《孝經(jīng)——孝行，感悟孝經(jīng)》
主講人-重慶琪媽毛亞麗
此文獻(xiàn)給即將到來的父親節(jié)，首先祝福自己的父親大人節(jié)日快樂，天下所有父親節(jié)日快樂！更要祝天下雙親幸福、安康！
最近，我讀了影響華夏五千多年文明史詩的神圣著作——《孝經(jīng)》。它恰若無聲的細(xì)雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊(yùn)。天空，因?yàn)橛辛税自频难b扮，才顯得靜謐安詳；鮮花，因?yàn)橛辛司G葉的依偎，才顯得清純鮮潤；家庭，因?yàn)橛辛擞H情的滋潤，才顯得平和溫馨；一個(gè)人，因?yàn)橛辛诵┑难?，才顯得穩(wěn)重踏實(shí)。而孝則是綻放在人倫之理里面最美、最香的一支七色花朵。
孝是什么？在很多人眼里估計(jì)都是對(duì)長輩的關(guān)愛、尊重、撫養(yǎng)。然而真正的孝是什么？？？？孝是什么？孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖，親切而又純真。孝是什么？孝就如一盅回報(bào)恩情似海深父母情的香茗，溫馨而又甜美。孝是什么？孝就如久經(jīng)事態(tài)滄桑驀然回首時(shí)的一絲微笑，真誠而又安詳。孝是什么？孝就如靈魂深處盛開的一朵鮮花，它比大自然盛開的更為持久永恒，永遠(yuǎn)的散發(fā)著迷人的清香。孝是什么？孝是所有徳行的根本，一切的教化都在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生。百善孝為先，百行孝為本。
孝心是冬日里的一縷陽光，驅(qū)散了凜冽的寒霜；孝心是酷暑里投撒的一片綠蔭，遮住了炙烤的驕陽；孝心是久后的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田；孝心是汪洋中的航標(biāo)，指明了新生的希望。孝是什么？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？大家也可以發(fā)揮自己的想象。。。。。。。
在今天的這點(diǎn)時(shí)間里，我把自己認(rèn)為的孝的認(rèn)識(shí)與大家分享一下：《孝經(jīng)》通篇談孝，那么，《孝經(jīng)》之孝是什么呢？“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也”（《三才章》），“夫孝，德之本也，教之所由生也”（《開宗明義章》）。孝是自然規(guī)律的體現(xiàn)，是人類行為的準(zhǔn)則，是國家政治的根本。這是《孝經(jīng)》的基本觀點(diǎn)，也是全文的基石。對(duì)于生活在家庭中的人來說，孝主要體現(xiàn)在事親上，即對(duì)父母的奉養(yǎng)上。那么怎么樣奉養(yǎng)才算孝呢？“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，傷則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事其親”（《紀(jì)孝行章》）。“生事愛敬，死事哀戚” （《喪親章》）。也就是要以愛敬之心奉養(yǎng)健在的父母，要以哀戚誠敬之心祭奉亡故的父母。子有愛敬之心，則父母樂；子有哀戚誠敬之心，則在天之靈安。這就是孝。落實(shí)到我們的實(shí)際生活中，那應(yīng)該怎么去做呢？子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”由此可見，“孝”并不是表面文章，不僅僅是讓父母衣食無憂，而是必須用心做的。其實(shí)盡孝很容易，父母當(dāng)然盼望孩子發(fā)大財(cái)，做大官，但做不到?jīng)]關(guān)系，?；丶铱纯?，上班前去看看父母，精神飽滿的開始一天的生活，下班后去看看父母，和父母說會(huì)話，父母也多一份安慰，少一份寂寞，父母就很知足了，他們高興就少長病，全家就快樂；有條件好的家庭，在父母的有生之年，我們還是應(yīng)盡自己最大的能力，從物質(zhì)上、從精神上、從生活上、從心底深處去關(guān)愛自己的父母，問候的電話，節(jié)日的禮物，生日的驚喜；在外工作的孩子多給父母打電話聯(lián)絡(luò)聯(lián)絡(luò)感情。哪怕是給父母做做飯，也很高興的。但是父母體弱多病，到了風(fēng)燭殘年，需要我們實(shí)實(shí)在在的陪伴和照顧，而不只是問候的電話，節(jié)日的禮物，生日的驚喜……待到父母行將就木，我們更應(yīng)悉心照料，讓父母安樂地、欣慰地走完最后一程。
一個(gè)機(jī)會(huì)雜志社的記者采訪比爾蓋茨：人事間最不能等的是什么？沒有想到比爾蓋茨說的不是機(jī)會(huì)，也不是什么商機(jī)，也不是什么這個(gè)那個(gè)不能等，比爾蓋茨對(duì)他說了一句話：世界上最不能等的，莫過于孝敬父母。一對(duì)讀到了很高學(xué)歷的姐弟倆，他們一年沒有回家啦。姐弟倆回到家里，他們做夢都沒想到回到家里讓他們看到的是他們非常驚訝的一幕，他們發(fā)現(xiàn)他們的母親走了，然后他們的父親自己一個(gè)人在過，可是回到家里面一看，簡直他們父親的那個(gè)房子亂得像垃圾堆一樣。快過端午節(jié)了，趁此機(jī)會(huì)看看父母，和父母拉拉家常。姐弟倆非常的自責(zé)，然后利用了一個(gè)大禮拜，周六、周日兩天的時(shí)間才把那個(gè)房子打掃得像點(diǎn)樣，才見亮了。然后在打掃房間的時(shí)候，在他們爸爸的寫字臺(tái)里面發(fā)現(xiàn)了一封想投稿沒有投出去的一封信，那封信其實(shí)寫得很簡單，就是：端午節(jié)一家團(tuán)聚的飯菜又是我的事情了。今天下午回去采購！當(dāng)我們老的時(shí)候，我們都老了，不再是原來的我們，請(qǐng)你們做兒女的理解我們，對(duì)我們要有一點(diǎn)兒耐心，不要嫌我們終日嘮嘮叨叨，前言不達(dá)后語，其實(shí)還不都是為你們好。常言道：不聽老人言，吃虧在眼前。當(dāng)我們吃飯漏嘴的時(shí)候，把飯菜流在衣服上時(shí)，千萬不要責(zé)怪我們。請(qǐng)你們想一想，當(dāng)初是如何我們把著手給你們喂飯的？當(dāng)我們大小便失禁的時(shí)候，弄臟了衣服，不要埋怨我們遲鈍，請(qǐng)你們想一想，你們小的時(shí)候我們是如何為你們擦屎擦尿的？當(dāng)我們說話忘了主題，請(qǐng)給我們一點(diǎn)回想的時(shí)間，讓我們想一想再說，其實(shí)談什么并不重要，只要有你們?cè)谂赃吢犖覀冋f下去，我們就心滿意足啦。孝敬并不一定是物質(zhì)和金錢不可，在力所能及的范圍內(nèi)時(shí)常牽掛著我們就行了，飯后給我們老兩口端杯熱茶，陽光燦爛的日子陪我們出去散散心，和鄰居聊聊天。等你們結(jié)了婚，生了孩子，帶回家常讓我們看看就開心。當(dāng)看著我們漸漸地變老，直到彎腰駝背、老眼昏花的時(shí)候，不要悲傷，這是自然規(guī)律使然，要理解我們，支持我們。當(dāng)初我們引領(lǐng)你們走上了人生之路，如今，也請(qǐng)你們陪伴我們走完最后的路。給我們一點(diǎn)愛心吧！我們會(huì)感激，回饋你們感激的微笑，這微笑中凝聚著我們對(duì)你們無限的愛?！袄县埬虼?，輩輩往下傳”，這句諺語可否改一下，是否可以輩輩往上傳一點(diǎn)？一個(gè)開洗浴中心的老總，開了四年洗浴中心，沒有給爸爸做過一次按摩，沒有給媽媽做過一次足底。他晚上回家之后，當(dāng)他把父親的手拿過來一看，滿手的老繭，他流淚了......當(dāng)他給他父親捶捶背，他把雙手放到父親那個(gè)脊梁上的時(shí)候，他眼淚再也止不住了......從小趴在地下，讓他當(dāng)戰(zhàn)馬騎的那個(gè)挺直的脊梁早就彎曲了，那個(gè)騎在他脖子上滿地轉(zhuǎn)悠的那個(gè)脊梁早已經(jīng)挺不起來了。（你才看得到嗎？爸爸老啦，行孝不能等?。。┧涯赣H的手拿過來想剪剪指甲，他再也忍不住，從小領(lǐng)著他上學(xué)的那雙柔軟的手青筋裸露。（你才知道嗎？爸爸老啦，媽媽老啦。）這個(gè)時(shí)候他才想起來端詳一下母親的面容，他發(fā)現(xiàn)滿臉的皺紋，老眼昏花。他看著母親花白的頭發(fā)，他覺得他自己查不過來啦。（一根、兩根......你查得過來嗎？）行孝不能等，趁父母有生之年！也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信；也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。行孝是傳統(tǒng)美德，關(guān)注老人的生活是一個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是我們傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)道德的具體體現(xiàn)，
魯迅曾說過：不孝順的人是世界上最可惡的人。羊跪乳，鴉反哺。人生于世，長于世。在我們的生活里，父母的關(guān)心與愛護(hù)是最真摯無私的，父母的養(yǎng)育之恩永遠(yuǎn)是我們說不完的話題，我們吮吸著母親的乳汁長大，我們踏著父母的脊梁長大，愛我們的父母，是我們的使命！看看我們育心的家人們，為了孩子的教育付出了多少？孩子們能感受得到，他們長大后怎么能不孝敬自己的父母呢？除了直接奉養(yǎng)父母以表達(dá)愛敬之心外，作為個(gè)人，事親者應(yīng)具備怎樣的修養(yǎng)和品行呢？
首先，要保護(hù)好自己的身體，這是父母給的，不能損傷，即所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”（《開宗明義章》）?？纯次覀儸F(xiàn)在的孩子，遇到一點(diǎn)挫折和打擊，動(dòng)不動(dòng)就跳樓，跳窗等自殺。孩子們真的應(yīng)該早些學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，悟悟這些基本的道理，我想就不會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象了，或者會(huì)少很多吧！其次，要立身行道。樹立自己的良好形象，用揚(yáng)名天下后世，光耀父母來體現(xiàn)自己的孝，這也是孝的最佳表現(xiàn)形式，是“孝之終也”。再次，對(duì)待父母以外的人，也要尊重，不能得罪。即“愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人”（《天子章》）。第四，不論環(huán)境怎樣，都要不驕、不亂、不爭，即所謂“居上不驕，為下不亂，在丑（同類）不爭” （《紀(jì)孝行章》）。只有這樣這樣才能避免禍患。具備了上述四條，才能使自己不受傷害，使奉養(yǎng)父母成為可能；同時(shí)還可以為父母增光，從精神上對(duì)父母進(jìn)行安慰并使之快樂。有孝就有不孝。《孝經(jīng)》倡導(dǎo)者，在一定意義上講的是針對(duì)不孝而言的?！缎⒔?jīng)》所說的不孝主要包括如下幾方面：只重視物質(zhì)供養(yǎng)，而不重視對(duì)親人精神上的安慰，犯上作亂，驕橫妄為，最后導(dǎo)致自身罹禍，即，“居上而驕則亡，為下而亂則刑，在丑而爭則兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也”（《紀(jì)孝行章》）。此外，還包括對(duì)父母的一味順從。面對(duì)父母的的錯(cuò)誤主張或行為，如果不去勸阻或制止，必會(huì)是父母陷于不義之地，這也是不孝。（這方面在婆媳關(guān)系中表現(xiàn)最突出，記住哦，各位對(duì)父母的一味順從也是不孝，同時(shí)會(huì)帶來夫妻之間的不和睦。）人不僅生活在家庭之中，而且生活在社會(huì)當(dāng)中，在社會(huì)中扮演著各自的角色。那么人在社會(huì)中如何體現(xiàn)自己的孝呢？《孝經(jīng)》對(duì)不同地位的人分別進(jìn)行了論述。首先，天子之孝是不僅對(duì)自己的親人恪盡孝道，還要推而廣之。以此教育人民，規(guī)范天下。正如《天子章》所說：“愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海，此天子之孝也”；諸侯之孝則不同于天子，他應(yīng)做到“在上不驕，制節(jié)謹(jǐn)度”，這樣“富貴不離其身，然后能保社稷和其人民”（《諸侯章》）。保住社稷和人民才是諸侯之孝；作為輔佐
“昔者，民王之以孝治天下也......故生則親安之。祭則鬼享之，是以天下和平，災(zāi)害不生，禍亂不作”（《孝治章》）......。因此孝不是僅僅針對(duì)家庭中的事親這個(gè)一個(gè)方面，還體現(xiàn)到社會(huì)的各個(gè)階層以及治國方針上面。但是作為我們個(gè)體，最終落腳點(diǎn)還是要體現(xiàn)在事親上面，俗話說得好：“自己的雙親都奉養(yǎng)不好，還指望去服務(wù)天下百姓”?所以我們更應(yīng)該牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人？養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍自費(fèi)心。最后我要以跪羊圖一曲來終結(jié)我的講課，謝謝大家的聆聽！
聯(lián)系客服
