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媽媽,我在你眼中確立自己

一次母嬰觀察錄像

當(dāng)嬰兒微笑著,他的臉望向母親,而母親卻正抑郁著,表情無精打采,完全沒有注意到孩子對自己的呼喚,繼續(xù)沉浸在自己的精神世界中繼續(xù)著自己的憂郁。過了一會兒,嬰兒的臉開始起了變化,微笑在消失,并漸漸轉(zhuǎn)變成不茍言笑的臉。再漸漸的,嬰兒的臉開始變得抑郁起來,仿佛是對母親的抑郁的回應(yīng)。

記得有一次在朋友家里做客。他們家10個月大的小寶貝在地上爬行,追逐著玩具,突然一下傾倒,頭撞在木板地上。小寶貝的母親見此情景,立即大喊著“寶寶”飛奔過來。此時,我注意到,寶寶已經(jīng)開始爬起來繼續(xù)追逐他的玩具了,根本不在乎自己的頭撞了地一下。但由于母親的反應(yīng),小寶貝開始感受到危險,在他眼中,巨人一般的母親大喊著正在沖向自己,他不知道發(fā)生了什么可怕的事情,一種威脅感襲上心頭,臉上開始出現(xiàn)哭的前奏,甚至有了哭聲。由于我在近前,我趕快對小寶貝的母親喊停,讓她稍稍等一下。當(dāng)母親在百米沖刺般的速度中剎下車后,只在瞬間,小寶寶又去玩了。他的母親也很驚訝這個變化的發(fā)生。



當(dāng)代著名的兒童心理學(xué)家斯特恩(Stern)的研究表明,母嬰互動過程雖然是很微觀的和不顯著的,但在當(dāng)下發(fā)生的場景中,母親的社會性反應(yīng)對嬰兒的行為是帶有解釋性的,也就是說,母親的情感反應(yīng)如果是錯位的,她的這種解釋可能會錯誤地覆蓋掉孩子本身的體驗的發(fā)生,導(dǎo)致孩子得到歪曲的情感認知。如果這是一種長期養(yǎng)育風(fēng)格,后果可能就是孩子在成長中,逐漸曲解、并錯誤地建構(gòu)自我的體驗,產(chǎn)生一系列無效、有害的情感和認知的困擾。相反,如果母親是一種呼應(yīng)性的態(tài)度,常以贊賞或者是喜歡的目光望向孩子,孩子的游戲行為產(chǎn)生的內(nèi)心愉悅體驗就可能確定下來,他在游戲中所展現(xiàn)的自我也就被確定下來,并因為獲得積極的注解,而成為未來健康自我人格的一部分。

用一句孩子角度的話來說,“媽媽,我在你的眼中確立我的自己是誰”。



溫尼科特說,孩子的健康成長,并不需要最好的母親,只要足夠好(good enough)的母親就可以了。這是什么意思?

用精神分析自體心理學(xué)創(chuàng)始人科胡特(Kohut)的視角,足夠好的母親需要具備的態(tài)度就是,“不含誘惑的深情和沒有敵意的堅決”。

就是說,作為母親能夠讓孩子知道,她的愛是沒有條件的。例如母親說,你只有在學(xué)??家话俜謰寢尣艕勰?,這就是有誘惑的行為。同樣,乖不乖、聰明不聰明,這些和媽媽愛不愛是沒有直接關(guān)系的。愛是因為,不管孩子發(fā)生了什么,媽媽在天性中都會無私地愛。

但這并不意味著媽媽的愛是縱容的?!皼]有敵意的堅決”,就是說雖然媽媽對孩子的管束和教育的態(tài)度應(yīng)該是堅決和確定的,且不以暴力或者誘惑的方式進行。著名的家庭治療師米紐琴有一個經(jīng)典案例:一個3歲孩子不顧及場合隨時隨地要求媽媽給自己糖吃,如果不給或者沒有,孩子就哭、鬧、滿地打滾,直到母親屈服。媽媽因為這個困擾帶著孩子來接受家庭親子治療。在訪談過程中,孩子又再次因為要吃糖而哭鬧起來,以至整個局面變得無法進行。媽媽準備屈服時,米紐琴建議暫時不要立即滿足孩子的無理要求,也不要去打罵,而是陪著,讓孩子去哭鬧。這樣堅持了半小時,孩子的行為自動停止下來,并且在以后的生活中也不再出現(xiàn)這樣的不顧及他人的行為了。當(dāng)然,在這個過程中母親是出了一把汗,因為她要克服自己對孩子比較原始的愛,而發(fā)展出一種能夠有所克制并且能夠包容孩子行為的情感能力。


母親是作為孩子在社會性行為中第一個對象存在的,因此她起著鏡子的作用,但是否成為一面正確的鏡子,是需要努力的,并不輕松。因為在我們?nèi)祟惖男愿裰?,母親雖然具備這樣的人格潛力和責(zé)任,但如果她放任自己而不愿意接受養(yǎng)育孩子中的自我成長,不愿意承擔(dān)其中的煩惱,那么這個任務(wù)是不容易完成的。

科胡特總結(jié)母子互動過程時說,“母親眼中發(fā)射出的愛的光芒呼應(yīng)了孩子顯示自己的游戲;其他種種母親對孩子自我價值和自我展示的快樂行為的呼應(yīng)肯定了孩子的自尊;通過逐漸的有選擇性的回應(yīng),幫助孩子將這些自我價值和自我展示的期望和行為倒入現(xiàn)實生活的發(fā)展方向中”。

綴文:母親在親子關(guān)系中,就如同一面鏡子存在著。孩子在這面鏡子中漸漸形成對自己的認識,并根據(jù)母親的回應(yīng)而漸漸形成自己的各種認同和適應(yīng),最后形成自我人格。因此,這面鏡子在孩子自我的逐漸養(yǎng)成過程中,居于關(guān)鍵的位置。
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