二 2010年全國卷Ⅱ(8分)
三 2010年北京卷（7分）
四 2010年上海秋季卷 (8分)
五 2010年廣東卷（7分）
六 2010年山東卷（8分）
七 2010年江蘇卷
八 2010年湖北卷
九 2010年天津卷（6分）
十 2010年重慶卷 （6分）
十一 2010年陜西卷
十二 2010年湖南卷 (7分)
十三 2010年福建卷（6分）
十四 2010年安徽卷
十五 2010年江西卷(6分)
十六 2010年遼寧卷
十七 2010年浙江卷（6分）
十八 2010年四川卷（8分）
一、閱讀下面這首詩，然后回答問題。（8分）（2010年全國卷Ⅰ）
詠素蝶詩 劉孝綽
隨蜂繞綠蕙huì，避雀隱青薇。映日忽爭起，因風乍共歸。
出沒花中見，參差cēn cī葉際飛 。/芳華幸勿謝，嘉樹欲相依。
【注釋】劉孝綽（481-539）：南朝梁文學(xué)家，彭城*（今江蘇徐州）人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數(shù)起數(shù)伏。
（1）這首詠物詩描寫了素蝶的哪些活動？是怎樣描寫的？（3分）
【答案提示】詩歌借素蝶的活動、意愿，表現(xiàn)詩人了對自由自在、無拘無束的生活的熱愛、追求，對美好事物的向往、渴慕，同時，也有對惡意的攻擊、誹謗、陷害的害怕與擔憂。
再看詩歌內(nèi)容。從字面上說，這首詩歌沒有什么難理解的語句。作為一首詠物詩，詩歌一至六句都是在寫素蝶的活動。素蝶伴隨著蜜蜂在綠蕙草間飛舞，為躲避黃雀的襲擊，它們又隱藏于青薇里；春日映照下，它們從花間突然竟相飛起，風兒吹來，它們又瞬間一起回到草樹里。五六句是一至四句的概括。“參差”，形容素蝶在樹葉間飛來飛去的樣子。這兩句是說它們每天或出沒于花叢之中，或在飛舞在綠葉之間。“繞”、“隱”、“出沒”、“參差”形容素蝶的飛舞準確、生動，“忽”、“乍”兩字又情態(tài)畢現(xiàn)。七八兩句借素蝶的心愿，表達情感，“芳華”即芳花。美麗的花兒，美好的綠樹，希望能永遠與你們相依相伴在一起。
詠物詩在寫作上往往是托物言志、借物抒情，譬如杜甫的《房兵曹胡馬》、《畫鷹》、《孤饜》，李商隱的《流鶯》，王維的《早雁》等，這是解這類題目的一個思考方向、解題方法。一至六句寫素蝶的活動，六句詩六個畫面。在春天里，它們映著溫和的陽光，乘著和煦的春風，隨蜂兒在青草、花叢間飛舞，時而紛紛飛起，時而又共同飄蕩歸去。這些描寫給我們的感覺是，素蝶生活的環(huán)境是美好的，它們是自由的、快樂的，當然同時它們也要時時提防黃雀的襲擊。讀到這里，如果聯(lián)系劉孝綽的生平，“他恃才傲骨物，為人所忌恨，仕途數(shù)起數(shù)伏”，就不難看出素蝶的生活里面，有著詩人自己的影子。他熱愛、依戀美好的事物，渴望、追求自由自在的生活，尤其后兩句借素蝶之口寫自己的志愿，表達對美好的事物、生活的向往、熱愛。然而 “他恃才傲物”，生活中、仕途上就不免常常遭到別人的忌恨、攻擊。
再來看考試題目的設(shè)計。第（1）題從詩歌內(nèi)容設(shè)問，較簡單，第（2）題問的是詩歌的主題及主題的表現(xiàn)方法。表現(xiàn)方法簡單，關(guān)于詩歌的含意，給出的參考答案是：“這首詩通過對素蝶活動的描寫，表現(xiàn)了詩人在現(xiàn)實生活中的悲歡、沉浮，最后兩句突出了詩人對美好事物的依戀和向往。”“表現(xiàn)了詩人在現(xiàn)實生活中的悲歡、沉浮”，這樣的理解我認為有點勉強，更可能的答案應(yīng)該是詩歌借素蝶的活動、意愿，表現(xiàn)詩人了對自由自在、無拘無束的生活的熱愛、追求，對美好事物的向往、渴慕，同時，也有對惡意的攻擊、誹謗、陷害的害怕與擔憂。
聯(lián)系劉孝綽雖然自負才華自視甚高，但一生僅做到秘書監(jiān)，一直得不到提拔的遭遇，可知詩中蘊含著期盼得遇明主之意。“嘉樹欲相依”為全詩主旨。素蝶即白蝶，詩首聯(lián)寫蝴蝶為了躲避天敵（“蜂”、“雀”）時而繞著草花飛，時而躲藏在草花叢中。頷聯(lián)寫蝴蝶在陽光照射下隨風翩翩起舞。頸聯(lián)寫出蝴蝶在花草樹木間出沒。詩的前三聯(lián)采用白描的手法，使紅花、綠草、白蝶、陽光、嘉樹，構(gòu)成了一幅生動的畫卷，充滿了無限生機。最后寫出蝴蝶的期盼：希望這些提供蝴蝶棲息的花草樹木能夠永遠存在。這首詠物詩傳達了古人樸素的人與自然和諧相處的良好愿望。
閱讀下面這首詩，完成8-9題。（2010年高考語文安徽卷考）
歲暮①
[唐]杜甫
歲暮遠為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺②，鼓角動江城。
天地日流血，朝廷誰請纓？濟時敢愛死？寂寞壯心驚!
【注】①本詩作于唐代宗廣德元年(763)末，時杜甫客居閬州(今四川閬中)。②雪嶺：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪嶺臨近松州、維州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本詩時，三州已被吐蕃攻占。
8、為什么會發(fā)出“寂寞壯心驚”的感慨？請結(jié)合全詩作簡要分析。(4分)
9、這首詩使用了多種表達技巧，請舉出兩種并作賞析。(4分)
詩歌欣賞題，安徽卷與全國Ⅰ卷都給出了關(guān)于詩人或詩歌寫作背景的備注，提示或幫助學(xué)生理解詩歌內(nèi)容、情感、主題。孟子說“知人論世”，這是我國古典文學(xué)欣賞的一種非常重要的方法。因此，學(xué)生結(jié)合備注欣賞詩歌、解答題目就很重要，這其實也是給了學(xué)生一把解題的鑰匙。本詩的“注”就杜甫寫作這首詩的背景作了簡要介紹，是理解詩歌的非常重要的信息。
【解析（2）】第二問“這首詩使用了多種表達技巧，請舉出兩種并作賞析”，考查的是學(xué)生對詩歌寫作手法的理解。我認為這首詩的表達技巧可以從下幾方面作答：一、三四兩句運用對偶，從視覺、聽覺兩方面烘托、渲染邊亂的深重、緊迫，可以想見百姓的疾苦，國運的危急；二、借代手法的運用。“煙塵犯雪嶺”結(jié)合備注可知戰(zhàn)爭的煙火已燒到雪嶺，同樣，“鼓角動江城”的鼓角也代指戰(zhàn)爭。這是用事物的特點來借代事物本身，其好處就是形象、生動、具體。借代是古詩詞欣賞中常用的手法，學(xué)生必須掌握。三、“請纓”典故的運用，豐富了詩歌的內(nèi)容、思想感情，增加了詩歌的表現(xiàn)力，簡單的典故學(xué)生必須熟記于心。四、對比手法的運用。一是“天地日流血”艱難的時事與朝廷無人請纓的強烈對比、與自己壯心寂寞的對比，一是朝廷大臣身居高位卻無人請纓與自己心懷壯志、卻只能寂寞、孤獨形成對比，同時自己的年老、漂泊的境況與與報效國家的一顆壯心其實也是一種對比。
二、閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。(8分) （2010年全國卷Ⅱ）
夢中/作①
歐陽修
夜涼/吹笛/千山月，路暗/迷人/百種花。
棋罷/不知/人換世②，酒闌③/無奈/客思家。
【注】①本詩約作于皇祐元年(1049)，當時作者因支持范仲淹新政而被貶謫到潁州。②傳說晉時有一人進山砍柴，見兩童子在下棋，于是置斧旁觀，等一盤棋結(jié)束，斧已爛攤子掉．回家后發(fā)現(xiàn)早已換了人間。③酒闌：酒盡。
(1)這首詩表現(xiàn)了作者什么樣的心情?
(2)你認為這首詩在寫作上有什么特色?
【解析（2）】本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧。本詩最明顯的寫作特色是四個場景組合在一起，一句一個場景；夜、笛、千山月，路、百種花，這些景物表達了作者對前途的迷茫，是以景寫情，情景交融；在修辭上使用了工整的對仗。//故答案為：①一句一個場景；②以景寫情，情景交融；③對仗十分工巧。
（2）夜涼吹笛千山月：
語序：夜涼月千山吹笛。
夜涼：暗示了時間，夜深。夜深而吹笛，則不免孤獨寂寞。
【詩意】在夜深充滿涼意、月亮照射著無數(shù)山峰的時候吹起了笛子。
（3）路暗迷人百種花：
路暗：道路上光線暗淡。既是夢中景象，也是“百種花”造成的結(jié)果。
迷人：迷惑人；使人分辨不清。
語序：百種花路暗迷人。
【詩意】許多種開放的花把道路變得陰暗起來，使人分辨不清。
（4）棋罷不知人換世：
棋罷：用“王質(zhì)爛柯”之典。《列仙全傳》記載：王質(zhì)，晉時衢州（今浙江省內(nèi)）人，入山伐木，至石室見二位老者弈棋，便置斧旁觀。老人與之食，似棗核，吮其汁便解饑渴。后老人對王質(zhì)說：“你來已久，可回去了。”王質(zhì)取斧，柄已盡爛。遂歸家，已歷數(shù)百年。親人無復(fù)存世，后入山得道。
【詩意】一局棋下完，不知道人間已經(jīng)變換了世代。
（5）酒闌無奈客思家：
酒闌：酒盡。喝酒喝到酣暢。
無奈：無可奈何。
【詩意】酒已喝完了，但無可奈何我還是在思念著家鄉(xiāng)。
（6）【總評】正如明代楊慎在《升庵詩話》中說，此詩四句寫了秋夜、春宵、棋罷、酒闌四個不同的意境，正是“夢中作”的特點。也因此，參考答案第二小問的第二個小點說“擬景寫情”，所謂“擬”，有“揣度、猜測”之意，即詩人是揣度夢中之景以抒情。前兩句寫秋夜夜深獨吹笛，寫亂花使詩人迷惑看不清道路，所表達的正是“注”中所言的被貶后焦慮、失意之情；第三句寫人世間容易變換，第四句直寫思念家鄉(xiāng)，表達的是詩人對無聊的官場的幻滅和厭倦，從而即便是酒醉、酒酣也想著返回家鄉(xiāng)。
【賞析】這是一首體制十分奇特、藝術(shù)手法十分講究的詩。一句一絕，四句詩是四個不同的獨立意境，雖然此詩四個畫面各自獨立，然而組合在一起卻又成為一幅構(gòu)思完整、意境連綿的圖畫。全詩一句一截，各自獨立，描繪了秋夜、春宵、棋罷、酒闌四個不同的意境，好像四幅單軸畫。楊慎《升庵詩話》卷十一認為，杜甫《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”是此詩之祖。不過，細細體味，這四句給人的意象又是統(tǒng)一的，正可以詩題的一個“夢”字貫通。因為是夢，故爾有意識流動變幻不定，前后不連貫的特點，使詩中的景和事顯得迷離惝憶，隱隱綽綽，游移不定，似是而非。末句是全詩之關(guān)目，一個“客”字便是夢的原由，夢的主旨，夢的歸宿。李后主尚有“夢里不知身是客”的時候，到底給人片刻慰籍?？蓺W陽公表現(xiàn)的夢，卻是客愁貫穿于始終，令人抑郁不展，魘魔難去。日有所思則夜有所夢，可見這客愁之深之切了。詩題“夢中作”，這當然不可能，可全詩卻給人以無庸置疑的夢境之感，有如身歷親受。詩人良苦用心和絕妙手筆，可發(fā)一贊嘆。
閱讀下面這首樂府詩，完成試題。（2010年高考語文新課標全國卷/適用于寧夏、海南、陜西、吉林、黑龍江）
雨雪曲
江總①
雨雪/隔/榆溪②，從軍/度/隴西③。繞陣/看/狐跡，依山/見/馬蹄。
天寒/旗彩/壞，地暗/鼓聲/低。漫漫/愁云/起，蒼蒼/別路/迷。
【注】①江總（518-590）：南朝陳文學(xué)家，字總持，濟陽考城（今河南蘭考）人。歷侍梁、陳、隋三朝。②榆溪：指邊塞。③隴西：在今甘肅東部。
（1）這首詩描寫了什么樣的環(huán)境？末句中的“別路”是什么意思？
（2）詩人把“旗彩壞”、“鼓聲低”分別接在“天寒”、“地暗”之后，這樣寫有什么好處？這首詩表現(xiàn)了戍卒什么樣的情感？
【賞析】江總今存征戍詩五首：《隴頭水二首》、《關(guān)山月》、《驄馬驅(qū)》、《雨雪曲》，皆為樂府橫吹曲辭，多描寫邊塞之荒僻與離人之憂愁，尤值一提是《雨雪曲》。起句“雨雪”點題，“榆溪”乃邊關(guān)之溪，“隴西”乃邊關(guān)要塞，可見戍地之寒遠。“天寒旗彩壞”雖未如“風掣紅旗凍不翻”形象，卻異曲同工。詩末回首遙望來時路，無限思鄉(xiāng)之愁起。《樂府詩鑒賞辭典》稱此詩“蒼涼勁直，頗有氣骨”，筆者亦有同感。江總(519─594)，字總持，濟陽考城(今河南蘭考東)人，南朝陳大臣。幼聰敏，有文才。年十八，為宣惠武陵王府法曹參軍，遷尚書殿中郎。所作詩篇，深受梁武帝賞識，遂擢為侍郎，后更官至太子中舍人。張纘、王筠、劉之遴，乃一時高才學(xué)士，皆對江總雅相推重，與之為忘年友。侯景反，臺城陷，輾轉(zhuǎn)避難，流寓嶺南。陳文帝天嘉四年(563年)還為中書侍郎。后主即位，歷任尚書仆射、尚書令，世稱「江令」。江總雖身為宰相，但不理政務(wù)，終日與陳暄、孔范等陪侍陳后主，游宴后宮，吟作艷詩，荒唐無度，當時謂之狎客。入隋，為秦王文學(xué)，卒于江都。有集三十卷，已亡佚，明人輯有《
三、讀下面這首詩，完成1—2題。（7分）（2010年北京卷）
古風 （其三十九）
李白
登高/望/四海，天地/何/漫漫。霜/被/群物/秋，風飄/大荒/寒。
榮華/東流/水，萬事/皆/波瀾。白日/掩/徂(cú)暉①，浮云/無/定端。
梧桐/巢/燕雀，枳棘②/棲/鴛鸞③。且復(fù)/歸去/來，劍/歌/《行路難》。
【注】①徂輝：落日余暉。②枳棘：枝小刺多的灌木。 ③鴛鸞：傳說中與鳳凰同類，非梧桐不止，非練食不食，非醴泉不飲。
1、下列對本詩的理解，不正確的一項是(3分)
A、前四句，寫詩人等高望遠，看到天高地闊、霜染萬物的清秋景象，奠定了全詩昂揚奮發(fā)的基調(diào)。
B、詩中“榮華東流水”與李白《夢游天姥吟留別》中的“古來萬事東流水”表達的意思有相似性。
C、七、八句借助于描寫白日將盡、浮云變幻的景象，形象而含蓄的表達了詩人對世事人生的感受。
2、結(jié)合全詩，簡述結(jié)尾句“劍歌行路難”所表達的思想感情。（4分）
對榮華易逝、世事多舛的人生境遇的感慨；
對黑白顛倒、小人得志的社會現(xiàn)實的不滿；
對懷才不遇、壯志難酬的自身遭際的激憤。
【注釋】這是李白詩“登高望四海①”(《古風》其三十九)。
這首詩與《行路難》是同時期的作品。詩中借景寓情，抨擊統(tǒng)治者的昏庸腐敗。“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞”，就是對權(quán)貴當?shù)?、才能之士被壓抑的混亂現(xiàn)象的揭露。
①、四海，指天下。
②、漫漫，廣闊無邊。
③、被，覆蓋。大荒，廣闊的原野。兩句意為：秋霜覆蓋，萬物凋零；北風飄拂，原野荒寒。
④、兩句意為：榮華富貴象東流水一樣，轉(zhuǎn)瞬消逝；人間萬事如波浪起伏，變化多端。
⑤、徂(cú)暉，夕陽的余輝。
⑥、幟棘，有刺的灌木。鴛，通“鵷”。相傳鵷雛非梧桐不棲。兩句意為：梧桐本是鴛鸞棲息的樹木，現(xiàn)在卻被燕雀在上面作窠；幟棘本是燕雀集聚的地方，現(xiàn)在反成了鴛鸞棲身之處。
⑦、歸去來，回去吧。東晉詩人陶明淵明不愿逢迎權(quán)貴，棄官還鄉(xiāng)，曾作《歸去來辭》?！缎新冯y》，樂府“雜曲歌辭”調(diào)名。兩句意為：還是回家去吧，彈劍高歌《行路難》。
登——望——想——嘆，是全詩的脈絡(luò)。
詩人登高望遠，浮想聯(lián)翩，感慨萬千。前四句應(yīng)該是詩人登高所見，“榮華東流水，萬事皆波瀾”此為詩人聯(lián)想之一，“梧桐巢燕雀，枳棘棲鵷鸞”此為詩人聯(lián)想之二。
第一題，從全詩所表達的思想感情看，以悲嘆為主——嘆人生短暫，世事難料；嘆賢愚不分，壯志難酬。
第二題，通覽全詩，分清哪些是詩人登高所見，哪些是見之后的感嘆，然后抓住關(guān)鍵性語句組織答案。
四、 閱讀下面的散曲，完成第14一16題。(8分) （2010年上海秋季卷）
[越調(diào)] 平湖樂
堯廟秋社 王惲
社壇煙淡散林鴉，把酒觀多稼。霹靂①弦聲斗高下，笑喧嘩，壤歌亭外山如畫。朝來致有，西山爽氣，不羨日夕佳。
[注]①霹靂：琴名。
14、簡要描述堯廟社日中的村民活動。(2分)
15、對這首散曲分析不正確的一項是(3分)
A、本曲描寫堯廟社日活動情景，展現(xiàn)了當?shù)氐拿耧L民俗。
B、“社壇煙淡散林鴉”暗示了村民舉行祭祀活動的季節(jié)。
C、“山如畫”描寫遠山明麗的風光，渲染烘托社日活動。
D、本曲用詞清新高雅，但是整體仍不失通俗樸茂的本色。
16、“不羨日夕佳”化用了高中課本哪首詩中的詩句? 借此表達了怎樣的情感? (3分)
（1）村民們舉杯暢飲，喜慶豐收；彈琴賽歌，歡聲笑語。
（2）B
（3）化用了陶淵明《飲酒》“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。陶淵明寫的是隱居之樂，曲作者表達了積極用世的志向和與民同樂的意趣。
五、閱讀下面的宋詞，然后回答問題。（7分）（2010年廣東卷）
望江東
黃庭堅
江水西頭隔煙樹，望不見、江東路。思量只有夢來去。更不怕、江闌①住。
燈前寫了書無數(shù)，算沒個、人傳與。直饒尋得雁分付②，又還是、秋將暮。
【注】①闌：阻隔；阻攔。 ②直饒：縱使。分付：交付。
（1） 簡析“隔”字的雙重意蘊。（3分）
【參考答案】（1）阻隔，隔斷之意。詩人身處江西，目光被樹阻隔而難以望見江東。同時，也是自身被阻隔，而回不到江東，一語雙關(guān)，增強了對江東的留戀之情。
虛實相生手法是詩歌中一種比較典型的藝術(shù)表現(xiàn)手法。具體理論可參閱《中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實》。不管怎樣，要明確的是虛實是一組相對的概念，一般來說，仙府夢境，憶前想后，“代為之思”均屬虛寫，不能實現(xiàn)的和尚未實現(xiàn)的，都是虛寫。
本詩的上片中的望之不見是寫實，思之入夢是寫虛；下片中的燈下寫信，無人傳寄是寫實，想雁幫倒忙而時已晚是寫虛。均是以虛襯實，突出孤寂之感，思念之情。
此外，此詩的細節(jié)描寫特點明顯，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生體會細致入微的動作和心理對表現(xiàn)人物的思想感情的重要作用。
在鑒賞下聯(lián)妙處的時候，不妨開掘其帶有一波三折意味的地方。寫完信，無人傳，想到雁，秋已晚，情感波瀾明顯。這不妨引導(dǎo)學(xué)生鑒賞王昌齡《從軍行》七首（其二）和李清照的《武陵春》。
（答案二）下片前兩句實寫燈前寫信無人傳，引起后兩句錯過大雁傳信時的虛寫（想象）；想象中的暮秋雁斷烘托了現(xiàn)實中情感阻隔。（詞人實寫燈下寫書信，虛寫希望大雁捎帶思念，卻是節(jié)令已過。流露濃重的牽掛不舍愁緒及深深的無奈之情。）
首句開門見山，交待出"江水"、"煙樹"等重重阻隔，展現(xiàn)一片迷蒙浩渺的藝術(shù)境界中，反映出主人公對遠方親人的懷念。她極目瞭望，茫無所見："江水"、"煙樹"、"江東路"等客觀自然意象，揭示了人物的思想感情。"隔"字把遙望一片浩渺江水、迷蒙遠樹時的失望惆悵的心境呈現(xiàn)出來。"望不見江東路"是這種惆悵情思的繼續(xù)。接著，作者把特定的強烈的感情深化，把滿腔的幽怨化為深沉的情思："思量只有夢來去，更不怕江攔住。"夢，夢是遂愿的手段?，F(xiàn)實生活中無從獲得的東西，就企望夢中得到。"思量"，是主人公遙望中沉思獲得了頓悟："只有夢來去"，這是一種復(fù)雜的情緒，霧靄迷蒙的客觀美的襯托下，這種仿佛、模糊的潛意識，渴望離別重逢，只有夢中才能自由地來去："更不怕江攔住"，從"江水西頭隔煙樹"到"不怕江攔住"是一個回合，似乎可以沖破時空，跨越浩浩的大江，實現(xiàn)自己的愿望，飛到思念中的親人身邊。但這個"夢"還沒有做，只是"思量"，即打算著做。
詞的上片，寫相思者想見對方而又不得見，望不見，只好夢中相會的情景。而下片通過燈前寫信的細節(jié)，進一步細膩精微地表達主人公感情的發(fā)展。夢中相會終是空虛的，她要謀求實的交流與聯(lián)系。"燈前寫了書無數(shù)"，以傾訴對遠方親人的懷念深情，但"算沒個、人傳與"的一念中，又使她陷入失望的深淵。"直饒尋得雁分付"，"直饒"，宋代語言中，有"縱使"的意思。詞中的主人公想到所寫的信無人傳遞，一轉(zhuǎn)念間，鴻雁傳書又燃燒起她的希望，"分付"即交付，要把燈下深情的書信交與飛雁；然而又一想，縱然"尋得"傳書的飛雁，"又還是秋將暮"，雁要南飛了，因此連托雁傳書的愿望也難達到。由此可知，她寫的信是要傳送到北方去。燈下寫信這一感情細膩的刻劃，把女主人公的直覺、情緒、思想、夢境、幻境等全部精神活動，"寫了書"又"沒人傳"，"尋得雁"又"秋將暮"那回環(huán)曲折的描摹過程中用"算"、"直饒、還是"等表現(xiàn)心聲的口語化語言，把一個至情女子的婉曲心理刻畫得細致感人，魅力無窮。
清人陳廷焯《白雨齋詞話》中指出，"山谷此詞，堪稱佳作"。它"筆力奇橫無匹，中有一片深情，往復(fù)不置，故佳"。此說不無道理。細讀全詞，黃明朗率真、情真意切，確乎具有民間詞的意味，給人耳目一新之感。全詞淡雅中見清新，樸素中見真情，通過多種意境淋漓盡致地抒寫了離情。
[注]①商風：秋風。 ②愴悢（liàng）：悲傷。
據(jù)說在山間樹林中有一種奇異的鳥，自己說是“鳳凰”。
清晨醒來喝的是甘甜的泉水，傍晚棲息在高高的山崗上。
它一聲高吭的鳴叫可以響徹九州大地，伸長脖子可以遠望到最僻遠的地方。
此時正值秋風吹起，羽翼就低垂了下來。
一下子就飛到了昆侖山以西，不知要到何時才往回飛。
它只遺憾處身的位置不適合于自己，它的悲傷真的讓我傷心難過??！
【賞析】這首詩很可能是為嵇康的悼詩或者悼其下獄。首先，“林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山崗。高鳴徹九州，延頸望八荒”這與阮籍其他詠懷詩的起調(diào)大不一樣。所謂“感于哀情，緣事而發(fā)”，“師心以遣論”。這詩的起因應(yīng)該不是自傷身世，苦無潔身之道那般簡單。且阮籍在詠懷詩中最常用孤鴻，孤雁自喻，桃李尚懼成蹊，自己不會自言鳳凰。其次，嗣宗寫詩語氣。“林中有奇鳥，自言是鳳凰。”顯得既愛其才，又幾分笑弄，更多無奈。況除卻阮嵇當時沒人能當鳳凰之喻。“清朝飲醴泉，日夕棲山崗。高鳴徹九州，延頸望八荒。”短短二十字寫的正是“性烈而才雋” “高情遠志，率然玄遠” 的嵇康。阮籍卒于公元263年（景元四年）冬，與嵇康被刑在同一年。嵇康的下獄應(yīng)該對嗣宗觸動很大。當時阮籍為司馬炎寫了勸進表，他希望嵇康能了解他的酒狂之意。曾國藩解曰：鳳凰，本阮公自況。沈德潛曰：鳳凰本以鳴國家之盛，今九州八荒無可展翅，而遠之昆侖之西，于潔身之道得矣，其如處非其位何。所以悵然心傷也。二人之解都可通。但尚有他解
七、閱讀下面這首詩，然后回答問題。（2010年江蘇卷）
送魏二
王昌齡
醉別江樓橘柚香， 江風引雨入舟涼。
憶君遙在瀟湘月， 愁聽清猿夢里長。
（1）找出詩中點明送別季節(jié)的詞語。由送別季節(jié)可以聯(lián)想到柳永《雨霖鈴》中直抒離別之情的哪兩個句子？（2分）
【解析】(1)考查對詩歌內(nèi)容的理解，延伸到其他篇目，難度較小。“橘柚香”具有時令特征，代表秋天，由此可聯(lián)想到柳永的“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”之句。
（2）一、二兩句詩中“醉別”“江風引雨”表達了惜別深情，請作簡要說明。（4分）
【解析】(2)既為送別詩，又點出“別”，當有惜別之意，此為第一層。又因“醉”字，可推出“愁”情，即借酒消愁，此為第二層。“江風引雨”為景語，起烘托此刻悲涼心境的作用，此為第三層。
（3）三、四兩句詩，明人陸時雍《詩鏡總論》云：“代為之思，其情更遠。”請作具體分析。（4分）
“方留戀處，蘭舟催發(fā)”，送友人上船時，眼前秋風瑟瑟，“寒雨連江”，氣候已變。次句字面上只說風雨入舟，卻兼寫出行人入舟；逼人的“涼”意，雖是身體的感覺，卻也雙關(guān)著心理的感受。“引”字與“入”字呼應(yīng)，有不疾不徐，颯然而至之感，善狀秋風秋雨特點。此句寓情于景，句法字法運用皆妙，耐人涵詠。
按通常作法，后二句似應(yīng)歸結(jié)到惜別之情。但詩人卻將眼前情景推開，“憶君遙在瀟湘月”（“瀟湘月”：一作“湘江上”），以“憶”字鉤勒，從對面生情，為行人虛構(gòu)了一個境界：在不久的將來，朋友夜泊在瀟湘（瀟水在零陵縣與湘水會合，稱瀟湘）之上，那時風散雨收，一輪孤月高照，環(huán)境如此凄清，行人恐難成眠吧。即使他暫時入夢，兩岸猿啼也會一聲一聲闖入夢境，令他睡不安恬，因而在夢中也擺不脫愁緒。詩人從視（月光）聽（猿聲）兩個方面刻畫出一個典型的旅夜孤寂的環(huán)境。月夜泊舟已是幻景，夢中聽猿，更是幻中有幻。所以詩境頗具幾分朦朧之美，有助于表現(xiàn)惆悵別情。
末句的“長”字狀猿聲相當形象，使人想起《水經(jīng)注?三峽》關(guān)于猿聲的描寫：“時有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。”“長”字作韻腳用在此詩之末，更有余韻不絕之感。這首詩運用了虛實結(jié)合的手法。第一、二兩句寫在一個空中飄散著橘柚清香的清秋的日子里，詩人在靠江的高樓上設(shè)宴為朋友送別，然后在秋風秋雨中送友人上船。這兩句是寫眼前實景。后兩句詩人以“憶”為行人虛構(gòu)了一個典型的旅夜孤寂的場景：友人難以成眠，即使友人暫時入夢，兩岸猿啼也會一聲一聲闖入夢境，使他擺脫愁緒。這兩句是虛擬，月夜泊舟已是幻景，夢中聽猿，更是幻中有幻。這樣整首詩虛實結(jié)合，借助想像，拓展了表現(xiàn)空間，擴大了意境，使詩更具朦朧之美，深化了主題，更有助于表現(xiàn)惆悵別情。
八、閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（2010年湖北卷）
鵲橋仙•七夕
范成大
雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈風姨吹雨。
相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去。
【注】爭：怎。
【高考考點】鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧，評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度
【易錯提醒】第二問使用的表現(xiàn)手法分析不出，主要是平常對表現(xiàn)手法的理解主要局限在大概了解上，沒有做到具體分析。
【備考提示】讀詩要回憶作者所處的朝代和作品風格。分析詩題的中人和事。逐字解說詩句，結(jié)合小注，理解詩的大意。對比，是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進行對照比較的表現(xiàn)手法。寫作中的對比手法，就是把事物、現(xiàn)象和過程中矛盾的雙方，安置在一定條件下，使之集中在一個完整的藝術(shù)統(tǒng)一體中，形成相輔相成的比照和呼應(yīng)關(guān)系。運用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強文章的藝術(shù)效果和感染力。所謂反襯，就是主要事物（本體）與陪襯事物（襯體）有相反的特點或不同的情況，用襯體從反面襯托本體，利用與主要形象相反、相異的次要形象，從反面襯托主要形象。
①通過“群仙相妒”（具體表現(xiàn)為“月姊滿眉顰”和“雨姨吹雨”）反襯“雙星良夜”的美好。
②通過“舊愁多”與“新歡”少（“相逢草草”）的對比表達“雙星良夜”相逢的短暫。
③通過“重攪別離情緒”或“相逢草草”的“新歡”反襯“歸去”時所增添的“新愁”，以凸顯兩人感情的真摯和深沉。
（注：舉出任意兩例，言之成理即可。）
雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。“起筆三句點明七夕，并以側(cè)筆渲染。”織女七夕當渡河，使鵲為橋“（《歲華紀麗》卷三”七夕“引《風俗通》），與牛郎相會，故又稱雙星節(jié)。此時銀河兩岸，牛郎已無心耕種，織女亦無心紡績，就連天上的眾仙女也忌妒了。起筆透過對主角與配角心情之描寫，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。下韻三句，承群仙之相妒寫出，筆墨從牛女宕開，筆意雋永。”娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。“形貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風姨竟然興風吹雨騷騷然（風姨為青年女性風神，見《博異》）。這些仙女，都妒忌著織女呢?？椗荒瓴诺靡粫泻慰啥?？則嫦娥悔恨偷靈藥、碧海青天夜夜心可知，風姨之風流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛情之難能可貴更可知。不僅如此。有眾仙女之妒這一喜劇式情節(jié)，雖然引出他們悲劇性愛情。詞情營造，匠心獨運。
“相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。”下片，將“柔情似水，佳期如夢”的相會情景一筆帶過，更不寫“忍顧鵲橋歸路”的淚別場面，而是一步到位著力刻畫牛郎織女的心態(tài)。七夕相會，匆匆而已，如此一面，怎能錯見！見了又只是重新撩亂萬千離愁別緒罷了。詞人運筆處處不凡，但其所寫，是將神話性質(zhì)進一步人間化。顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對牛郎織女心態(tài)，作如此同情之理解。“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。”結(jié)筆三句緊承上句意脈，再進一層刻畫。三百六十五個日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重，新歡又何其深重，新歡又何其有限。不僅如此。舊愁未銷，反載了難以負荷的新恨歸去。年年歲歲，七夕似乎相同?？烧l知道，歲歲年年，其情其實不同。在人們心目中，牛郎織女似乎總是“盈盈一水間，脈脈不得語”而已。
然而從詞人心靈之體會，則牛郎織女的悲憤，乃是無限生長的，牛郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亙古不改的悲劇。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質(zhì)，終于在詞中告訴人們。顯然，詞中牛郎織女之悲劇，有其真實的人間生活依據(jù)，即恩愛夫妻被迫長期分居。此可斷言。天也，你不識好歹何為天？地也，你錯勘賢愚做地！
此詞在藝術(shù)造詣上很有特色。詞中托出牛郎織女愛情悲劇之生生不已，實為人磚能堪。以嫦娥風姨之相妒情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛情悲劇，則是獨具匠心的。（現(xiàn)代黑色幽默庶幾近之）全詞辭無麗藻，語不驚人，正所謂絢爛于歸平淡。范成大之詩，如其著名的田園詩，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。最后，應(yīng)略說此詞在同一題材的宋詞發(fā)展中之特殊意義。宋詞描寫牛郎織女故事。多用《鵲橋仙》之詞牌，不失“唐詞多緣題”（《花庵詞選》）之古意。其中佼佼者，前有歐陽修，中有秦少游，后有范成大。歐詞主旨在“多應(yīng)天意不教長”，秦詞主旨在“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，成大此詞則旨在“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”。可見，歐詞所寫，本是人之常情。秦詞所寫，乃“破格之談”（《草堂詩馀雋》），是對歐詞的翻新、異化，亦可說是指出向上一路。而成大此詞則是對歐詞的復(fù)歸、深化。牛郎織女的愛情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心，無限漫長之別離，生生無已之悲劇，決非人心所能堪受，亦比高致來得更為廣大。故成大此詞，也是對秦詞的補充與發(fā)展。從揭橥悲劇深層的美學(xué)意義上說，還是是對秦詞之一計算。歐、秦、范三家《鵲橋仙》詞，呈現(xiàn)一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對傳統(tǒng)對人生之深切體味，亦體現(xiàn)出宋代詞人藝術(shù)創(chuàng)造上不甘逐隨他人獨創(chuàng)精神，當稱作宋代詞史上富于啟示性之一特色。
九、閱讀下面兩首唐詩，按要求作答。（6分）（2010年天津卷）
峽口送友人 送蜀客
司空曙 雍陶
峽口花飛欲盡春， 劍南風景臘前春，
天涯去住淚沾巾。 山鳥江風得雨新。
來時萬里同為客，
今日翻成送故人。 自緣身是憶歸人。
（1）《峽口送友人》一詩描寫了什么時節(jié)的景色？他是通過那個意象表達出來的？
【解析】本題考查理解作者的思想情感。前一首“同為客”表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情，后一首“自緣身是憶歸人”直接表現(xiàn)了對家鄉(xiāng)的思念。
（3）有人認為《峽口送友人》詩采用了正面烘托的手法。《送蜀客》一是采用了反面襯托的手法。你是否同意？請說明理由。
【解析】考查鑒賞詩歌的表達技巧。烘托本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，是一種從側(cè)面渲染來襯托主要寫作對象的表現(xiàn)技法。寫作時先從側(cè)面描寫，然后再引出主題，使要表現(xiàn)的事物鮮明突出。第一首寫傷春之景，目的是寫離別之情，是正面烘托；第二首理解情感是回答同意與不同意的關(guān)鍵。
不同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首也是正面烘托。用早春清新之景烘托食人分離友人歸鄉(xiāng)的喜悅之情。
【賞析】峽口花已飛落，知道春將逝去。惜春之情，奠定了全文悲的情調(diào)。“天涯”二字讓人自然而然的想到了思念或是生離，“淚沾巾”將更多的可能留給了生離。別情總是最傷感最纏綿的，而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄涼，又遇別客情，則比一般的送別更加的悲凄。哀傷自己異鄉(xiāng)為客，無論是物質(zhì)和精神都沒有寄托和依靠，缺乏安全感和安定感，總感覺人在虛里飄。難得結(jié)交一摯友，可是如今卻要話別，別情可謂凄涼入骨。作者將別情融入自己的身世處境，情感更加的深刻復(fù)雜。
十、閱讀下面這首詞，然后回答問題。（6分）（2010年重慶卷）
菩薩蠻 •北固題壁【清】郭麟
青天欲放江流去，青山欲截江流住。儂也替江愁，山山不到頭。 片帆如鳥落，江住儂船泊。畢竟笑山孤，能留儂住無？
（1)簡析“片帆如鳥落，江住儂船泊。 ”中“住”字的含義。(2分)
【標準答案】“住”字寫出了因看不見江水流動而產(chǎn)生的錯覺，也形象地表現(xiàn)出水流平緩之狀。
（花亦眠點評：此答案是在解答“住”字的表達效果，非揭示其含義。）
(2)詞的上闋說“依也替江愁”，下闋說“畢竟笑山孤”，“愁”與“笑”是否矛盾？為什么？(4分)
【標準答案】從“愁”到“笑”，表現(xiàn)了作者主觀感受的變化。作者先為群山重疊似乎要截住江流而愁。然后，又為青山畢竟截不住江流而喜，故笑。
十一、閱讀下面這首樂府詩，完成8~9題。（2010年陜西卷）
雨雪曲 江總①
雨雪隔榆溪②，從軍度隴西③。繞陣看狐跡，依山見馬蹄。
天寒旗彩壞，地暗鼓聲低。漫漫愁云起，蒼蒼別路迷。
【注】 ①江總（518~590）：南朝陳文學(xué)家，字總持，濟陽考城（今河南蘭考）人。歷仕梁、陳、隋三朝。②榆溪：指邊塞。③隴西：在今甘肅東部。
十二、閱讀下面的宋詞，根據(jù)提示，完成賞析。(7分) （2010年湖南卷）
好事近① 陸游
湓口放船歸，薄暮散花洲宿。兩岸白蘋紅蓼，映一蓑新綠。有沽酒處便為家，菱芡四時足。明日又乘風去，任江南江北。
【注】①本詞寫于作者54歲時東歸江行途中。
(1)賞析上片“映一蓑新綠”句中“蓑”“映”二字的巧妙之處。(4分)
【解析】南宋陸游，大家都很熟悉，查核點在于“煉字”。 “煉字”的要害在于把握這個字所引領(lǐng)的畫面和情緒，緊扣內(nèi)部本質(zhì)意義和寫法作答。
(2)簡析下片中作者抒發(fā)的思想感情。(3分)
十三、閱讀下面一首唐詩，回答問題。（6分）（2010年福建卷）
訪隱者
[宋]郭祥正
一徑沿崖踏蒼壁，半塢①寒云抱泉石。
山翁②酒熟不出門，殘花滿地無人跡。
【注釋】 ①塢：山坳。②山翁：此處指隱者。
【評析】試題中多處引用古詩句設(shè)題，增加試卷的文學(xué)色彩。詩歌鑒賞部分選擇了宋代詩人郭祥正的《訪隱者》，該詩側(cè)重描寫景色和人物形象，打破了往年"借景抒情"或"情景交融"的窠臼；在考題設(shè)置上，注重考查學(xué)生對詩歌遣詞煉字、人物形象和主旨的分析，強調(diào)詩歌鑒賞依據(jù)的是文本語言，由言體情，對詩歌鑒賞教學(xué)有導(dǎo)向作用。
（1）在詩句中，與詩題相呼應(yīng)的最關(guān)鍵的一個字是______。（1分）
【誤區(qū)警示】本題考生誤答原因是對詩歌理解不到位，對詞語的表現(xiàn)力不敏感
【參考答案（1）】踏
（2）結(jié)合第三、四句，賞析“隱者”的形象。
【誤區(qū)警示】考生容易失誤在答案要點不全和表述不明確上。
【參考答案（2）】通過描寫隱者獨飲自己釀造的酒，足不出戶，門外落花滿地，無人造訪、無人酒掃的隱居生活，表現(xiàn)了隱者避世脫俗，隨性自然的情懷。（意思對即可）
（3）下列詩句與這首詩所寄寓的情懷最相近的一項是（2分）
A、開荒南野際，守拙歸田園。 B、錦城雖云樂，不如早還家。
C、艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。 D、春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
【誤區(qū)警示】考生失誤在對詩歌的風格把握不到位。
【參考答案（3）】A
十四、閱讀下面這首詩，完成8-9題。（2010年安徽卷）
歲暮①
[唐]杜甫
歲暮遠為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺②，鼓角動江城。
天地日流血，朝廷誰請纓？濟時敢愛死？寂寞壯心驚!
[注]①本詩作于唐代宗廣德元年(763)末，時杜甫客居閬州(今四川閬中)。②雪嶺：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪嶺臨近松州、維州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本詩時，三州已被吐蕃攻占。
8、詩人為什么會發(fā)出“寂寞壯心驚”的感慨?請結(jié)合全詩作簡要分析。(4分)
【試題考點】本題考查“評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度”的能力。能力層級為D（鑒賞評價）
【試題解析】本題在鑒賞過程中，不但要細讀本詩，了解詩人境遇、主觀志向，明確注釋中點明時局背景，還要做到知人論世，根據(jù)平時所學(xué)習(xí)的杜甫的詩歌，了解杜甫的終生志向，然后進行綜合思考，才能不遺漏要點。
9、這首詩使用了多種表達技巧，請舉出兩種并作賞析。(4分)
【試題考點】本題考查“鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧”的能力。能力層級為D。（理解鑒賞評價）
【試題解析】一般認為，“表達技巧”分為四個理解層面由低到高（字詞-句子-段落-篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬夸張、借代等）、表達方式（記敘、說明、描寫、抒情、議論，詩歌中主要是描寫和抒情）、表現(xiàn)手法（對比、襯托、象征、比興等）、謀篇布局手法（開頭、結(jié)尾、過渡、照應(yīng)等）。借代和用典都是修辭手法。用典是引用的一種，也叫稽古。本題中的修辭手法還有“對偶”；還有“雙關(guān)”手法，如“歲暮”表面指的是時序歲末，深層指作者已進入人生暮年，還指唐帝國由盛而衰進入風雨飄搖的晚唐。描寫手法中有虛實結(jié)合，如“邊偶還用兵，煙塵犯雪嶺”“朝廷誰請纓”是作者的想象，是虛寫；“鼓角動江城。天地日流血”是眼下情景，是實寫。表現(xiàn)手法中有對比，如朝廷之臣無人請纓與江湖之士的作者“敢愛死”對比；作者高遠的心志與報國無門對比；“濟時敢愛死？寂寞壯心驚”，自己的言行反差的對比；“鼓角動江城”暗含戰(zhàn)爭前后對比；詩歌開頭“遠為客”與結(jié)尾“寂寞壯心驚”思想感情對比，等等。
【詩歌簡賞】唐代宗廣德元年(763)，杜甫五十二歲。這一年他在梓州，聽說官軍大勝叛軍，便寫下了著名的《聞官軍收河南河北》詩。此后他到閬州，他又聽到了吐蕃進犯的消息，于是杜甫心憂天下，寫下了這首《歲暮》詩。首聯(lián)詩人交待其客居他鄉(xiāng)，在歲暮之際，聽到了邊境上傳來外族入侵的消息。大唐剛剛經(jīng)歷了安史之亂，內(nèi)憂尚未完全平息，外患又接踵而至。所以首聯(lián)語氣看似平淡，卻包含了詩人憂國憂民的沉痛！頷聯(lián)“煙塵”和“鼓角”借代指戰(zhàn)爭，戰(zhàn)事推到了雪嶺，緊張的鼓角聲使一向安靜的江城騷動了起來。頸聯(lián)作者目睹了戰(zhàn)爭的血腥和慘烈，對
十五、閱讀下面這首詩，然后回答問題。(6分) （2010年江西卷）
送人歸京師①
陳與義②
門外子規(guī)啼未休，山村落日夢悠悠。
故園便是無兵馬，猶有歸時一段愁。
【注】①京師：指北宋都城汴梁。②陳與義：南宋初年愛國詩人，河南洛陽人。
(1)指出詩中“子規(guī)”意象的含義。(2分)
詩歌講究借景抒情、情景交融，又常用對比、映襯、反語、象征等，借助這些寫作技巧的特點和作用，我們可以讀出表象下含蓄的意蘊，從而正確而深入地理解詩意。如《詩經(jīng)采薇》"昔我往矣，楊柳依依"，用春日景物的美好反襯出征士兵的悲苦心情。辛棄疾《西江月遣興》上片："醉里且貪歡笑，要愁哪得工夫。近來始覺古人書，信著全無是處。"詞人讀書的結(jié)論似乎是古人書中的話都是不可信的，把一切古人圣賢都罵倒了，但聯(lián)系前句可知詞人是借醉求歡，以醉后的笑鬧來排解內(nèi)心的苦悶和憂愁，理解要服從整體，便可知，所謂"全無是處"是憤激之語，是反語，是詞人為發(fā)泄對現(xiàn)實的不滿情緒而故意說的偏激話，借醉后狂言的反語，清醒地指出了南宋當權(quán)者不思統(tǒng)一、不用志士、顛倒是非的行為是完全違背了古圣賢的教誨的。杜甫此詩為寫景抒情，前面的寫景為后面的抒情服務(wù)，情由景生，景為情設(shè)，二者從理論上應(yīng)是和諧統(tǒng)一的，故而前兩聯(lián)應(yīng)與"孤""憂"相和諧。首聯(lián)從寫法上看是運用了對比，聯(lián)系時代背景和作者經(jīng)歷可以看出這個對比只能理解為抒發(fā)詩人內(nèi)心的悲愴。頷聯(lián)，以想象奇特的"坼""浮"寫出了洞庭湖水浩瀚無邊的巨人形象，這壯闊雄渾不能理解為詩人由此就慷慨激昂、壯懷激烈，不能膚淺地理解為詩的感情基調(diào)就轉(zhuǎn)為昂揚振作了，此處應(yīng)是反襯的寫法。孤老病弱之人在無邊的天地間不停游蕩，在浩瀚的江湖上接連漂泊，這寬闊宏偉更反襯出詩人的無盡悲愴和悲涼。
十六、閱讀下面這首宋詩，完成8-9題。（2010年遼寧卷）
雨
陳與義①
瀟瀟十日雨，穩(wěn)送祝融②歸。家燕經(jīng)年夢，梧桐昨暮非。
一涼恩到骨，四壁③事多違。 袞袞繁華地④，西風吹客衣。
【注】①陳與義（1090-1138）：字去非，號簡齋，洛陽人。這首詩作于政和八年（1118），當時作者正閑居京城等候授職。 ②祝融：火神，這里指夏季。③四壁：家徒四壁，指窮困。④袞袞：眾多，這里指眾多居高位而無所作為的官吏。繁華地：指京城。
8、第二聯(lián)兩句詩是什么意思？表達了作者什么樣的感情？（5分）
【解析】本題考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。頷聯(lián)主要是借景抒情，明確傳統(tǒng)意象燕子、梧桐的含義是答題關(guān)鍵。“家燕經(jīng)年夢”較難理解。
9、前人認為這首詩寫雨時妙在“若即若離”，你同意這種說法嗎？請簡述理由。（6分）
【解析】本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧。主要要理解“若即若離”的含義：“好象接近，又好象不接近。①形容對人保持一定距離。②形容事物含混不清。”“若即”指接近，始終體現(xiàn)在題目上，通過動植物和人的感受能感覺到雨；“若離”體現(xiàn)在詩中沒有直接點出“雨”，但而是通過寫動植物何人在雨中的感受來間接寫。
十七、閱讀下面這首詩，完成22—23題。（6分）（2010年浙江卷）
定林①（王安石）
漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。
因脫水邊屨，就敷巖上衾。
但留云對宿，仍②值月相尋。
真樂非無寄，悲蟲亦好音。
【注】定林：寺原名，位于金陵（今南京）。仍：又。
22．簡析第三聯(lián)中詩人表現(xiàn)情感的手法。（3分）
23．詩人為什么認為“悲蟲”也會有“好音”？結(jié)合全詩簡要解析。（3分）
【背景解讀】王安石變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國戚和保守派士大夫結(jié)合起來，共同反對變法。因此，王安石在熙寧七年（1074年）第一次罷相。次年復(fù)拜相。王安石復(fù)相后得不到更多支持，不能把改革繼續(xù)推行下去，于熙寧九年（1076年）第二次辭去宰相職務(wù)，從此閑居江寧府。宋哲宗元祐元年（1086年），保守派得勢，此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。
王安石一生都擺脫不掉疾病的糾纏，去能成為偉大的政治詩人，實在令人欽佩。他的詩中提及患病的至少40余首。所患有眼疾、腰疾、昏眩、齒病等。因此，《定林》開篇便言：“漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。”漱甘，即用泉水漱口。甘，指泉水。這句語出《世說》孫楚“枕石漱流”之典。坐曠，坐在空曠的地方。煩襟，煩躁的心情。襟，指胸懷、心懷。
詩人用山中甘冽的泉水漱口，口齒（病齒）生涼，坐在幽寂、空曠的地方，頓感煩躁的心情都寧靜下來了。這兩句，抒寫感受。面對如此美景，詩人情不自禁，脫掉鞋子（“因脫水邊屨”），在巖石上鋪上被褥（“就敷巖上衾”），躺在巖石之上。詩人閑適自得之狀，呼之欲出。頸聯(lián)“但留云對宿，仍值月相尋”為人稱道。詩人欲留流白云對宿，恰好又逢明月相尋，兩情相契，其樂融融！詩人運用擬人手法，將白云、明月人格化，因此，這里的自然之景，已打上了詩人的烙印，是“人化的自然”。尾聯(lián)“真樂非無寄，悲蟲亦好音”突出“真樂”之意趣。
王安石晚年退居金陵時，經(jīng)常到定林寺游玩休憩，并寫過不少詩作，這是其中最為出色的一首。這首詩即興即事，信筆寫來，展現(xiàn)了作者退歸后的生活情形及精神上物我兩忘的境界。最后兩句抒寫自己曠達的胸懷，極富理趣。
十八、閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）（2010年四川卷）
減字木蘭花
向子湮
斜紅疊翠，何許花神來獻瑞。粲粲裳衣，割得天孫錦一機。
真香妙質(zhì)，不耐世間風與日。著意遮圍，莫放春光造次歸。
【注】向子諲，官至戶部侍郎，因反對秦檜議和而被免官。
（1）“斜紅疊翠”一句，“紅”“翠”和“斜”“疊”字對春景的描寫各有其妙，請簡要分析。（4分）
（2）本詞隱含了怎樣的傷感之情？（4分）
【賞析】這是一首詠唱春日百花爭艷的迷人景象的詞作。寫得艷麗濃郁，光采照人，真可謂字字珠璣，行行錦繡。但言語深處，隱然有傷感意。
上闋僅用寥寥四句，便寫出了一片花團錦簇、燦爛照眼的艷陽春光。“斜紅疊翠，何許花神來獻瑞”中，前句使用代稱手法，以“紅”代花，以“翠”代葉，達到含蓄而不直露的效果；一個“斜”字，寫出花朵嬌柔多姿、毫不呆板之態(tài)，一個“疊”字，則強調(diào)了葉片爭茂繁密的長勢。后一句是對眼前花繁葉茂的美景充滿驚奇地贊嘆，“何許”，即何處；“獻瑞”中的“瑞”是祥瑞、吉祥之義。春天到來，百花盛開，千朵萬朵的紅花在翠綠的枝葉映襯下明艷照眼，這是何處飛來的花神為點綴人間作出的精心奉獻！“粲粲裳衣，割得天孫錦一機”二句，仍然著意寫花態(tài)之美，前句采用了擬人手法，徑直以穿衣著裳的“花神”指花；“粲粲”是鮮明的樣子。后句中的“天孫”即織女星，《史記?天官書》中有“河鼓大星……其北織女?？椗炫畬O也”的記載，在這里則指神話中精于織錦的織女。這兩句的意思是說：花神們身上色澤鮮艷、光華奪目的衣裙，都是用從天上手藝最高的織女的織錦機上割下的錦繡制成。這般景象只應(yīng)天上才有，人間能得幾回看到！這是詞人對令人陶醉的春光發(fā)出的由衷的贊嘆。
下闋四句寫花的內(nèi)在質(zhì)地與對春光的愛惜。“真香妙質(zhì)，不耐世間風與日”中，以純“真”寫花的香，以美“妙”寫花的質(zhì)，真可謂玉質(zhì)天香，它們怎能經(jīng)受得住濁世間的狂風吹與烈日曬的摧殘！“著意遮圍”之句承上啟下，要小心翼翼地為百花遮風擋雨，不使它受傷害，只這樣做還不行，要使百花常開不敗，關(guān)鍵的是“莫放春光造次歸”，一定要拉住春光，千萬不要讓它輕易隨便地歸去。這是詞人發(fā)自心底的呼聲，寫盡了對盛開的充滿生氣、攜著春光的繁花的繾綣之情。
2010年高考古典詩詞鑒賞復(fù)習(xí)方案（轉(zhuǎn)）
一、外部感知。外部感知，可以從四個方面入手：讀題，識人，辨文，看注釋。
1、讀“題”
凡讀詩，必須讀全詩，即從題目入手，直到最后一個字，凡有注釋的，包括注釋在內(nèi)。事實上，許多讀者，特別是中學(xué)生，尤其是面對考題上的詩，往往只記住詩句，而忘了題目。殊不知，有些題目也是詩整體意義不可分割的一部分。丟了題目，等于給自己的理解設(shè)置了障礙，拋棄了對詩內(nèi)容或情感把握的切入口。
因為題目往往含有可資我們理解詩的信息。例如，王維《過香積寺》，寺，特殊的地點，題目點明了地點，事情（“過”）。杜甫的《春夜喜雨》，題目既交待了季節(jié)、時間、對象，又表達了心情（“喜”）。李益的《喜見外弟又言別》，題目不僅交代了人物間的關(guān)系，同時，又敘述了情節(jié)（“見”——“別”），更重要的是描寫了情感的不同特征（喜悅與哀愁）。面對這樣的題目，縱然不讀詩，也可以引發(fā)豐富的聯(lián)想。王安石的《桂枝香?金陵懷古》，題目既明確了地點，一個富有歷史厚重感的地點，又交待內(nèi)容，同時也暗示了情感的指向。
讀題目，可以幫助讀者對詩歌內(nèi)容的理解，對所抒情感的把握。
2、識“人”
這里的“人”，指詩人、敘述者和被敘述者（詩詞中的主體對象）三者。凡詩文皆有敘述者，相對于文而言，對詩的敘述者的辨識，對理解詩的情感內(nèi)容更加直接。詩的“敘述”者有兩種形式：一處于詩的景物人事之外的敘述者，作者以旁觀者或代言人的身份出現(xiàn)；一是置身于景物人事之中的敘述者。
處于詩的景物人事之外的敘述者，作為局外人，與詩歌詠的主體對象是分離的。例如，盧照鄰的《曲池荷》：“浮香繞曲岸，圓影復(fù)華池。常恐秋風早，飄零君不知。”這首詠物詩，敘述者和歌詠的主體對象是分離的。敘述者是詩人，主體對象是池荷。詩句是圍繞主體對象展開的，詩人的思想情感是依附在主體對象允許的范圍內(nèi)的。要理解詩人的思想情感，首先要解讀主體對象。該詩寫荷花的香艷，也寫荷花擔憂因秋風而過早的飄零。只有解讀了荷花的這一形象，才能品味出詩人在詩中寄寓了自己懷才不遇、蹉跎歲月的情感。又如李白的《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲，秋風吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征。”詩人與詩中的主體對象思婦也是分離的。詩句都是扣緊思婦寫，詩人渴望和平的愿望，是通過思婦的思念丈夫（良人）和“何日平胡虜，良人罷遠征”表現(xiàn)出來的。
置身于景物人事之中的敘述者，敘述者往往和主體對象合二為一。例如，陶淵明《歸園田居》、陳子昂《登幽州臺歌》、李白《夢游天姥吟留別》、王維《九月九日憶山東兄弟》、杜甫《登高》、陸游《書憤》、蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》、李清照《聲聲慢》等。這些詩詞，都直接表露了詩人的思想情感，我們讀詩，就是與詩人的直接對話。讀詩，不應(yīng)忽略敘述者的立場，這對鑒賞詩不無幫助。
另一個識“人”的含義，指對作者的認識。對作者的認識途徑有二：一是調(diào)動文學(xué)常識記憶庫中的知識儲備，二是借助現(xiàn)場的材料——詩詞后面的注釋。了解作者，可以幫助我們解讀他的詩，因為有些詩，作者抒發(fā)的情感往往與他的背景有關(guān)。
3、辨“文”
所謂辨“文”，指從整體感知詩歌的內(nèi)容。詩描述的內(nèi)容各不相同，有山水田園的、邊塞羈旅的、宮廷閨怨的、送別酬答的、詠物寫景的、寄興詠懷的，不一而足。通過對詩歌內(nèi)容的辨認，有助于對詩歌情節(jié)的把握和情感的領(lǐng)悟。例如，李白《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”當我們得知這是一首詠史感懷詩，那么，我們就可以較容易地明了所寫的史實內(nèi)容：越王破吳凱旋，戰(zhàn)士盡衣錦榮歸，如花般的宮女擠滿華麗的宮殿，真是榮極盛極一時。掌握了這一敘述情節(jié)，再與“只今”一句所寫的荒涼形成鮮明的對比，我們就較容易把握詩人對盛衰的感慨。/柳永《雨霖鈴》，當我們獲知這是一首離別詞之后，我們同樣可以比較輕松地掌握它的情節(jié)：一對戀人長亭惜別，他們纏綿留戀，無奈船夫催發(fā)，他們哽咽著離別，女主人公想象著情人的去處和途中的景況，并且設(shè)想自己日后生活的寂寞孤凄。明白了詞的情節(jié)，就能進一步體會它所表達的情感。/又如李綱《病?！罚?span lang="EN-US">“耕犁千畝實千箱，力盡精疲誰復(fù)傷。但使眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。”這是一首詠物詩，它的主體對象是“病牛”。當我們辨清了“文”之后，它的情節(jié)就很清楚了：病牛為人耕種，結(jié)果，他們收獲了很多，而病牛自己卻筋疲力盡，無人為他的老病衰弱而傷感；然而，只要眾生能夠溫飽，他甘心情愿讓病弱的身軀倒臥在殘陽里。了解了情節(jié)之后，詩人的為民奉獻的情懷也就從詩句中透露出來了。辨“文”，對我們進一步賞讀詩歌有一定的幫助。
4、看“注”
賞讀詩歌，離不開注釋。注釋往往能幫助我們了解作者、作品的背景以及其他有關(guān)情況，有些注釋還能替我們解釋一些生僻難懂的詞，介紹有關(guān)典故的出處和提示用典的意思。
高考中出現(xiàn)的鑒賞古詩詞考題，它的注釋更具實用性。它除了幫助考生理解詩句的意思外，還往往暗示詩的內(nèi)容，或意境或其寫作風格。例如，有一道高考模擬題是閱讀兩首詩，一首是朱余慶的《近試上張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。”另一首是張籍的《酬朱慶余》：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。”考試的第一題是：從兩詩的內(nèi)容上看，朱詩表達了詩人怎樣的心情？張詩對此表明了什么看法？在這兩詩后試題之前，命題者給出一個注：朱慶余平日很得水部郎中張籍的賞識，臨考試前寫下此詩，征求張籍的意見，而張籍則以酬詩的方式作了回答。兩首詩都用了“比”這種寫法，如果沒有這個注釋，許多考生恐怕看不懂詩的內(nèi)容，更談不上回答準確了。有了這個注釋，就大大降低了答題的難度。又如2007年福建省的高考詩歌鑒賞題選的是宋朝謝枋得的《武夷山中》：“十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？”有一道題是：這首詩體現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情？同樣，命題者對原詩給出了兩個注釋：①謝枋得：宋末信州（今屬江西）人，曾力抗元軍，兵敗后隱居福建。后被脅迫至燕京，絕食而死。②十年：宋德祐元年（1275），詩人抗元失敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩時將近十年。有了這兩個注釋，詩人所抒發(fā)的國破家亡之恨和決心學(xué)習(xí)梅花凌寒獨開的不屈的斗爭精神，就容易明白了。
二、象境體悟
象境體悟，這是讀懂詩歌無法回避的，也是鑒賞詩歌的重要手段，它包括品讀意象和體味意境兩個方面。
1、品“意象”
所謂意象，指含有作者思想情感的客觀物象。世間物象無數(shù)，詩人選此舍彼，或舍此選彼，完全是根據(jù)創(chuàng)作時內(nèi)心情感和表達志趣的需要。在不同情感或志趣的導(dǎo)引下，就是同一物象也會選取不同的角度，形成不同的意象。例如，同是詠蟬，虞世南寫：“垂綏飲清露”、“居高聲自遠”。駱賓王卻說：“露重飛難進，風多響易沉。”兩位詩人都選取了露水和聲響兩個客觀物象，但因為當時詩人的處境不同，情感有很大的區(qū)別。虞世南身居高位，以清高風雅自許，自負才華；駱賓王無辜遭誣身陷囹圄，含冤莫白。所以在詩中的意象完全不同：一是“清露”“聲遠”；一是“露重”“響沉”。/又如，同是月，不同詩人筆下的意象也不同。王維說“明月松澗照”，劉禹錫感慨“淮水東邊舊時月”，柳永卻道“楊柳岸曉風殘月”，李清照又吟“雁字回時，月滿西樓。”這里“明月”、“舊時月”、“殘月”、“月滿”，都是根據(jù)詩人當時的心境選取的不同意象，傳達的是詩人的情感志趣。
另外，有些意象，還有著傳統(tǒng)的文化象征意義，它們的意義較為固定。例如，梅花象征不屈和高潔，鴻雁象征相思和信使，浮云象征游子或小人，梧桐象征凄涼和悲傷，菊花象征清高和堅強等等。如果，我們懂得這些意象的傳統(tǒng)文化象征意義，對我們理解詩歌有較大的助益。就考試答題來說，幫助更大。例如2002年全國高考卷中李白《春夜洛城聞笛》有“此夜曲中聞?wù)哿?span lang="EN-US">”句，考題恰好考到了“折柳”二字，考生如果掌握了“楊柳”的傳統(tǒng)文化象征意義，那么，解題就變得容易了。
意象，承載著詩人內(nèi)在的思想感情與外在客觀物象的統(tǒng)一。我們要理解詩歌的內(nèi)容，體會作品的思想感情和志趣，就要仔細品味意象和意象的含義。
2、味“意境”
意境，是擇取的意象與灌注詩人情感的氛圍共同營造的境界。營造意境是詩人表情達意不可缺少的手段。解讀意境，就能把握詩人的情感志趣。例如，王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩前三聯(lián)選取十二個意象：秋天、日晚、空山、新雨后、明月、松間、清泉、石上流、竹喧、浣女、蓮動、漁舟。這些意象共同營造了一個和平、寧靜、純樸的生活環(huán)境，表現(xiàn)詩人樂于歸隱田園生活的意趣，同時也從反面表達了詩人對污濁官場生活的放棄。杜甫《登高》前兩聯(lián)：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”兩聯(lián)八個意象，展現(xiàn)了一幅深遠空曠的深秋圖景，與頸聯(lián)“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”共同營造了沉郁、蒼涼、悲壯的意境，抒發(fā)了詩人那種憂時傷世，感懷自身飄零的深廣無極的情懷。
意境，離不開情與景，寓情于景，借景抒情。解讀意境要從景入手，入景而悟情。例如，杜甫《江漢》的頷聯(lián)和頸聯(lián)：“片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。”我們從“片云”和“孤月”入手，可以從它的無依孤獨中把握詩的凄涼意境，悟得詩人孤苦無助的蒼涼心境。從“落日”“秋風”中，可以體驗到景物的壯闊境界，從而感受到詩人“烈士暮年，壯心不已”的豪壯情懷。
意境的營造，是心與物的融合。解讀意境，就能解讀抒情主人公的藝術(shù)形象。例如，宋朝朱淑真《秋夜》：“夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更，鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。”詩人在這里營造的正是景與情會，心與物融，共同營造出孤冷寂寞的意境，塑造了主人公凄涼孤獨、愁怨難眠的形象。
三、技巧品賞
詩歌的表達技巧，主要包括三個方面：表現(xiàn)手法、修辭手段、抒情方式。
1、理“手法”
詩歌常用的表現(xiàn)手法有：賦比興、渲染襯托、正側(cè)面結(jié)合、動靜結(jié)合、遠近結(jié)合、諸覺結(jié)合、虛實結(jié)合等。
鑒賞詩歌，懂得它的表現(xiàn)手法，對我們深入解讀它不無幫助。例如，《關(guān)睢》、《蒹葭》兩詩的開頭，《孔雀東南飛》起首兩句，都是用的起興手法?！洞T鼠》用的是比的手法，把貪婪的統(tǒng)治者比作“碩鼠”。但是，詩中最突出的莫過于用賦的手法。賦，按朱熹的說法，賦者，敷陳其事而直言之也。按如今的意思，近于描寫（由于后面有關(guān)手法，都離不開賦，故此此處略去不述）。
渲染，本是畫畫的一種手法，指在畫面的某一個地方，畫家用濃墨重彩來突出它，就是渲染。就詩歌來說，本來一兩句就寫完的，詩人卻一而再，再而三地描述。如《木蘭詩》寫木蘭從軍臨行之前的東西南北市買裝備就屬于渲染；寫木蘭出征十年后回家時，爺娘姊弟的動靜，也屬于渲染。
渲染屬于正面描寫，襯托屬于側(cè)面描寫。例如《陌上桑》第一節(jié)描寫羅敷，先從正面描寫她的美，接著從“行者”、“少年”、“耕者”、“鋤者”的動作反應(yīng)側(cè)面襯托羅敷的美，并且比正面描寫給讀者留下了更大的想象空間。
襯托可分兩種：正襯和反襯。正襯，是用程度不同的相同事物襯托。諸如以動襯動，以靜襯靜，以樂襯樂，以哀襯哀，以美襯美，以丑襯丑之類。白居易《長恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”詩以“六宮粉黛”黯然失色襯托楊貴妃的千嬌百媚。這里用的正是以美襯美的手法。柳宗元《江雪》，以鳥跡人蹤滅絕，襯托迎風抗雪、孤舟獨釣的漁翁形象，而這正是詩人不屈精神和孤獨情懷的人格化身。反襯，是用相反的東西襯托。諸如以動襯靜，以靜襯動等。王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”；王維“月出驚山鳥，時鳴春澗中”；韋應(yīng)物“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，都是用以動襯靜的方法。
詩人有時為了能夠更形象生動地再現(xiàn)現(xiàn)場的情景，運用多種表現(xiàn)手法。例如，動靜結(jié)合：王維“明月松間照，清泉石上流”；杜甫“風飄律呂相和切，月傍關(guān)山幾處明”；王建“一院落花無客解，半窗殘月有鶯啼”。遠近結(jié)合：孟浩然“野曠天低樹，江清月近人”；王勃“城闕輔三秦，風煙望五津”；沈佺期“白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長”；柳宗元“驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。”諸覺結(jié)合：王維《鹿砦》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”前兩句從聽覺上落筆，后兩句又從視覺上染色，襯托出環(huán)境的清幽。又如王維“泉聲咽危石，日色冷青松”；李賀“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”；劉方平“秋后見飛千里雁，月中聞?chuàng)v萬家衣”；杜甫“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”；劉滄“白鳥影從江樹沒，清猿聲入楚云哀”。有的綜合運用多種手法：趙瑕“殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。”詩人從遠近兩個角度選取畫面，從視覺聽覺兩個方面表現(xiàn)主人公秋夜思歸難眠這一情景。杜甫“風急天高猿嘯哀，諸清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”四句詩，景分遠近，視有俯仰，聽備急哀，動靜相襯，多種手法錯綜。
對比手法，在古代詩詞中很常見。例如，李紳《憫農(nóng)》：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。”全詩運用對比：“一粒粟”與“萬顆子”，“無閑田”與“猶餓死”。劉禹錫《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”第一聯(lián)，句內(nèi)各自構(gòu)成對比，第二聯(lián)，上下句對比。李煜《望江南》：“多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍。花月正春花。”通過夢境，將現(xiàn)實的寂寞落魄與昔日的春風得意奢華形成強烈對比。又如杜甫“朱門酒肉臭，路有凍尸骨”；高適“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”；孟郊“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯”。
虛實結(jié)合，也是詩歌常用手法。例如，王翰《涼州詞》，前三句詩極寫軍中將士縱酒痛飲的豪壯，屬實寫；最后一句“古來征戰(zhàn)幾人回”，屬虛寫，它將眼前情狀與戰(zhàn)爭的歷史情景聯(lián)系起來，留下一個巨大的空間讓人想象，從而使詩歌的形象更為豐滿，主題更加深刻。李白《行路難》“……停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山……”前兩句實寫內(nèi)心的憤慨和茫然，后兩句運用比喻象征手法，形象地表現(xiàn)前途行路的艱難，屬虛寫。柳永《雨霖鈴》，上闋實寫一對戀人別景別情，下闕的“楊柳岸曉風殘月”、“良辰美景”、“縱有千種風情”，都是設(shè)想別后的情景，屬虛寫，它把主人公的癡情刻畫到極處。
掌握了詩歌常用的表現(xiàn)手法，我們解讀鑒賞詩歌就容易許多。
2、懂“修辭”
古代詩詞中，為了使描寫的對象更形象，常常運用修辭手法。比較常見的修辭手法有：比喻、擬人、夸張、用典等。
運用貼切新穎的比喻，能夠加強詩的表現(xiàn)力，使形象更加生動。例如，杜甫寫漂泊：“飄飄何所似，天地一沙鷗”；寫春汛、老眼昏花：“春水船如天上坐，老年花似霧中看”。杜秋娘寫珍惜年華：“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。李益寫受降城的優(yōu)美夜色：“回樂烽前沙化雪，受降城外月如霜”。白居易寫波浪寫飛雁：“風翻白浪花千片，雁點青天字一行”。李商隱寫刻骨相思、堅貞愛情：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。蘇軾寫云雨：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”。寫水波沖激：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷”。陸游寫羈旅的飄泊滄涼：“蝴蝶夢魂常是客，芭蕉身世不禁秋”。范成大寫打稻聲音：“笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明”。文天祥寫河山沉淪和自身漂泊無依：“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”；寫自己忠貞：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。
擬人手法，是詩詞中最為常見的手法。它往往使所詠事物帶上了情感，具有更強的感染力。例如，張說寫秋風：“秋風不相待，先至洛陽城”。李白寫春風：“春風知別苦，不遣柳條青”；寫家鄉(xiāng)水：“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”。姜夔寫池塘樹木：“廢池喬木，猶厭言兵”。張泌寫月：“多情只有春庭月，猶為離人照落花”。楊萬里寫泉寫樹：“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”。陳與義詠海棠：“海棠不惜胭脂色，獨立濛濛細雨中”。還有整首運用擬人手法的，如韓愈的《晚春》：“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。”詩人運用擬人手法對晚春花木作了生動形象的描寫，同時將自己的褒貶寓于其中。
詩詞中的夸張，可以把所歌詠的對象描繪得更生動、更形象、更有感染力。詩詞中不乏夸張。例如，李白寫行舟快速：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”；寫喝酒：“會須一飲三百杯”，“愁來飲酒二千石”。杜甫寫洞庭湖的浩瀚：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”；寫樹木的高大：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”；寫公孫大娘舞劍效果：“觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”。李賀寫戰(zhàn)爭迫在眉睫，形勢危急：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”。陸游寫山河的遼闊雄偉：“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。”寫“愁”，李白說“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，“一水牽愁萬里長”；李煜說“恰似一江春水向東流”；陸游說“閑愁萬斛酒不敵”；賀鑄說“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”；李清照說“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”。
用典，可以用簡省的詞句表達豐富的內(nèi)容，常常借他人酒杯澆自己塊壘。懂得詩詞中典故的意思，就可比較容易解讀詩句。例如，王維《山居秋暝》結(jié)聯(lián)：“隨意春芳歇，王孫自可留”。詩借《楚辭.招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，“王孫兮歸來，山中兮不可久留”詩意，懂得這個典故，就能領(lǐng)悟詩人反用其意，表達自己樂于歸隱的生活意趣。李白《行路難》用了三個典故：姜太公磻溪垂釣后遇文王，伊摯將要受到商湯征聘時夢見自己乘船在日月旁經(jīng)過，少年宗愨回答叔父問他志向時說“愿乘長風破萬里浪”。三個典故表現(xiàn)了李白積極用世，對前途滿懷希望的心情。
詩用典，詞也常用典。例如，蘇軾《江城子?密州出獵》用了三個典故：孫權(quán)射虎，漢馮唐持節(jié)云中重新起用魏尚，《晉書?天文志》傳說天狼星“主侵掠”。蘇軾借孫權(quán)表現(xiàn)自己的英武豪邁；借對馮唐持節(jié)的故事表達自己急切盼望重新被起用，為國建功立業(yè)的愿望；用“射天狼”，具體表現(xiàn)自己赴身疆場，殺敵立功，為國效命的愛國主義情懷。辛棄疾更是慣用典故，他的《水龍吟?登建康賞心亭》用了與張翰、劉備、恒溫三人有關(guān)的三個典故，《永遇樂?京口北固亭懷古》用了與孫仲謀、劉寄奴、劉義隆、霍去病、廉頗五人有關(guān)的五個典故。我們在閱讀這些詩詞的時候，能夠解讀這些典故，就能夠領(lǐng)會詩詞的思想感情。
詩詞中的修辭手法，除上述幾種外，還有對偶、借代、反復(fù)、設(shè)問、對比等。
3、悟“抒情”
詩的本質(zhì)是抒情的。只是抒情的方式有所不同：直抒胸臆，間接抒情。
直抒胸臆，主人公的強烈情感在毫無掩飾的情景下直接表露出來。例如，樂府詩《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為之竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”詩直接表現(xiàn)了主人公對愛情坦白、執(zhí)著、熱烈、無所顧忌的情態(tài)。又如，陳子昂“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”；李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；杜甫“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”；岑參“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”；鄭板橋“昨日入城市，歸來淚滿巾”；柳永“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)”；姜夔“念橋邊紅藥，年年知為誰生”。這些詩句，都是直接抒發(fā)情感的。
詩在直抒胸臆之外，更多的是采用間接抒情。間接抒情，指詩人借助事、物、景、境較含蓄地表達情感。這樣，使詩情顯得更濃郁，更有感染力。間接抒情，最常見的是借景抒情。許多優(yōu)秀的詩詞，往往景語即情悟，寓情于景。例如，《詩經(jīng)?采薇》：“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”寫出征，用楊柳表現(xiàn)依戀之意；寫歸來，用雨雪表現(xiàn)悲哀之情。戴叔倫《題三閭大夫廟》：“沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。”三、四兩句借寫日暮秋風吹動蕭蕭楓林來表現(xiàn)屈原的“怨”，表達詩人對屈原那深長的同情。李益“明日巴陵道，秋山又幾重”；“洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛”；李白“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”；“宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”；王昌齡“撩亂邊愁彈不盡，高高秋月下長城”；元稹“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗”；柳永“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”；姜夔“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”。這些詩句，都是寓情于景，借景抒情。
古詩詞中，寓情于景，寓景于情，情景交融，雖有區(qū)別，但它的本質(zhì)都是借景抒情，因此，我們在一般的詩歌鑒賞中，可不作細分。
吳喬在《圍爐詩話》中說：“夫詩以情為主，景為賓。景物無自生，惟情所化。”描寫景物，往往離不開情感，常常是因情取景，因情生景。我們在閱讀具體的寫景詩句的時候，要學(xué)會細細體悟詩句中蘊涵的情感，這有助于我們解讀整首詩。
四、玩味語言
任何文學(xué)形式，都必須借助語言，詩歌尤其如此。它是詩人塑造形象，抒發(fā)情感的手段，也是溝通詩人和讀者的媒介。閱讀詩歌，就是通過語言的中介，去領(lǐng)悟作品中詩人對大自然、現(xiàn)實社會、人生、歷史的認同、批判、贊美、追求、放棄等情感的表達。鑒賞古代詩詞，重要的一面，就是要會玩味語言。玩味語言，主要從三個方面入手：色調(diào)、詩眼、風格。
1、明“色調(diào)”
客觀景物有不同的色彩：赤橙紅綠青藍紫。它們的組合，呈現(xiàn)出或鮮艷明亮，或清淡樸素，或灰暗無光。詩人往往將那些色彩作不同的組合，形成不同的色調(diào)，寫入詩中。例如：“白日依山盡，黃河入海流”。“爐火照天地，紅星亂紫煙”。“紅碧鳥逾白，山青花欲燃。”“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。”“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”。“曉來江氣連城白，雨后山光滿郭青”。“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”。“黑黍黃梁初熟后，朱柑綠桔半甜時”。“花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞”。“鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚”。
人的情感也有色彩：或熱烈歡愉，或淡泊明凈，或黯然悲哀。這些反映在詩詞中往往讓景物帶上了主觀的感情色彩。例如，“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅”。“那堪玄鬢影，來對白頭吟。”“日暮蒼山遠，天寒白屋貧”。“愁窺白發(fā)羞微祿，悔別青山憶舊溪”。“藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒”。“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”。“波漂菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅”。“昔看
詩的色調(diào)，除了運用色彩詞之外，還可以借助所描繪的景物來表達不同的情感色彩，使景物具有了冷、暖不同的色調(diào)。例如，杜甫《絕句》：“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”四句詩，描繪了一幅明媚春光圖：陽光照耀，江山秀麗，東風和煦，花草飄香，春燕呢喃，銜泥營巢，沙灘和暖，鴛眠不起。整首詩采用了暖色調(diào)，抒發(fā)了詩人對美麗春色的贊賞之情。又如駱賓王《在軍登城樓》：“城上風威險，江中水氣寒。戎衣何日定？歌舞入長安。”詩一、二兩句，雖不用色彩詞，但詩用“威”、“險”、“水”、“寒”這些詞，點染了一種冷色調(diào)，突出了軍中環(huán)境的威嚴與肅殺。
鑒賞詩歌，懂得辨明它的不同色調(diào)，就能深入把握詩的主題和詩人的感情。
2、覓“詩眼”
古代詩詞，語言力求簡練、生動、形象，有豐富的內(nèi)涵，尤其注重一字傳神。王國維說“紅杏枝頭春意鬧” 著一“鬧”字，而境界呈出；“云破月來花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。他說的就是詩詞中的煉字。所謂煉字，指的就是該字在詩句中的關(guān)鍵地位，即詩眼。解讀它，就能解讀詩句。
詩詞中，煉字的例子俯拾皆是。例如，謝靈運“池塘生春草，園柳變鳴禽”，著一“變”字，把時光遞傳，光景悄然變化，春天那勃勃生機的景象生動地描繪出來。孟浩然“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，著一“蒸”和“撼”字，把洞庭湖那磅礴壯闊、雄渾的氣勢，極其形象地表現(xiàn)出來。杜荀鶴“風暖鳥聲碎，日高花影重”，著一“碎”和“重”字，就把風和日麗，百鳥鳴春，萬紫千紅的境界完全托出。僧齊己“前村深雪里，昨夜一枝開”，一個“一”字，不僅把梅花開在早春里的特征準確地寫出來，同時也流露出作者愉悅和贊美之情。杜甫“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，一個“自”和“空”字，讓原是寫景的句子，傳達更多的是詩人的感嘆：碧草自春，黃鸝空有悅耳之音，但是，先哲已逝，祠堂荒涼冷落，一代偉人，身后卻如此寂寞。
煉字的例子，絕不止于這些。例如，“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”；“大漠孤煙直，長河落日圓”；“玉階空佇立，宿鳥歸飛急”；“落日心猶壯，秋風病欲蘇”；“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”；“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)”；“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”；“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還”；“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”；“山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然”；“春風又綠江南岸，明月何時照我還”。
閱讀古詩詞，覓取詩眼，常能做到知一字而居要，明一詞而豁然開朗。近幾年高考命題，就常常出這方面的題目。例如，2003年全國高考題，選取王維《過香積寺》第三聯(lián)：“泉聲咽危石，日色冷青松”出題：你以為這首詩第三聯(lián)兩句中的“詩眼”分別是哪一個字？為什么？請結(jié)合全詩簡要賞析。2004年福建省高考題：選朱淑真《秋夜》（見前“味意境”），題目：此詩無一“情”字，而無處不含“情”。請從三、四句中找出最能體現(xiàn)詩人感情的一個字，并在對全詩整體感悟的基礎(chǔ)上，簡要分析詩人在這兩句詩中是如何營造意境的。2006年遼寧省高考題選蘇軾《東坡》：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。”第二題：請結(jié)合全詩賞析“鏗然”一詞的妙用。上海卷選張可久《黃鐘?人月圓?山中書事》：“興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯?？琢謫棠?，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事，松花釀酒，春水煎茶。”最后一題：詩眼倦天涯中的“倦”字用得好，請簡要說明理由。
高考之所以重視“詩眼”的考核，完全是因為它能達到一字傳神的目的，在它身上往往蘊藏著作品的思想意蘊。從某種意義上說，它是解讀詩詞的一把鑰匙。
3、析“風格”
詩詞的風格，指它在內(nèi)容和形式的和諧統(tǒng)一中所展現(xiàn)出的思想藝術(shù)特色。具體體現(xiàn)在題材的選擇，主題的表現(xiàn)，形象的塑造以及語言、藝術(shù)技巧的運用等方面。風格并不完全屬于語言的范疇，為了敘述的方便，因此將它列在語言這一部分里。
詩詞的風格有多種多樣：飄逸、豪放、曠達、雄健、沉郁、頓挫、華麗、典雅、俊朗、清麗、凄婉、纏綿、樸素、自然、簡練、蘊藉、含蓄等等。不同的詩人，有不同的風格。就是同一詩人，在不同時地、不同心境下，表現(xiàn)在具體作品中的風格也會不盡相同。例如，杜甫詩歌風格以沉郁頓挫著稱，但他的《聞官軍收河南河北》，就寫得爽朗明快；以“兩個黃鸝鳴翠柳”和“遲日江山麗”開頭的兩首絕句，也都寫得極明麗爽朗。蘇軾詞以豪放曠達傳世，但他的《江城子》（十年生死兩茫茫），又寫得溫婉傷感。李清照詞風凄婉傷感，但《絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”。卻顯得是那樣的豪放、雄健。
但是，就一首詩來說，只要是一首和諧的詩，詩的風格一般是統(tǒng)一的。也就是屬雄渾豪放的，就不可能是蘊藉含蓄、凄婉纏綿的；屬華麗典雅的，也不可能是樸素自然的。
分析一首詩的風格，有多個角度。既可以從題材的選擇方面著手：行旅的、邊塞的、田園山水的、閨怨送別的等。又可以從主題的表現(xiàn)方面著手：渴望建功立業(yè)經(jīng)時濟世，表現(xiàn)懷才不遇，向往田園歸隱，關(guān)注民生、社會，諷刺腐化墮落，抒發(fā)親情、友情、愛情，贊美人情物理等。還可以從意象的選取，意境的營造，表現(xiàn)手法的運用，語言特色等方面入手分析。例如，王勃《思歸》：“長江悲已滯，萬里念將歸。況復(fù)高風晚，山山黃葉飛。”詩以羈旅為題材，表現(xiàn)了游子思鄉(xiāng)的情感。結(jié)構(gòu)上運用先情后景的手法。選取的意象有：“長江”、“萬里”、“山山”、“高風”、“黃葉飛”，這樣就營造了一個空曠、荒涼、寂寞的意境。詩前兩句抒情，后兩句以景襯情，再選擇表現(xiàn)景況的詞：“滯”、“晚”、“黃”，又襯以情感詞“悲”、“念”。詩把游子思歸的悲情描寫得十分充足。詩充分顯示了它沉郁凄婉的風格。再如李白《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”詩選擇的題材是自然山水，主題是熱情贊美祖國的大好河山。詩選“香爐”、“紫煙”、“瀑布”、“飛流”、“銀河”這些意象，營構(gòu)了一個靈動雄放的意境。再用“生”、“掛”、“飛”、“直下”、“落”這些動詞，加上夸張這一修辭手法和“疑”這個表現(xiàn)主觀意象的詞，把凌空直下的廬山瀑布描寫得恍恍惚惚、若真若幻。詩創(chuàng)造了豪放飄逸的風格。
分析詩的風格，要從詩本身出發(fā)，特別要注意詩人對意象的選擇，語言和表達技巧的運用。
本文從外部感知、象境體悟、技巧品賞、語言玩味四個方面，探討了鑒賞古代詩詞的一些方法。當然，對一首具體的詩詞的鑒賞，不一定要面面俱到。但是，我們在平時的學(xué)習(xí)中，如果經(jīng)常有意識地綜合運用這些方法，那么，對鑒賞古代詩詞可以起到事半功倍的成效。
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