“晚清第一詞人”趙熙出生于傳統(tǒng)的書(shū)香士族，自幼在家就讀私塾，熟讀四書(shū)五經(jīng)，受傳統(tǒng)儒家思想教育，繼承了中華民族兩千多年的儒家思想的優(yōu)良傳統(tǒng)。
孔子非常重視孝悌，認(rèn)為孝悌即孝敬父母、友愛(ài)兄弟，是做人、做學(xué)問(wèn)的根本，為仁之根本。孝悌不是教條，是培養(yǎng)人性光輝的愛(ài)，是中國(guó)文化的精神?？鬃釉唬骸捌錇槿耍梅干险撸r矣；孝弟也者，其為仁之本歟”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）?！蹲髠鳌る[公三年》：“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬，所謂六順也。”晚清《圍爐夜話》寫道：“百善孝為先”。趙熙家族便是儒家思想濃厚，以孝悌傳家的代表。
趙熙的祖父趙國(guó)璧，有道德修養(yǎng)，他侍奉雙親，天不亮就起來(lái)，從來(lái)沒(méi)有睡過(guò)懶覺(jué)。弟弟智力有問(wèn)題，父親不給他娶媳婦，趙國(guó)璧就跪下給他求情，最終使弟弟成了家。趙熙的父親趙有藺，曾經(jīng)在墻壁上題詩(shī)：“悔不當(dāng)初再讀書(shū)，上負(fù)親恩下負(fù)吾。今日培根書(shū)屋坐，訓(xùn)蒙還肯去當(dāng)奴。”教書(shū)四十年，絕不隨便要人家的衣服食物或錢財(cái)，與別人交往也沒(méi)有半點(diǎn)冒犯之處，教導(dǎo)兒子讀書(shū)十二年。趙熙的兄長(zhǎng)趙亮也是孝敬父母、友愛(ài)兄弟的典范。趙亮去世后，趙熙請(qǐng)富順?biāo)斡剩ㄊ裰形謇掀哔t之一）作《趙贈(zèng)君傳》，記載說(shuō)：先生名亮，字龍?jiān)?，周歲時(shí)眼睛就失明了（注：可能是單目失明或視力弱。趙熙十七歲應(yīng)嘉定府試時(shí)趙亮伴送至縣西白石鋪，趙亮、趙英二兄弟曾挑煤助家），因家里十分貧窮，沒(méi)有讀書(shū)。但他記憶力超強(qiáng)，聽(tīng)了歷朝歷代小說(shuō)中關(guān)于治亂興亡的故事，就能講給別人聽(tīng)，就像事情就發(fā)生在他眼前一樣。他生性孝順友愛(ài)，繼承他父親的遺愿，更加體會(huì)到了撫養(yǎng)兒子的辛勞。他給人家做傭人，經(jīng)常吃不飽飯，卻常常省吃儉用，買餅餌、器玩，獎(jiǎng)勵(lì)勤于攻讀的弟弟趙熙。趙熙自己說(shuō)：“我做官之后，母親去世，全靠哥哥在左右朝夕侍奉父親。我只不過(guò)名義上是個(gè)兒子罷了。民國(guó)十二年（1923），我所有的錢財(cái)花費(fèi)都是靠哥哥供給的。他自己生活節(jié)儉，嚴(yán)于取予之分?！?/p>
趙熙自幼受良好的儒家思想教育，知孝悌、守禮儀。四歲時(shí)隨父讀書(shū)，連續(xù)學(xué)習(xí)了十二年，他父親督教極嚴(yán)，寄厚望于他。趙熙聰穎勤奮，極得全家喜愛(ài)。在九歲時(shí)，于鄉(xiāng)宅墻壁上畫一小虎，雖童年以意為之，家人贊為神筆。ニ十歲時(shí)，赴嘉定府讀書(shū)，母親把僅有之嫁妝空心銀鐲賣作路費(fèi)，兄長(zhǎng)趙亮伴送至縣西白石鋪，分手時(shí)，趙熙在極少之路費(fèi)中分取銅錢二百文，作為兄長(zhǎng)擔(dān)炭的本錢。二十三歲到二十四歲時(shí)，近兩年教授專館，所得薪金多接濟(jì)家用。
趙熙對(duì)父母以及家人的感情非常深厚（注：兄弟妹有兄長(zhǎng)趙亮、趙英和姐姐趙繡），在光緒十七年（1891）二十四歲時(shí)，臘月二十四日啟行赴北京會(huì)試前，寫下了《辭家》一詩(shī)，表達(dá)了對(duì)家人的深厚感情?！掇o家》寫道：親朋餞四方，兒今北京去。老親多吉語(yǔ)，兄弟終夜聚。念兒十七歲，坐館空自誤。年今二十四，仰事百無(wú)具。春官何得失，北上聊一度。兩兄不讀書(shū)，往往遭父怒。維孝實(shí)勝兒，苦身襯家務(wù)。兒婦生也魯，十事九不悟。何不一勞親，望母勤分付。鄉(xiāng)俗重過(guò)年，兒偏馳歲暮。如何放此心，欲住不得住。出門親勿憂，萬(wàn)事隨所遇。家貧辦裝苦，素慣他鄉(xiāng)路。多不過(guò)半年，還看門前樹(shù)，強(qiáng)笑識(shí)功名，長(zhǎng)安在何處。”
在古代，有孟懿子向孔子問(wèn)孝的記載。子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！壁w熙正是這樣，父母在世時(shí)，尊重好孝敬好他們；父母去世后，遵從守喪之禮，去祭奠紀(jì)念他們?！肚逋ǘY》載：“凡喪三年者（注：實(shí)為二十七個(gè)月），百日剃發(fā)。仕者解任。士子輟考。在喪不飲酒，不食肉，不處內(nèi)，小入公門，不與吉事。”這種制度稱“丁憂”，源于漢代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間任官者并須離職，不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典。
光緒二十二年（1896）二十九歲，趙熙母親王氏逝世，便辭去鳳鳴書(shū)院山長(zhǎng)職務(wù)，守制在家。次年，應(yīng)聘任重慶東川書(shū)院山長(zhǎng)，從學(xué)者有向楚、江庸、冉慈、肖湘、龔秉權(quán)及日籍學(xué)生成田安輝等著名人士。待書(shū)院的事情安置好后，由于父親年紀(jì)大了（七十歲左右），將父親迎接到重慶養(yǎng)老。光緒二十四年（1898），朝野圍繞“戊戌變法”開(kāi)罹新舊政論之爭(zhēng)。趙因“守制”不能預(yù)政。但他贊同新政，劉光第因參預(yù)變法被殺后，趙熙特為其保存《甲午條陳》和詩(shī)文手稿，劉子長(zhǎng)述等三人，均收學(xué)門下。光緒二十五年（1899），趙熙服喪滿赴京復(fù)職。
光緒三十二年（1906）三十九歲，正月，父親趙有藺去世，趙熙驚聞噩耗，立即告假，星夜啟程返回老家治喪。趙熙天性篤厚，哀慟異常，作《哀啟》文情鈍摯，為士林稱譽(yù)。在父親墳?zāi)拱仓蒙裣瘵p神位，居住在旁邊守孝。后來(lái)學(xué)生周善培以道員身份回川候補(bǔ)，時(shí)值錫良任川省總督，委周善培任警察局總辦。是年秋天，周善培將趙熙迎往成都小住，藉慰哀思。三年丁憂期滿后趙熙才入京任職。
古代的“丁憂”制度，源于漢代， 唐宋時(shí)期逐漸成熟，再到元明的興盛，逐漸走向完備化，到了清朝以后，在繼承前朝丁憂制度的基礎(chǔ)上，又逐漸創(chuàng)新將其推向高潮。在清代滿漢官員的丁憂制度差異較大，時(shí)間和待遇都有差異，漢官在丁憂期更長(zhǎng)而且是沒(méi)有俸祿的。趙熙在父母去世后，嚴(yán)格遵從守喪之禮，以盡孝道之情。先后六年，解任官職，不行婚嫁之事，不參加舉行吉慶之典，在他母親去世兩年內(nèi)和父親去世一年內(nèi)幾乎沒(méi)有寫過(guò)詩(shī)詞，可以看出他對(duì)父母去世后的深切哀思之情?！岸n”制度是封建王朝維護(hù)其統(tǒng)治的一項(xiàng)重要的政治制度，有其積極和合理的方面，但也有其不足的地方。隨著歷史的發(fā)展，到了民國(guó)時(shí)期，便逐步被新的喪葬禮儀和規(guī)定所取代。
參考資料：《趙熙集》《香宋先生年譜》、民國(guó)本《榮縣志》。
閣泉-2020-5-
聯(lián)系客服
