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篆書20家·張 彪?

張 彪 山東章丘人，師從楊濤先生。現(xiàn)就讀于中國(guó)藝術(shù)研究院，攻讀博士學(xué)位。有數(shù)十篇專業(yè)論文、書法篆刻作品分別發(fā)表于《中國(guó)文化報(bào)》《書法報(bào)》《美術(shù)觀察》等刊物。

蹤跡六書為注我 復(fù)歸平正即天真

——張彪篆書風(fēng)格淺析

□于新澎

從當(dāng)代書壇多角度多層面的展示空間來看，以專業(yè)水準(zhǔn)的研習(xí)高度及相關(guān)領(lǐng)域的涉獵范圍之廣而論，張彪都是當(dāng)代青年書家中的代表人物。這固然是其根柢于學(xué)院派良好的學(xué)術(shù)修為所致，但更是其早就游離于展覽體和其他各類當(dāng)代流行書風(fēng)之外的見識(shí)所造成的，從這一點(diǎn)來看，他對(duì)篆書風(fēng)格的探索與追求，無疑對(duì)日后書壇的篆書創(chuàng)作有一定的啟發(fā)價(jià)值。本文試就此進(jìn)行簡(jiǎn)要的探究與分析。

一、對(duì)篆書史的有效梳理

縱觀篆書的發(fā)展歷史，每一次篆書風(fēng)格的推進(jìn)往往都沿襲著“窮極而變”的總體規(guī)律。就這一點(diǎn)而論，清代鄧石如的篆書實(shí)踐就顯得彌足珍貴，他一反過去篆書發(fā)展的這一規(guī)律，而提倡綜前人篆書之長(zhǎng)，以自己的能力加以優(yōu)化與提煉，從而確立了一種新的篆書風(fēng)貌。對(duì)于這一重要關(guān)紐，張彪尤為重視，猶記數(shù)年前與之商略清人篆書，他曾清醒地談到乾嘉以后篆書之依托在于出土新資料的齊備與層出，啟迪既多則所創(chuàng)變愈易。此外，張彪不僅關(guān)注主流篆書資料，還關(guān)注漢金、鏡銘、旌節(jié)，乃至于碑額、志蓋、唐宋元篆書題刻，甚或于唐人以下的懸針篆資料，皆深加留意，有效梳理，這都有益于自己的篆書創(chuàng)作。

二、“印從書出”與“書自印入”思路的會(huì)歸

張彪篆書風(fēng)格的形成，還有一個(gè)重要契機(jī)，那就是其篆刻作品的先行成熟。其篆刻作品的研習(xí)早于書法，而且在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，始終秉承了“印從書出”的傳統(tǒng)規(guī)律。另外，緣于在篆刻上的實(shí)踐，張彪還提出了“書自印入”的反向思路，在其篆書創(chuàng)作中，時(shí)常可見“鳥蟲印”“繆篆”“三晉古璽”乃至文人印中的“古文”篆法，這些元素的摻入不僅沒有破壞作品的整體性，反而令其在糅合中愈見合理、協(xié)調(diào)。

三、碑帖之別的貫通

自“南帖北碑論”提出之后，碑帖兩派的分水嶺就越筑越高，到了當(dāng)代書壇，從書法教學(xué)到社會(huì)層面的書法實(shí)踐中，重視帖學(xué)筆法“求韻”和重視臨碑“立骨”兩派的論爭(zhēng)與分裂也愈演愈烈。然而分得越清，兩派所展現(xiàn)出的弊端也越來越明顯，因此帶來的危害也滲透到了書壇的方方面面。而當(dāng)代書家能看到碑帖實(shí)是一家不可或分的實(shí)屬少見，張彪即其中之一。其篆書實(shí)踐也時(shí)時(shí)秉承“碑帖互用”的重要思路。他在大量臨習(xí)篆書碑刻的同時(shí)，亦時(shí)時(shí)關(guān)注漢魏以來的簡(jiǎn)牘、殘紙、寫經(jīng)類墨跡書法，并以之參悟碑刻中最原始的“書寫性”與“合理性”，故其篆書創(chuàng)作中時(shí)常隱含“帖學(xué)”的筆意與趣味，而這些給其篆書實(shí)踐帶來了不可復(fù)制的豐富韻味。

四、平正的最終體悟

孫虔禮《書譜》中提出“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正”。此處所論前一“平正”系指學(xué)書之初對(duì)筆法結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)則進(jìn)行規(guī)范的學(xué)習(xí)與掌握，后一“平正”也是在險(xiǎn)絕之后所作“減法”得到的一種“平淡天真”的體悟，大有禪宗“看山仍是山，看水仍是水”的透悟之境，我認(rèn)為，張彪在篆書實(shí)踐中常常提出的“平正”之說更像是后者。其篆書給人的初始印象是精彩紛呈、流暢自如，細(xì)看之下可咂得文人書法沉靜的書卷之氣，這種靜穆恰恰是在險(xiǎn)絕之后初證平正的第三境界，這也是其篆書味致雋永的一個(gè)重要標(biāo)志。

總之，張彪對(duì)篆書及風(fēng)格、面貌的探索、追求，是基于以上幾點(diǎn)來展開的，這一案例足以給當(dāng)代書壇的“展覽體”和恪守法則的“學(xué)院派”帶來一定的啟示。

除此之外，我更傾向于其背后的學(xué)術(shù)價(jià)值，回望古人，我們望塵莫及；回望民國(guó)，我們所缺失的是書法的“日常狀態(tài)”與“書寫性”。而這些最簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)，卻成為我們當(dāng)代書法探索很難邁過的一道“坎兒”，希望有力者能繼踵古人、接續(xù)文脈！關(guān)于此，我對(duì)張彪抱有很大期望。