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上期書友問題解答

陳漢強(qiáng)

洪老師您好！我學(xué)書法是從顏體入手，已經(jīng)學(xué)了兩年多，自從看了您寫的文章，說學(xué)書要從篆書入手之后，我現(xiàn)在是篆書和顏體一起練，會不會沖突？或者接下來要怎么學(xué)習(xí)？我覺很迷茫，請您指點(diǎn)迷津！謝謝！！ 

學(xué)習(xí)書法，從哪里入手主要看你的目的是什么，學(xué)顏體，對掌控漢字的結(jié)構(gòu)和楷書的基本筆法，還是有必要的。我們之所以說從篆隸入手，是從線質(zhì)的豐富和提高這個角度去說的，一個書法家不能有效地把控線形、線質(zhì)的變化，他的能力是有限的，所以說核心的他的表現(xiàn)力還是線質(zhì)上。當(dāng)然在學(xué)習(xí)的過程中，如果你對顏體特別有興趣，我覺得，一邊學(xué)篆隸書一邊學(xué)顏體還是可以的。 

你今后可以把篆隸書和行草書集中來學(xué)習(xí)，因?yàn)橐獙懞每瑫?，行草書還是必須要投入相當(dāng)大的功夫，來解決相當(dāng)多的問題。因?yàn)樾胁輹诮鉀Q點(diǎn)畫的銜接和毛筆的使轉(zhuǎn)上有一套技術(shù)，它這套技術(shù)體系也是作為一個優(yōu)秀的書法藝術(shù)家必備的技能。 

洪厚甜

        我們這個工作室有一個最大的特點(diǎn)，第一是傳授理念，給你改變思維方式，我這里面教你怎么想，教你怎么做。第二是手段，我們都是用了最基礎(chǔ)的手段，最具體的手段和方法，來保證我們理念的認(rèn)識。這就是科學(xué)，這就是專業(yè)，當(dāng)別人面對中國書法史不知道從哪里下手的時候，我們有一條清晰的路，當(dāng)別人面對一個帖不知道怎么做的時候我們有清晰的方法和手段。連格子多大都給你規(guī)定了，連用什么毛筆都給你統(tǒng)一了，連什么字帖都給你統(tǒng)一了。我以前就說過，我這工作室里面掛過漢以后的東西沒有？我們是引領(lǐng)大家面對優(yōu)秀的精品，進(jìn)入優(yōu)秀的字帖，去消化優(yōu)秀的字帖，最后我們努力靠近優(yōu)秀的字帖，如果你今后成為大師你就在為中國書法史創(chuàng)造新的經(jīng)典，離開經(jīng)典就沒有事做，你的價值就等于零。地球不圍著太陽轉(zhuǎn)還有地球嗎？還有地球上的生命嗎？所以說我們一定要知道我們的向心力在哪里，瞄準(zhǔn)經(jīng)典思維，瞄準(zhǔn)經(jīng)典思考，瞄準(zhǔn)經(jīng)典努力。經(jīng)典后面是什么？經(jīng)典后面是大師，大師靠什么支撐？這些東西都是你要去琢磨的，都要你去揣度，都要你去分析，都要你去理解，都要你去消化。大自然最后就一個字，“道”?！暗馈本褪且磺惺挛锏暮诵倪\(yùn)行規(guī)律，就這么簡單，它不獨(dú)書法是這樣，書法是進(jìn)入中國傳統(tǒng)文化內(nèi)核、哲學(xué)內(nèi)核的便捷通道，就是你通過書法把所有的事情都能搞定，你只能寫兩個字的人有什么用？機(jī)器人都可以寫字，關(guān)鍵是要寫出有思想的，有審美追求的書風(fēng)，有你的主觀審美取向的理想的東西，這種才是有價值的。

        我要提醒大家，臨帖過程中自己的主觀參與極其重要，什么叫主觀參與？你們看到老師所有的示范都是被動的，你們是作為一個接受者，我是作為一個示范者，你們處在一個被動的地位，那么有了這樣一個參照的時候，要把這種我看來的東西、感受來的東西轉(zhuǎn)換為我自己的東西的時候，你們就要有一種角色轉(zhuǎn)換。什么是角色轉(zhuǎn)換？從心理的轉(zhuǎn)換，你看別人下棋跟你坐在走棋的那個位置上一樣嗎？你看別人開車跟你拿著方向盤的時候一樣嗎？所以說你一定要在哪個位置上，我看了別人那樣寫，馬上就要想我如果是老師我會怎么做？第一個就是角色轉(zhuǎn)換，就是老師看到字帖的時候咱是誰??？寫褚遂良我就是褚遂良，寫王羲之咱們就是王羲之，寫顏真卿我就是顏真卿，寫漢碑我就是漢人，我看世界的所有眼光都是漢文化里面的視角，所以我經(jīng)常說很多人你寫的什么隸書？你是用楷書的眼光去寫隸書的，能寫得好嗎？你是用修自行車的技術(shù)去修奔馳，這個道理就如此簡單。所以一定要角色轉(zhuǎn)換，你坐在這兒你就是天下第一，你就是大師，這個心理一定要強(qiáng)大，沒有強(qiáng)大的心理你就是弱者。寫字也是一樣，拿到紙我就是作者，毛筆怎么動，動快還是動慢，下輕還是下重，寫快還是寫慢，聽你的還是聽我的？你拿到毛筆就聽你的啦！你坐在駕駛的位置上想開快點(diǎn)就踩油門，想停下來就踩剎車，你還怕什么？你拿著毛筆了你還緊張什么呢？

        第二，要設(shè)想古人當(dāng)初書寫的狀態(tài)。就是你坐在這兒就不知道怎么做了，看見老師那就是老師演繹的當(dāng)初書寫者的狀態(tài)，那么我成為書寫者的時候應(yīng)該是什么狀態(tài)，這個要讓你們?nèi)ピ?。正確是怎么來的，是通過無數(shù)次錯誤中選擇來的。你從來都沒有錯過你怎么知道什么是正確?。磕銢]有進(jìn)過黑屋的人就不知道什么是光明，你不要怕錯，錯是必然的，我們就是因?yàn)橛辛隋e才來學(xué)習(xí)的。由錯而走向不錯，由多錯走向少錯和不錯，我們最初不是去適應(yīng)這個方法嗎？我們不是去實(shí)踐這個方法嗎？最后這個方法成為我們的能量的時候，我所到之處就是方法。它還會出什么問題呢？當(dāng)你把你的主觀改變成為一種客觀存在的時候，大家因?yàn)槟愕目陀^存在而產(chǎn)生了新的美的意向，它就是不可或缺的。誰把字寫像過褚遂良，誰把字又寫像過顏真卿呢？如果我讓你把字寫成褚遂良的時候，你寫成了顏真卿是不是錯了？我讓你寫成顏真卿的時候你寫成了褚遂良，你也是錯的。但是當(dāng)顏真卿是個獨(dú)立存在的時候，哪怕歷史上都沒有寫過的時候，他寫的這樣美不美？美。所以說我們現(xiàn)在就角色要轉(zhuǎn)換，內(nèi)心要強(qiáng)大，要揣度古人是怎么做的，應(yīng)該怎么做，我們用這種狀態(tài)去做，哪一種狀態(tài)是最接近他的狀態(tài)，你就先選擇哪一種，你做一百種里面就沒有一種靠近他的嗎？況且我們是給你做了很多具體演示的，你們要做的就是這個事情。而不是每天寫了多少，寫了多少管什么用？你說我車間里面造了那么多零件，我一看全是廢品，你不是浪費(fèi)原材料嗎？還不如不寫。就是我們錯了以后要從錯的里面能夠得到經(jīng)驗(yàn)，讓我們越錯越少。通過錯來認(rèn)識什么是正確的，你掉下去一次不可怕，就怕你覺得掉下去很舒服就完蛋了。犯錯誤不可怕，就怕不自覺，沒有自省自覺的意識，錯了不可怕，你要知道那個是錯了，馬上用正確的來調(diào)整它，彌補(bǔ)它，這才是我們臨帖過程中最需要的東西。我們在臨帖的過程中，你沒有這些東西就白做了。所以我希望我們大家在做的過程中，要認(rèn)認(rèn)真真的去試錯。我再重一點(diǎn)會是什么感覺，再快一點(diǎn)是什么感覺，再慢一點(diǎn)是什么感覺。

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