯獨(dú)特。
《張黑女》聚斂風(fēng)骨又古雅含蓄。它雖然整體字形以扁為基調(diào)，但通篇給人以開(kāi)闊飽滿的感覺(jué)。它的字在方筆切入的同時(shí)，筆鋒一轉(zhuǎn)，中鋒行筆，運(yùn)轉(zhuǎn)自如，筆劃有方有圓，方中帶圓，用筆用刀精美，既率性又溫潤(rùn)、既峻利又沉著，如人之少年，筋骨茂盛，勁潤(rùn)初現(xiàn)，一派茁壯迎風(fēng)之姿，可灑脫處見(jiàn)剛勁，剛勁中見(jiàn)柔美。它猶如一位容貌秀麗的青年女子，從遠(yuǎn)古走來(lái)，帶著篆隸的氣息，邁著平穩(wěn)的腳步，走入一群放縱、率意的人群中。它的謐韻、高古、典雅、蘊(yùn)藉，引人注目，且深入人心，并將流傳千古。
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