書法之所以“神”，是因?yàn)樗撬囆g(shù)家性情表達(dá)的載體。有多少書法家為了迎合市場(chǎng)、迎合某個(gè)群體，整天寫著自己都感覺惡心的字。這就是當(dāng)今書法界的現(xiàn)象。
啟功先生在書房（上）
彭琰林啟功體書法（上圖）
啟功先生是我國著名的書法家，其書名飲譽(yù)海內(nèi)外，堪稱當(dāng)代書法巨擘。其書法清俊勁健，蕭散淡雅，既能險(xiǎn)絕，亦復(fù)歸平正，總能以我筆寫我心。縱觀先生書法，當(dāng)以行草為主，筆畫秀潤，筆法精謹(jǐn)嚴(yán)密，精神飛動(dòng)。用筆干凈利落，無矯飾造作之態(tài)，也不作狂怪之筆;字勢(shì)結(jié)體平實(shí)，不作刻意安排和設(shè)計(jì)，無斧鑿之痕跡，-任其自然，以其獨(dú)特的筆法和結(jié)構(gòu)，使其字勢(shì)觀之立刻感到通篇清新淡雅之氣，一洗塵俗之面目。先生很早就確定了自己的書法風(fēng)格，且一直堅(jiān)持至晚年，其用筆日漸精熟，精神境界也日益不同。
對(duì)習(xí)所有練書法的人來說，還有一必然繞不開的矛盾，就是如何處理學(xué)古與創(chuàng)新(古與今)，這也是源遠(yuǎn)流長、輝煌燦爛的書法歷史留下的課題。關(guān)于學(xué)古的必要性，《札記》有極詼諧又極精到的解說:“又有人任筆為書，自謂不求形似，此無異瘦乙冒充肥甲。人識(shí)其詐，則日不在形似，你但認(rèn)我為甲可也。見者如仍不認(rèn)，則曰你不懂。千翻萬刻之《黃庭經(jīng)》，最開詐人之路。”如不愿作先生嘲笑的“詐人”，則只好學(xué)古，如此就必然遭遇學(xué)什么古(碑帖、帖墨、刀筆)、與古作的似與不似，如何看待書作中古和我、創(chuàng)造和規(guī)避的關(guān)系。前者所關(guān)尚小，此不贅言，后者所關(guān)極大，且凡是有一定成就的書家都會(huì)遇到并為之頭痛，先生亦有，見于《絕句》第九八首評(píng)劉鏞書詩注。詩云:“亦自矜持亦任真，亦隨俗媚亦因人。亦知狗馬常難似，不和青紅畫鬼神?！彼^“矜持”，可理解為學(xué)古帶來的消極影響，所謂“任真”，則可理解為有自己的性情表現(xiàn)和創(chuàng)造;但這種表現(xiàn)和創(chuàng)造又很難擺脫時(shí)代和他人的影響一所謂'亦隨俗媚亦因人”， 這雖是自謙，卻是情真。對(duì)此，自注有極精彩的發(fā)揮。
上段將學(xué)古與自得難兼的痛病敘述如見，又追尋痛病之“由”，雖找出了處方，不過是愍勉求之，心態(tài)放之，眼光精之，得“一絲進(jìn)境”而已。后段更明確說:“ 創(chuàng)造與規(guī)避，兩不可能”，要做完全的創(chuàng)新，不僅有古人擋路，還有時(shí)代風(fēng)氣的影響和同時(shí)代人的追求。如此看來，后代書家多無為也。這不僅讓人想起(絕句)第五九首所引宋代米帶、梁代王融之感嘆，來等云:“時(shí)代壓之，不能高古.”王融云:“不恨臣無二王法，二王亦無臣法?！毕绕茋@云;“豈詭辯哉!”表示同意。不過，先生又說:稍能慶幸者，是書家還有選擇權(quán)(券),他可選擇學(xué)古的對(duì)象
現(xiàn)在書法界的專家天天都是創(chuàng)作出新，卻少了臨帖。每天絞盡腦汁創(chuàng)作、出新。美其名曰：符合新時(shí)代的書法。創(chuàng)新是在嚼透舊的以后才能談的事兒，您多久沒臨帖了？不要天天嚷嚷：咋都沒眼光呢，我這創(chuàng)新書法只有幾百年后才會(huì)有人理解?？峙履淖直燃依锏酿z頭爛的都早。多臨臨帖吧。書法寫得好的書法家不少，真正的書法大師卻看不到。心態(tài)不對(duì)，獲過獎(jiǎng)、入過展，就開始四處奔走，到處留字。真正留給自己研習(xí)書法的時(shí)間越來越少。這種狀態(tài)出的了大師才奇怪。真正的大師，在人群中，一眼就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的不同。
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