選自|《西泠藝叢》2023年第3期總第99期 |
成都市政府文史館館員
四川省政府文史館特約館員
“中山篆”是指河北平山縣三汲鄉(xiāng)戰(zhàn)國中山王墓出土的青銅器上銘文。徐無聞先生以古文字學(xué)者兼書法篆刻家的睿智，對(duì)中山王青銅器上體勢(shì)秀逸、搖曳多姿、具有抽象裝飾趣味的銘文，通過研究臨摹，將銘文“轉(zhuǎn)化”升華成為獨(dú)具風(fēng)格的“中山篆”書法藝術(shù)，使青銅銘文迸發(fā)出新的藝術(shù)火花，為廣大群眾所喜愛。他“汲古出新”的藝術(shù)實(shí)踐和研究著錄，不僅在書法藝術(shù)上獨(dú)樹一幟，而且對(duì)相關(guān)史學(xué)領(lǐng)域的研究也有著重要意義。
一、“中山篆”的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)
“中山篆”考古發(fā)掘出土?xí)r間是1977年。實(shí)際上中山國遺址的考古工作是從1974年開始至1978年才全部完成的，整個(gè)遺址出土文物19000余件，其中最引人注目的是“中山王三器”。中山王鼎，又稱鐵足刻銘銅鼎，周身刻銘469字。銘文大意是，中山王十四年作鼎，刻銘斥責(zé)燕國的國君噲，受其相邦子之迷惑，把王位傳給子之而導(dǎo)致國破身亡；頌揚(yáng)相邦司馬赒，輔佐少君謙恭忠信；帥師征燕，擴(kuò)大疆土數(shù)百里，占領(lǐng)城池?cái)?shù)十座；告誡嗣子記取吳國吞并越國，越國又覆滅吳國的教訓(xùn)，不要忘記周邊敵國威脅著本國安全。中山王方壺，又稱夔龍方壺、彝壺，是中山國國王命令其相國鑄造的酒器，四面腹壁上刻有銘文448字。銘文大意：中山王命相邦司馬赒，擇所獲燕國之吉金制成此壺。告誡嗣王記取燕王子之反臣為主的教訓(xùn)，頌揚(yáng)司馬赒的忠信和伐燕的功績，并闡明如何得賢、民富和鞏固政權(quán)的道理。中山王嫡子圓壺，又稱胤嗣圓壺，壺腹周刻銘文共計(jì)177個(gè)（壺圈足銘文21個(gè)未計(jì)，因與腹周銘文風(fēng)格不一致）。銘文內(nèi)容是嗣王為先王寫的一篇悼詞，除歌頌先王的慈愛賢明外，還贊揚(yáng)了相邦司馬赒伐燕取得的戰(zhàn)果?！叭鳌彼蹄懳目傆?jì)1094字。因考古發(fā)掘簡報(bào)發(fā)表于《文物》雜志1979年第1期，徐無聞也是在這個(gè)時(shí)間對(duì)照《文物》所附銘文拓片開始研究臨寫“中山篆”，后從中山大學(xué)著名學(xué)者商承祚教授處得到拓片復(fù)印件，依原拓大小，臨習(xí)不輟。為了深入對(duì)文字的研究，1979年6月，他專程到故宮博物院，“目驗(yàn)原器，字字精好，毫無殘泐，亦易施墨。然所見傳拓之二種，印本皆甚草率，不僅未能傳神，即筆畫尚不清晰，矧此輾轉(zhuǎn)復(fù)印之本，真成十得一二遺八九矣，僅略勝文物之縮印耳”［先生送我拓片復(fù)印件“中山王壺（四）”左上角題記］。從這段題記可以看出，徐無聞對(duì)“中山篆”的研究臨摹可大致分為三個(gè)階段。一是據(jù)《文物》簡報(bào)所附縮印拓片臨寫，雖始見“中山篆”文字精美、風(fēng)格獨(dú)特，但苦于圖片太小，字跡不清，只能臨其大概字形。第二階段是從商承祚教授處得到拓片復(fù)印件，雖見到“中山篆”原大文字，但由于拓片質(zhì)量不佳，加之復(fù)印技術(shù)較差，有相當(dāng)部分文字筆畫模糊。從先生送我的拓片（已是再次復(fù)印件）來看，約有五分之一文字筆畫不清。若僅限于臨摹文字形體勉強(qiáng)可以，但是要深入研究、全面理解其精神風(fēng)韻，確有難度。第三階段是先生到故宮博物院參觀文物，目驗(yàn)中山三器上“中山篆”文字，真正意義上認(rèn)識(shí)了“中山篆”，為其迷人魅力所傾倒。中山王三器上的銘文據(jù)大多數(shù)專家考證，被認(rèn)為是刻上去的。在兩千多年前，要在青銅器這種硬度的金屬上刻字，得使用什么工具？又為何人所刻？這些文字結(jié)體規(guī)范，筆畫橫平豎直、圓轉(zhuǎn)流暢、靈動(dòng)自然，就連當(dāng)今書家用毛筆在紙上書寫也難以企及。其二，這三件器形有圓有方，并有不同紋飾，能用以刻銘文的地方都不成矩形，或上寬下窄中間寬，或左右成斜線。但銘文并非隨形有大有小，隨意書刻，而是字字占位空間一樣，不論筆畫多少，有無裝飾性筆畫，均大小勻整排列。要將特定的文字在這樣不完全規(guī)整且有限的空間統(tǒng)一規(guī)范地刻上去，刻前須精心計(jì)算，才能達(dá)到如此效果。其三，徐無聞前兩階段所臨“中山篆”是對(duì)照“縮印”拓片和復(fù)印效果較差的拓片，部分文字筆畫失真，細(xì)節(jié)更難以看清。他在實(shí)物面前認(rèn)真玩味，包括筆畫從何起構(gòu)，作何結(jié)煞，體勢(shì)法度，起止轉(zhuǎn)折，抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急；字與字之間的毫芒氣韻，勾連呼應(yīng)；結(jié)體上緊下松，內(nèi)斂外拓；裝飾筆畫圓轉(zhuǎn)飛動(dòng)，自然空靈；用刀剛勁利煞，峻拔瀟灑，等等。先生一邊看一邊記筆記，原先的疑問在實(shí)物面前自然解開，新發(fā)現(xiàn)的問題亦諳記于心，在日后臨摹“中山篆”的過程中融而化之，觸類旁通。這個(gè)階段是他深入理解并掌握“中山篆”法度的階段，可謂真正認(rèn)識(shí)了“中山篆”。
二、“中山篆”的臨摹與特點(diǎn)
臨摹是學(xué)習(xí)古人優(yōu)秀書法的必由之路。臨寫摹仿的過程，是熟悉掌握一般規(guī)律的過程。徐無聞?wù)J為：“只有經(jīng)過一段嚴(yán)格的臨摹，許多字的漂亮形象才能深深地印入腦際，造就這些漂亮形象的原理和方法技巧才能諳于胸而嫻于手，以后自己寫起字來，也就容易應(yīng)規(guī)入矩了?！保?］明代謝肇淛說：“凡學(xué)古者，其入門須用古人之法度”［2］。董其昌也說：“學(xué)書不從臨古入，必墮惡道?！保?］古往今來，能夠獨(dú)樹一幟的書法大家，沒有不重視臨古的。徐無聞對(duì)“中山篆”的臨摹，初期是在熟悉內(nèi)容文字的基礎(chǔ)上，對(duì)照拓片復(fù)印件進(jìn)行臨寫，保持整體形式與原拓片基本一致，字的大小、行距也與原作一樣。如他所臨中山王夔龍方壺，壺四面銘文，其中兩面有對(duì)稱的環(huán)耳，故紋飾占有處沒有銘文，他臨摹時(shí)依樣留白。另外，壺身四面左右第一豎行銘文隨壺形向外凸出而略成弧形，他也“依樣畫葫蘆”（圖1）。
◎ 圖1 徐無聞臨中山王夔龍方壺銘文
◎ 圖2 徐無聞臨中山王鼎銘文
中山王鼎，圓腹圜底，附耳、獸蹄足，蓋與腹部有弦紋兩道。所以，豎行六字，有兩字在蓋上，則第六字因在兩弦紋之外，間距較前五字寬，徐無聞在臨摹時(shí)都保持原距離。由于圓形第一行和最后一行字向內(nèi)斜，他在臨摹時(shí)也依照原形不變（圖2）。
他的這種臨習(xí)方法，可能今天的一些書家不會(huì)理解，甚至譏為“奴書”。正是這種不被人理解的學(xué)習(xí)方法和“奴書”精神，造就了他在“中山篆”書法上令人望塵莫及的成就。1986年5月，我到先生位于西南師范大學(xué)（今西南大學(xué)）的家里看望他。他見我來很高興，問我最近寫字刻印的情況。無意間，我說想看他寫字，他聽后放下手中的教案，將桌上的宣紙裁成八開，一口氣給我寫了一本冊(cè)頁，共計(jì)16幅。內(nèi)容有李陽冰篆書，隸書《石門頌》，東漢王暉畫棺，敦煌漢簡草書，米芾、黃山谷行書，“中山王鼎”銘文選……這些全是他背臨書寫，毫無停頓思考，中間也沒有休息。我站在一邊，大氣都不敢出，生怕影響到他。可先生卻泰然自若，揮灑自如，最后落款蓋了印，才端起茶深深啜了兩口。我拿著先生送我現(xiàn)場(chǎng)示范背臨的冊(cè)頁，如獲至寶?；丶液笪覍⒐湃吮菊页鰜韺?duì)照，文字一字不差，但整體風(fēng)神確是另一番氣象。這便是先生用別人認(rèn)為的“奴書”精神去反復(fù)“臨摹”古人優(yōu)秀作品后，“背臨”古人精品而自然“轉(zhuǎn)換”出有別于古人特點(diǎn)的個(gè)人風(fēng)貌。先生在辛未年（1991）所臨中山王鼎四條屏（圖3），通篇?dú)鈩?shì)貫通，一氣呵成，筆畫清勁流暢，精到洗練，懸針長豎，力拔千鈞，弧畫環(huán)曲，婉轉(zhuǎn)空靈。
◎ 圖3 臨中山王鼎四條屏 徐無聞
假若對(duì)文字及形體未諳熟于胸，看一字寫一字，看一行寫一行，這近500字的古文字將會(huì)是怎樣面目可想而知。從先生所臨“中山王鼎”代表作“四條屏”可以證明，書法學(xué)習(xí)從“摹寫”到“對(duì)臨”再到“背臨”，是行之有效的。他強(qiáng)調(diào)說，只有先務(wù)求形似“入帖”，后方得形神兼顧“出帖”。所以，他通過臨摹，將中山王青銅器上的銘文“中山篆”成功地轉(zhuǎn)化為高古淳雅、精勁秀逸，具有獨(dú)特藝術(shù)沖擊力的“中山篆”，其特征可概括為以下幾點(diǎn)。
（一）結(jié)體特征
“中山篆”結(jié)體與小篆相似。字形修長，上緊下松，筆畫粗細(xì)基本一致，但也有不少差異。一是部分縱向筆畫拉長，使其結(jié)體舒展。二是部分橫向部首筆畫緊縮，與拉長筆畫形成對(duì)比，使結(jié)字松緊結(jié)合、字正韻暢。三是方圓并存，一字之中或圓中有方，或方中寓圓。四是帶有強(qiáng)烈的裝飾性，在篆書系列中，鳥蟲篆、繆篆、九疊篆均具有一定裝飾性，但“中山篆”的裝飾性更為獨(dú)特。如將“有”字下面的“月”變成似渦形圖案，“子”字頭變成三角形，“學(xué)”字頭中間用四條相互平行線條形成對(duì)稱四方形，“臣”字中間變?yōu)闄E圓形等。這些筆畫的變化穿插，打破了結(jié)體均勻分布的形態(tài)，使結(jié)字內(nèi)部在平正中迷離變化，奇正相生，皆極精彩。
（二）用筆特征
首先，用筆堅(jiān)持中鋒的基本原則。他標(biāo)準(zhǔn)地做到了“力在字中”“令筆心常在點(diǎn)畫中行”（蔡邕《九勢(shì)》）的方法來表現(xiàn)筆畫之力，但同時(shí)又不違背“中山篆”大部分筆畫外形兩頭呈“尖”狀的特征。正是對(duì)這種微妙難名的特征的把握，確保了“中山篆”形體的藝術(shù)性；其次是“中山篆”的筆順。篆書筆畫順序不像楷書那樣嚴(yán)格，一般遵循先上后下、先左后右、先橫后豎、先外后內(nèi)的原則。遇到回環(huán)較長的筆畫分兩次（或多次）接筆完成，但接筆處必須不露痕跡，遇到兩邊對(duì)稱的字，先寫兩邊主筆，再分別從左至右完成主筆內(nèi)筆畫。這些是書寫時(shí)通常遵循的普遍性原則，在實(shí)際書寫中還會(huì)遇到一些特殊問題可視情況靈活處理；三是使用什么筆。先生寫“中山篆”，使用的是重慶陳大興造豬鬃筆，他曾送我兩支，其特征是彈性好、經(jīng)久耐用，先生書寫“中山篆”和落款行書均用一支筆，效果俱佳。
（三）形斷勢(shì)連特征
“中山篆”是由橫、豎、弧畫以及帶裝飾性的符號(hào)連續(xù)書寫而成。不論筆畫多少，每個(gè)字都獨(dú)立成形，分布在相同大小的空間。書寫時(shí)要保持筆畫與筆畫之間既有差落避讓，又要?dú)鈩?shì)相連、重心平穩(wěn)。先生特別注重在動(dòng)手書寫前的讀帖，留心筆畫與筆畫、字與字之間的筆勢(shì)往來的關(guān)系，從靜態(tài)的字中體會(huì)運(yùn)動(dòng)的勢(shì)，尤其是上一筆的收筆與下一筆的起筆之間筆勢(shì)的連貫性。因此，細(xì)品先生所臨“中山篆”，不論一字筆畫之間，還是字與字、行與行之間，皆給人首尾相顧、氣貫勢(shì)連之感。
（四）金石氣息特征
徐無聞不僅是書法篆刻家，而且也是古文字學(xué)家、金石收藏家，其所藏碑帖、拓片甚豐。他曾手校《說文解字》七遍，20世紀(jì)90年代先后編輯出版《漢語古文字字形表》《秦漢魏晉篆隸字形表》《甲金篆隸大字典》《殷墟甲骨書法選》。20世紀(jì)80年代初，國家文物局聘請(qǐng)徐無聞為“全國在職文物干部培訓(xùn)班”講授《碑帖鑒定》。正是因?yàn)樗泄盼淖旨敖鹗难芯拷?jīng)歷，才能將中山王青銅器銘文準(zhǔn)確無誤地移之紙上，避免文字“硬傷”。再加上先生“童子功”的小篆功底，通過豬鬃筆在宣紙上中鋒“澀行”，末端“懸針”，使靜態(tài)的文字符號(hào)變?yōu)樯鷦?dòng)活潑的藝術(shù)形象。一畫一字既勁健凝重，又和婉流暢，字里行間“字正腔圓”，氣韻貫通。其筆道遒勁爽利，圓融渾樸，增加了線性的靈活變化和風(fēng)韻神采，用墨濃淡潤渴，強(qiáng)化了線條之間的對(duì)比，中實(shí)沉澀、雄深滄渾，使金石氣息彌漫其間，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)吸引力和感染力。
三、“中山篆”的“轉(zhuǎn)化”與創(chuàng)作
“中山篆”的“轉(zhuǎn)化”首先是結(jié)體的空間轉(zhuǎn)換。中山王三器的總高度在40—60厘米左右，每字的長度在2厘米左右，而徐無聞創(chuàng)作的“中山篆”一般長度在14—17厘米左右，放大了近8倍。這好比刻印，1厘米左右大小的小印刻慣了，突然要?jiǎng)?chuàng)作8厘米左右的大印，線條的粗細(xì)，用刀的力度，都要根據(jù)空間布局進(jìn)行“轉(zhuǎn)換”，諸多因素會(huì)導(dǎo)致最終效果失去原來的風(fēng)格特點(diǎn)。實(shí)踐證明，徐無聞所書“中山篆”，空間占有長度在14—17厘米左右，符合人們的視覺欣賞習(xí)慣，在大多數(shù)場(chǎng)所，都可讓人得到美的享受。
◎ 圖5 徐無聞臨“中山篆”
其次是筆畫線質(zhì)的轉(zhuǎn)換。書法的線質(zhì)與書法所表現(xiàn)的美和境界有著直接關(guān)系，而線質(zhì)是通過書法線條書寫的粗細(xì)、曲直、疾澀、持續(xù)變化來實(shí)現(xiàn)的，從而顯現(xiàn)為特定的書法美形態(tài)。從青銅器上的“中山篆”銘文，我們可以領(lǐng)略到古代先民利用書法線條的變化將那個(gè)時(shí)代人們的精神境界轉(zhuǎn)化為一種抽象的線條形態(tài)。故而我們要從這些線條中尋找出最核心和本質(zhì)性的精神境界，將其轉(zhuǎn)化為新的書法線條形態(tài)。為此，我特意從青銅器銘文中選擇了一組文字放大，以便觀察其線條形態(tài)（圖4）。從圖中可看出：銘文橫畫和每字主筆是兩刀刻成，橫畫刻痕深，呈V形，豎畫主筆中間粗兩頭細(xì)；細(xì)筆和裝飾性筆畫都是一刀刻就，削銅如泥，毫不猶豫，無做作之感。我又從徐無聞所書“中山篆”中選擇了一組文字（圖5），與青銅器上的銘文進(jìn)行對(duì)比，能夠發(fā)現(xiàn)他所書“中山篆”的線質(zhì)是何等神似青銅器上銘文的線質(zhì)。橫畫和每字主筆線條的重、粗、實(shí)與裝飾性筆畫線條的輕、細(xì)、虛產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，從而形成節(jié)奏韻律感。
三是書寫性的轉(zhuǎn)換。書寫性轉(zhuǎn)換可概括為兩個(gè)方面，一是“金石味”的轉(zhuǎn)換，二是工藝性的轉(zhuǎn)換。青銅器上的銘文使用鋒利的刻刀刻成，線條邊緣爽利勁健，起筆收筆的尖入尖出，使文字線條具有很強(qiáng)的“金石味”。值得注意的是，這種金石味與通常的“金石味”有異，更與石的氣象不同。這是從秦《嶧山碑》上選擇的一組字（圖6），與青銅器上的銘文相比，雖結(jié)體與“中山篆”有相似之處，但更加規(guī)范統(tǒng)一，筆畫粗細(xì)完全一致，起收筆都是藏鋒呈圓形，所刻筆畫是U形。由此可見，“中山篆”的“金石味”主要以“金”的氣象為主。這種金石氣息要通過軟的毛筆在宣紙上轉(zhuǎn)換出來，確實(shí)難度甚高。書寫時(shí)作者須對(duì)其結(jié)體點(diǎn)畫諳熟于心，達(dá)到目無全牛、游刃有余，體勢(shì)法度神游意念、專追神韻的境界，方可心手雙暢，渾然天成，融而化之。工藝性的轉(zhuǎn)換主要分兩點(diǎn)，一是使刀刻鋒利尖銳、工整如尺劃的筆畫增加書寫性，于工整中改變筆畫線質(zhì)。二是銘文中部分文字結(jié)體具有裝飾性的筆畫，如“渦形文”的月字，似“鳥頭形”的鳥字，及“目”字、“頁”字兩邊外加對(duì)稱半圓形等筆畫。徐無聞在書寫這類筆畫時(shí)，特別注意線條的書寫性，減少工藝性，兩邊對(duì)稱的筆畫則往往在對(duì)稱中有細(xì)微差異，或疾或滯，或流暢瀟灑，或沉著飛動(dòng)，一任自然。我們將徐無聞所書寫的“中山篆”與青銅器上的“中山篆”對(duì)比，雖文字結(jié)體上保持了“中山篆”的基本特征，但經(jīng)他筆下書寫性的升華，其藝術(shù)感染力遠(yuǎn)超其他篆書類文字。
通過以上對(duì)比分析可以看出，徐無聞對(duì)“中山篆”的認(rèn)識(shí)是深刻而細(xì)致的，不僅得其形態(tài)，更得其神理。經(jīng)他筆下的升華，“中山篆”挺拔勁利的線條形態(tài)，及所蘊(yùn)含的中山國古代先民的豪放強(qiáng)悍的生命力，被轉(zhuǎn)化為高古遒健與瀟灑俊逸相統(tǒng)一的筆畫，并實(shí)現(xiàn)了突破性的藝術(shù)深化。
利用“中山篆”文字進(jìn)行書法創(chuàng)作，最大的難題是文字?jǐn)?shù)量的局限性。徐無聞經(jīng)常告誡學(xué)生，“不論是篆刻還是書法創(chuàng)作，書法家只有把漢字寫正確的義務(wù)，沒有任意拼湊生造文字的權(quán)利”。因?yàn)闀ㄗ淌且詽h字為基礎(chǔ)的，漢字作為社會(huì)應(yīng)用工具，需要突破時(shí)間和空間的限制便于人們進(jìn)行思想交流，因此應(yīng)得到相應(yīng)范圍內(nèi)人們的共同認(rèn)可?！爸猩阶睍▌?chuàng)作也不例外，要讓人們通過視覺，直接感受到書法中所要表達(dá)的思想和精神。故“中山篆”創(chuàng)作不能“部首字形拼湊”，更不能任意生造。先生曾經(jīng)說有一家刊物創(chuàng)刊10周年搞紀(jì)念活動(dòng)，特邀他用“中山篆”書寫一位領(lǐng)導(dǎo)給刊物的賀詞。他見部分文字沒有“中山篆”，便寫信婉言拒絕。
◎ 圖7 “勤舊辟新”聯(lián) 徐無聞
◎ 圖8 “淵明子美”聯(lián) 徐無聞
◎ 圖9 予中華書局80周年集“中山篆”賀詞 徐無聞
徐無聞在“中山篆”作品中，特別注重所書內(nèi)容。我所見大概有這幾種：一是積極向上，激勵(lì)年輕人自信、勤奮的話語；二是古人富有哲理的名言警句；三是反映時(shí)代新氣象、新精神的內(nèi)容。形式或?qū)β?lián)，或集句，或自作詩。他曾說：“書法篆刻就某方面說與做詩相通。同樣的字，行家寫的就是和普通人不同。一個(gè)意思，詩人說出來和普通人就是不同。書法篆刻要有神有韻，詩更要這樣。書法篆刻、詩詞都要反映作者的品格。”［4］如他集“中山篆”對(duì)聯(lián)，“勤舊學(xué)不懈夙夜，辟新知時(shí)有見聞”（圖7）；“少年力學(xué)若馭奔馬，暮齒勤修可救亡羊”；“淵明不聞車馬，子美長憂廟堂”（圖8）；“賞竹能同與可，看山有會(huì)淵明”；“林下忘憂一壺飲，山中息慮十日游”等。警句如，“進(jìn)德修業(yè)，自強(qiáng)不息”等。又如1992年予中華書局80周年集“中山篆”賀詞（圖9）：“群賢敬業(yè)，文史淵深，簡策富盛，與古為新，行年八十，有勤有勛，惠及中外，鑄鼎宣銘。”從以上內(nèi)容可以看出，先生所書“中山篆”從不因所能使用的文字有限而書寫毫無思想性的內(nèi)容。
1989年，我在中國藝術(shù)研究院讀書，暑假時(shí)順道去成都先生老家看望先生。我先向他匯報(bào)了在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況，然后拿出一沓我近期刻的印蛻請(qǐng)他指教。當(dāng)他看到一方用“中山篆”文字入印的印蛻時(shí)，單獨(dú)拿出來對(duì)我說：“這種文字入印要注意兩點(diǎn)，一是不能改變它的基本形態(tài)，不能因印面布局而破壞文字的特點(diǎn)去刻意將筆畫進(jìn)行變形；二是切忌先用一個(gè)模式去套文字內(nèi)容，要根據(jù)文字特點(diǎn)變化印面布局，使文字自然無做作態(tài)?！蔽衣牶筮B聲道謝。在后來的交談中，我談到中國美術(shù)館近來辦的中青年書法展的情況，并把介紹展覽的小冊(cè)頁給他看。他看后對(duì)我說：“這些所謂創(chuàng)新的東西適當(dāng)看看可以，但不要去模仿。你除了上課，抽空多去博物館看看展覽，要多看古人的東西，尤其要去看四川看不到的文物，以擴(kuò)大眼界，有利于今后的研究和工作?！彼贿呎f一邊拿出一幅裁好的對(duì)聯(lián)紙。因先生老家桌子較小，寫對(duì)聯(lián)要換個(gè)方向，我上前為他按紙。只見他提筆懸肘，說話間一幅“中山篆”對(duì)聯(lián)寫就，“為學(xué)不懈成大器，修身有道踵先賢”，上款“永舒學(xué)弟存”，下款“無聞信筆”。這對(duì)聯(lián)既是給我示范“中山篆”的書寫方法，也是告誡我學(xué)藝和做人的準(zhǔn)則。這副對(duì)聯(lián)裝裱后至今仍掛在我書房，我將一生視其為座右銘來鞭策自己。
每每看到這副對(duì)聯(lián)上的“無聞信筆”，先生當(dāng)年寫對(duì)聯(lián)的情景就浮現(xiàn)在我眼前。他對(duì)“中山篆”文字可謂如數(shù)家珍，揮運(yùn)自如，信手天成，筆畫既沉著典雅，又靈動(dòng)飄逸，自成家數(shù)。徐無聞對(duì)“中山篆”的化古出新，永遠(yuǎn)是我輩學(xué)習(xí)的典范。
四、“中山篆”的研究與史學(xué)意義
徐無聞對(duì)“中山篆”的研究可概括為兩個(gè)方面：一是將“中山篆”文字收入辭書著錄，二是提出“中山篆”非金文、鐘鼎文字。
1981年由四川辭書出版社出版的《漢語古文字字形表》，按文字發(fā)展的歷史，分殷代、西周、春秋戰(zhàn)國三欄排列，共收各類古文字約3000字頭。所有字頭用小篆書寫，而包括該書內(nèi)頁題名和“漢語古文字形表序”，以及所收文字與新的考古資料有異或釋義有誤的，也均由徐無聞手書。此次編輯中，在該書字形表上方由徐無聞更正、增補(bǔ)手書為眉批，其內(nèi)容或以研究新成果擇善而從，或依據(jù)出土新資料補(bǔ)充完善，內(nèi)容新穎，手書行楷書與古文字融為一體，精美至極。中山王三器文字均收入“春秋戰(zhàn)國”欄內(nèi)。而《漢語古文字字形表》的續(xù)編《秦漢魏晉篆隸字形表》，由徐無聞主編，收字頭5453個(gè)，形體21780多個(gè)，還收集了500年間秦漢魏晉人書寫的文字資料，尤其是新中國成立后出土的帛書、竹簡和木簡。這些是其他工具書從未收錄過的。在體例上，該書分字表、文句、附錄三大部分，表中所收字形從曾使用過的文句中選取，匯列于字表之后，以備查閱，大大提高了古文字資料的學(xué)術(shù)價(jià)值。正是該書具有劃時(shí)代的使用價(jià)值，1985年由四川辭書出版社出版以后，深受廣大研究漢字學(xué)的學(xué)者、專家的喜愛，2019年由中華書局分上下冊(cè)再版發(fā)行。
由徐無聞主編的另一部工具書《甲金篆隸大字典》，收列文字從殷代到西晉，從甲骨文到隸書，基本反映了漢字的演變過程。全書共收字頭6930個(gè)，形體40527個(gè)，與同時(shí)期同類書籍相比，內(nèi)容更為豐富，學(xué)術(shù)價(jià)值之高，可謂空前。中山王三器文字亦全部收錄其中。
這幾部辭書，是國內(nèi)外收集新中國成立后出土資料較全的文字書，已成為高校文科，科研單位，語文、文字工作者和歷史、考古、美術(shù)、書法篆刻工作者案頭的必備工具書。書中所收“中山篆”，文字準(zhǔn)確、形體精美，每字下方均注明出處，如：“中山王鼎”“中山王方壺”，甚至單字重復(fù)字都清楚標(biāo)明幾次。這些凝聚著徐無聞心血和學(xué)識(shí)所編著的辭書，不僅為當(dāng)今和后世對(duì)“中山篆”的傳承、研究和使用提供了方便，更為探索史籍中湮沒已久的中山國歷史提供了真實(shí)可靠的資料，大大提高了“中山篆”的實(shí)用價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。
提出“中山篆”非金文、鐘鼎文，是依據(jù)徐無聞《小篆為戰(zhàn)國文字說》所引資料，證明“中山篆”已脫離“金文”“鐘鼎文”基本特征，與戰(zhàn)國時(shí)期通行的小篆相似。
不少學(xué)者和書籍都將“中山篆”歸類為金文或鐘鼎文字，就是近期出版的相關(guān)著作也都是這樣的觀點(diǎn)［5］。從實(shí)際文字來看，這種觀點(diǎn)并不正確?！爸猩阶迸c同時(shí)期金文明顯不同。
◎ 圖10 《詛楚文》（局部）
首先，徐無聞引用從北宋流傳下來的《詛楚文》（圖10），提出其與“中山篆”在用筆上有相似之處。據(jù)郭沫若考證［6］，“詛文之作實(shí)在懷王十七年——惠文王后元十三年的下半年，即公元前312年”［7］，而中山王三器銘文刻于中山國十四年，即公元前314年，二者基本上屬于同一時(shí)期。中山國為北方鮮虞族建立的諸侯國，距離中原和楚地甚遠(yuǎn)，但文字卻與后者有驚人的相似之處，這可證明徐無聞?dòng)^點(diǎn)的正確性。他認(rèn)為：文字的進(jìn)化發(fā)展，與地域沒有直接關(guān)系，更不是歷史上某幾個(gè)人或皇帝一道圣旨便能制造和通行的，文字是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的。
◎ 圖11 《大良造鞅戟》銘文
◎ 圖12 曾侯乙镈鐘銘文
其次，徐無聞所引秦國兵器上的《大良造鞅戟》銘文［8］（圖11），他認(rèn)為已沒有金文線條特征，左邊兩行字中“年”“大”“之”等字的形體變長，占位遠(yuǎn)多于其他文字，與“中山篆”在形體有相似之處。另外，從1978年在湖北隨縣擂鼓墩出土的戰(zhàn)國早期曾侯乙镈鐘銘文［9］（圖12）的結(jié)體和用筆看，都與“中山篆”有相似之處。
◎ 圖13 《小篆為戰(zhàn)國文字說》中文字圖表
第三是徐無聞《籀文和小篆的關(guān)系》一文中的文字圖表［10］（圖13）。該圖是將同一字的西周金文、籀文、小篆列表。
他認(rèn)為：“小篆對(duì)籀文的簡化，并不止是簡單地減少筆畫，任意破壞構(gòu)形的有理性，而多半是用既有的較簡的字，在義通音同的原則下，取代較繁的形符字或聲符字?！保?1］從表中所見，籀文與西周金文一脈相承而早于小篆。小篆與籀文的區(qū)別，證明兩者是先后兩個(gè)不同歷史階段的產(chǎn)物。我們將表中“車”字一欄與中山篆“車”字相比較，可見“中山篆”與西周金文、籀文完全不同，而與秦小篆結(jié)體完全一樣?！瓣憽薄捌D”“飴”等由兩個(gè)以上形符或音符組成的字，其中大部分形符或音符在“中山篆”中都可找到相似或相同的形體?！爸猩阶逼鸸P和收筆尖狀，與“籀文”起收筆一致，“壘”字籀文中間的“渦紋”與“中山篆”中的幾乎一模一樣。
此外，“中山篆”與金文還有以下兩個(gè)不同點(diǎn)：一是“中山篆”的規(guī)范化程度高。同一個(gè)字在中山王三器中寫法基本一致，包括裝飾性筆畫和形符、聲符筆畫，個(gè)別字僅有形符細(xì)微區(qū)別。而金文中往往同一字有多種寫法，就連《侯馬盟書》同時(shí)同地所書寫，一個(gè)字前后也出現(xiàn)幾十個(gè)不同形體。二是金文特征的“肥筆”和“煞刀”在“中山篆”中已完全消失，根本找不到相同或相似的遺風(fēng)。而“中山篆”中有相當(dāng)部分單體字與小篆寫法相同或相近，大多數(shù)字中的形符或聲符亦與小篆相對(duì)應(yīng)的形符和聲符相同或相似。所以，完全有理由說“中山篆”非金文或鐘鼎文。它是戰(zhàn)國時(shí)期流行于我國北方中山國的一種具有裝飾性的篆書文字。這不僅是對(duì)徐無聞“小篆為戰(zhàn)國文字說”觀點(diǎn)的有力支撐，而且證明這個(gè)時(shí)期中山國文字的發(fā)展與同時(shí)期中原地區(qū)有著密切聯(lián)系，甚至很有可能影響了中原地區(qū)文字的發(fā)展。
結(jié)語
“中山篆”具有集眾篆體之美于一身的特點(diǎn)，上承金文、籀文之變遷，下啟小篆之先河，是篆書發(fā)展史上卓然挺立的一塊豐碑。徐無聞所臨“中山篆”是當(dāng)下書法愛好者學(xué)習(xí)借鑒的優(yōu)秀范本。他所創(chuàng)作的大量“中山篆”作品，是傳之后世不可多得的珍貴墨寶；而他對(duì)“中山篆”的研究和著錄，對(duì)中山國的歷史研究、古文字學(xué)的研究，以及對(duì)漢字之于整個(gè)中國文化的研究都具有重要意義。
［1］歐陽中石、徐無聞主編：《書法教程》，高等教育出版社1994年版，36頁。
［2］謝肇淛：《五雜俎》卷七〈人部三〉，明德聚堂刊本，葉六B。
［3］董其昌：〈書品〉，《容臺(tái)別集》卷二，明崇禎二年陳眉公序刊本，葉四十五B。
［4］徐無聞著，徐立編：《徐無聞?wù)撐募罚奈锍霭嫔?003年版，第369頁。
［5］張志鴻主編：《金文書法集萃》（七），河南美術(shù)出版社2018年版，第45頁。
［6］郭沫若：《詛楚文考釋》，《中國建設(shè)》1947年第6期，第28—35頁。
［7］徐無聞：《小篆為戰(zhàn)國文字說》， 《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社會(huì)科學(xué)版）1984年第2期，第27頁。
［8］同［4］，第180頁。
［9］徐中舒主編：《殷周金文集錄》，四川辭書出版社1986年版，第521頁。
［10］同［4］，183頁。
［11］同［4］，182頁。
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