一、發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》與《三希堂法帖》關(guān)系密切

三年前，偶然間發(fā)現(xiàn)晴雯、雪雁的名字與《快雪時(shí)晴帖》隱約有著某種關(guān)系，經(jīng)過大量的閱讀分析發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢(mèng)》的重要內(nèi)容之一就是《快雪時(shí)晴帖》的內(nèi)容。《快雪時(shí)晴帖》在康熙時(shí)期進(jìn)入清內(nèi)府，乾隆時(shí)期被刻入《三希堂法帖》，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)《石頭記》是以《三希堂法帖》為基本素材，編纂演繹的故事。

《三希堂法帖》是乾隆十二年，即公元1747年，乾隆下旨以《石渠寶笈》為基礎(chǔ)，篩選歷代名家字帖，摹勒上石，存放在北京北海公園的閱古樓里，稱為《三希堂法帖石渠寶笈》。

存放《三希堂法帖》的閱古樓

《紅樓夢(mèng)》第七、八回，通過“千皴萬染”的方法，多次重復(fù)使用“快、雪、晴、帖”，隱寫了《快雪時(shí)晴帖》?！犊煅r(shí)晴帖》上除了有王羲之的原帖之外，還有趙孟頫、劉庚、護(hù)都沓兒、王穉登、劉承禧、汪道會(huì)、文震亨、吳廷等人的題跋。于是，《紅樓夢(mèng)》的作者就把王羲之?dāng)M作王夫人，把“快雪時(shí)晴帖”擬作賈寶玉，把元代大書畫家趙孟頫擬作趙姨娘，把元代文科狀元國史編修護(hù)都鞜兒擬作史湘云，寫進(jìn)了《紅樓夢(mèng)》故事里。

王羲之的《快雪時(shí)晴帖》

二、北靜王水溶道邊初會(huì)賈寶玉——汪道會(huì)

《紅樓夢(mèng)》第十四回結(jié)尾和第十五回開頭，“賈寶玉路謁北靜王”一段，仔細(xì)閱讀對(duì)比，故事情節(jié)竟暗合明代文人汪道會(huì)的真身。

1、脂硯齋批語提示，作者善用千皴萬染、明修棧道暗度陳倉等筆法，隱藏真相?！吨廄S重評(píng)石頭記》文中多次有“北靜王水溶”、“相會(huì)、初會(huì)、談會(huì)談會(huì)”字句，“王水”為“汪”，拆字法，這就暗含“汪會(huì)”二字。

此回故事情節(jié)是北靜王水溶給秦可卿送殯時(shí)擺“路祭”，“路”即“道路”，暗合“道”字，因此，賈寶玉路謁北靜王即“賈寶玉道邊初會(huì)北靜王水溶”，暗含“汪道會(huì)”三個(gè)字。

2、汪道會(huì)是明代著名文人，新安詩派的重要人物，曾與汪道坤、王世貞、屠隆等人結(jié)“南屏社”。汪道會(huì)的文化背景和江湖地位與《紅樓夢(mèng)》里的北靜王水溶完全相符。

《紅樓夢(mèng)》里的北靜王水溶自夸：“小王雖不才，卻多萌海上眾名士，凡至都者，未有不另垂青目，是以寒第高人頗聚?！庇终f：“令郎常去談會(huì)談會(huì)，則學(xué)問可以日進(jìn)矣?！边@個(gè)北靜王與《快雪時(shí)晴帖》上的汪道會(huì)文化背景、江湖地位相仿。

3、在《快雪時(shí)晴帖》上，有汪道會(huì)的跋文。《紅樓夢(mèng)》作者就把汪道會(huì)的題跋比擬成北靜王水溶，而把“汪道會(huì)”這三個(gè)字拆解開了，隱藏在了故事的字里行間了。

汪道會(huì)在《快雪時(shí)晴帖》上的跋文

4、在汪道會(huì)題跋的下一頁，是明代著名文人文震亨的題跋，文震亨的題跋周圍卻有很多印章，目前專家們認(rèn)為“啟美、木雞生、香草圖書”這三枚印章都是文震亨的。其實(shí)不對(duì)，我認(rèn)為“香草圖書”這枚印章應(yīng)該是前頁跋文者汪道會(huì)的。

《快雪時(shí)晴帖》在康熙時(shí)期流入內(nèi)府，乾隆時(shí)期刻入《三希堂法帖石渠寶笈》。查閱《三希堂法帖》，原來乾隆早期的《快雪時(shí)晴帖》是這樣的。

《三希堂法帖》石刻中的《快雪時(shí)晴帖》跋文

古代人書寫習(xí)慣是豎行從上往下、從右往左書寫，落款和鈐印都是在最左側(cè)。如上圖中“王穉登印”、“青羊君”都是右側(cè)題跋者太原王穉登的印章。因此，“香草圖書”的印章理應(yīng)屬于汪道會(huì)的。而文震亨題跋后左側(cè)的“啟美”、“木雞生”才是文震亨的印章。

三、再添新證，北靜王給琪官的汗巾子隱藏著汪道會(huì)的印章

《紅樓夢(mèng)》第二十八回，賈寶玉結(jié)識(shí)了琪官蔣玉菡，兩個(gè)人初次見面，互相愛慕，席間離席接手時(shí)，互換了汗巾子。

寶玉見他嫵媚溫柔，心中十分留戀，便緊緊的搭著他的手，叫他：'閑了往我們那里去。還有一句話借問，也是你們貴班中，有一個(gè)叫琪官的，他在那里？如今名馳天下，我獨(dú)無緣一見。'蔣玉菡笑道：'就是我的小名兒。'寶玉聽說，不覺欣然跌足笑道：'有幸，有幸！果然名不虛傳。今兒初會(huì)，便怎么樣呢？'想了一想，向袖中取出扇子，將一個(gè)玉玦扇墜解下來，遞與琪官，道：'微物不堪，略表今日之誼。'琪官接了，笑道：'無功受祿，何以克當(dāng)！也罷，我這里得了一件奇物，今日早起方系上，還是簇新的，聊可表我一點(diǎn)親熱之意。'說畢撩衣，將系小衣兒一條大紅汗巾子解了下來，遞與寶玉，道：'這汗巾子是茜香國女國王所貢之物，夏天系著，肌膚生香，不生汗?jié)n。昨日北靜王給我的，今日才上身。若是別人，我斷不肯相贈(zèng)。二爺請(qǐng)把自己系的解下來，給我系著。'寶玉聽說，喜不自禁，連忙接了，將自己一條松花汗巾解了下來，遞與琪官。

劃重點(diǎn)，汗巾子是“茜香國女國王”所貢，北靜王所給，與北靜王有關(guān)。在《三希堂法帖》中有《唐臨右軍東方先生畫贊》帖，該帖石刻上有明代書法家董其昌和汪道會(huì)的跋文。董其昌的跋文字體非常漂亮，即琪官；汪道會(huì)的跋文字體清秀整潔，即北靜王。

汪道會(huì)的跋文開頭就用了“昔人”二字，被《紅樓夢(mèng)》作者安排到琪官身上了，琪官誤說了賈寶玉的貼身大丫鬟襲人的名字。

在這里說北靜王的原型是汪道會(huì)，關(guān)鍵的證據(jù)是“茜雪國女國王”給琪官的汗巾子，轉(zhuǎn)到了賈寶玉身上。

汪道會(huì)的印章——眾香國中人

在《唐臨右軍東方先生畫贊》跋文后有汪道會(huì)的“眾香國中人”印章，《紅樓夢(mèng)》中茜雪國女國王對(duì)應(yīng)“眾香國中人”印章。這樣的寫作手法和前面的手法相同，即脂硯齋批語所說的映帶。

董其昌在《唐臨右軍東方先生像贊》的跋文

把董其昌比作琪官，也是有道理的，首先，其、琪同音，琪官名字有了出處。其次，從《石頭記》主線看，石頭記的內(nèi)涵即歷代名家碑帖。董其昌刻有《戲鴻堂法書》，把董其昌擬作琪官，又把琪官安排成戲子，琪官系的是大紅汗巾子，“戲、鴻”都有了出處，對(duì)應(yīng)完美。

四、北靜王送給賈寶玉的蓑衣、木屐都躺在《快雪時(shí)晴帖》上

賈寶玉雨夜看望林黛玉，身上穿著北靜王給的蓑衣和木屐。按照之前的思路，凡是有北靜王相關(guān)的事，就要留意汪道會(huì)在字帖上的題跋和他的印章。

黛玉看脫了蓑衣，里面只穿半舊紅綾短襖，系著綠汗巾子，膝下露出油綠綢撒花褲子，底下是掐金滿繡的綿紗襪子，靸著蝴蝶落花鞋。黛玉問道：'上頭怕雨，底下這鞋襪子是不怕雨的？也倒干凈。'寶玉笑道：'我這一套是全的。有一雙棠木屐，才穿了來，脫在廊檐上了。'黛玉又看那蓑衣斗笠不是尋常市賣的，十分細(xì)致輕巧，因說道：'是什么草編的？怪道穿上不象那刺猬似的。'寶玉道：'這三樣都是北靜王送的。他閑了下雨時(shí)在家里也是這樣。你喜歡這個(gè)，我也弄一套來送你。別的都罷了，惟有這斗笠有趣，竟是活的。上頭的這頂兒是活的，冬天下雪，帶上帽子，就把竹信子抽了，去下頂子來，只剩了這圈子。下雪時(shí)男女都戴得，我送你一頂，冬天下雪戴。'黛玉笑道：'我不要他。戴上那個(gè)，成個(gè)畫兒上畫的和戲上扮的漁婆了。'及說了出來，方想起話未忖奪，與方才說寶玉的話相連，后悔不及，羞的臉飛紅，便伏在桌上嗽個(gè)不住。

　　寶玉卻不留心，因見案上有詩，遂拿起來看了一遍，又不禁叫好。黛玉聽了，忙起來奪在手內(nèi)，向燈上燒了。寶玉笑道：'我已背熟了，燒也無礙。'黛玉道：'我也好了許多，謝你一天來幾次瞧我，下雨還來。這會(huì)子夜深了，我也要歇著，你且請(qǐng)回去，明兒再來。'寶玉聽說，回手向懷中掏出一個(gè)核桃大小的一個(gè)金表來，瞧了一瞧，那針已指到戌末亥初之間，忙又揣了，說道：'原該歇了，又?jǐn)_的你勞了半日神。'說著，披蓑戴笠出去了，又翻身進(jìn)來問道：'你想什么吃，告訴我，我明兒一早回老太太，豈不比老婆子們說的明白？'黛玉笑道：'等我夜里想著了，明兒早起告訴你。你聽雨越發(fā)緊了，快去罷?？捎腥烁鴽]有？'有兩個(gè)婆子答應(yīng)：'有人，外面拿著傘點(diǎn)著燈籠呢。'黛玉笑道：'這個(gè)天點(diǎn)燈籠？'寶玉道：'不相干，是明瓦的，不怕雨。'黛玉聽了，回手向書架上把個(gè)玻璃繡球燈拿了下來，命點(diǎn)一支小蠟來，遞與寶玉。

黛玉問：蓑衣是什么草編的？本人代答當(dāng)然是香草了。還有北靜王送的“木屐”，寶玉說這三個(gè)是一套的（三個(gè)印章也是一套的），還說弄一套給黛玉等下雪時(shí)穿，其實(shí)都是和《快雪時(shí)晴帖》有關(guān)。

還要回到《快雪時(shí)晴帖》上汪道會(huì)和文震亨的跋文和印章。有三枚印章，分別是香草圖書、啟美、木屐生。通過這些關(guān)鍵詞發(fā)現(xiàn)了兩者之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，發(fā)現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》故事背后的真相，

香草圖書印章

文震亨的印章——木屐生

關(guān)于印章的真相，還有待專家進(jìn)一步研究。

《紅樓夢(mèng)》故事和《三希堂法帖》直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系，發(fā)現(xiàn)的越來越多，有興趣的朋友們一起研究吧。