1。你可以是a也可以是非a
精神分裂癥，是最嚴重的精神疾病之一，或許也是知名度最高的重型精神疾病。
分裂，也是種種心理疾病產(chǎn)生的源頭。黑與白，對與錯，好與壞等等一切概念上的對立，就是分裂。事情本來是無好無壞，但我們的心制造了分裂，將其中一部分視為可以接受的，而將另一部分視為不可以接受的，于是制造了分裂。 也就是說，當我們的心沒有動時，是無所謂善也無所謂惡的，但心一動，也即意念一動，分裂就產(chǎn)生了。
你既不可以和我親近，也不可以和我疏遠。也就是說，和她們打交道，你似乎做什么都是不對的。 相信很多人會有過這樣的體會，你認識了一個人，更嚴重的是，你和一個人有了親密關(guān)系，你發(fā)現(xiàn)，和他在一起，他會總是攻擊你。于是你會想，他總是這樣攻擊我，肯定是不喜歡我不需要我了，那我離開他吧。但若你膽敢這樣做，他會發(fā)出死亡威脅，要么威脅殺死你，要么威脅殺死他自己。你或許被嚇住了，你留在了這個關(guān)系里，但你發(fā)現(xiàn)，在這個關(guān)系里，你無法動彈，因為你做什么都是錯的。黑與白，對與錯，好與壞等等一切概念上的對立，就是分裂。事情本來是無好無壞，但我們的心制造了分裂，將其中一部分視為可以接受的，而將另一部分視為不可以接受的，于是制造了分裂。
不過，A是可以接受的，-A是不可接受的，這句話尚不足以描繪最痛苦的分裂。最痛苦的分裂是，你既不可以A，也不可以-A，你簡直無處可去，最后你的心破碎成兩半，一半只能接觸A，而接觸不到-A，另一半只能接觸-A，而不能接觸到A，這就是精神分裂癥了。
百分百的“你既不可以A，也不可以-A”會導致徹底的精神分裂癥，而實際上我們每個人或多或少都處在這個維度上，而它所帶來的痛苦也隨處可見。
分裂最初產(chǎn)生時，常是因為有條件的愛。譬如，父母會傳遞出一個信號，你只有做到A時，我們才關(guān)注你接受你，于是，你會無形中形成一種意識，我做A是可以的，但我做-A是不可以的。這種程度的分裂，是多數(shù)父母都會有的，而這種程度的分裂，所導致的也常是一般程度的問題。但假若父母自身問題很大，心理矛盾很多，就會對孩子傳遞出一個很糟糕的信號：你做A我們不接受你，你做-A我們也不接受你。這終于導致了孩子的嚴重分裂。在生活中，我們可以多去覺察自己的心理，并多對自己說，我既可以A，也可以-A，這會引發(fā)很多很好的變化。對于從不憤怒的人，允許自己憤怒，會是一個很好的嘗試。 對于從不肯委屈自己的人，允許自己有些委屈，也會是很好的嘗試。心理健康的一個重要標準是靈活，而通向靈活的一個也許最有效的辦法，是常對自己說“你既可以A，也可以-A”，并將這一原則在生活中活出來。
2.一 古希臘先哲蘇格拉底說，認識你自己，照顧你的心靈，他用他自己發(fā)明的蘇格拉底問答法，在一次次辯論中破解掉別人所執(zhí)著的邏輯，讓其發(fā)現(xiàn)，我們所執(zhí)著的任何一個信念從邏輯上來講都是靠不住的。
在觀照我自己的生命中，在和無數(shù)人深談中，在治療中，我則發(fā)現(xiàn)，每個人的心都被一套模式給困住了，認識到這套模式，就可以將心解放，我們就可以獲得自由。
這套模式，用兩句話可以概括：
關(guān)系就是一切，一切皆為關(guān)系；
世界是相反的。
第一句的意思是，我們的一切言語、行為和想象等，都是發(fā)生在關(guān)系中，而且都是為了獲得關(guān)系中的認可。
譬如，一個嚴重的抑郁癥患者，他處在深度的抑郁中一動不動，不和任何人做任何溝通。看起來，他的抑郁是一個人的，其實，他是抑郁給某個人或某些人看的。祝福大家中秋快樂，圓圓滿滿！咨詢中心10月1日-7日休假，假日期間只接受外地來廣州密集的心理咨詢或電話咨詢,需要10月1日之前預約：） 課程時間：10月1日-6日，地點：清遠（也即花都）碧桂園 ———————————————————————————— 有兩個晚上，我連續(xù)做了一系列的夢，似乎揭示的是，假若我的靈魂活了數(shù)千年乃至數(shù)萬年，那么很可悲的是，在每一次生命中，我的生命都是同樣一個模式。 或許，這說的是前世今生。 也或許，這是我的心編織的故事，用那么多故事告訴我，我這一生的模式的局限是什么。 每一個人都有自己的生命模式，這個生命模式導演了自己生命中的輪回。 我們該為這種輪回觀慶幸，因為，這個輪回中的導演不是別人，而是我們自己。 所以，我們要好好去認識自己，認識這個深藏于我們內(nèi)心而又常常不為我們所知的導演。 古希臘先哲蘇格拉底說，認識你自己，照顧你的心靈，他用他自己發(fā)明的蘇格拉底問答法，在一次次辯論中破解掉別人所執(zhí)著的邏輯，讓其發(fā)現(xiàn)，我們所執(zhí)著的任何一個信念從邏輯上來講都是靠不住的。 在觀照我自己的生命中，在和無數(shù)人深談中，在治療中，我則發(fā)現(xiàn)，每個人的心都被一套模式給困住了，認識到這套模式，就可以將心解放，我們就可以獲得自由。 這套模式，用兩句話可以概括： 關(guān)系就是一切，一切皆為關(guān)系； 世界是相反的。 第一句的意思是，我們的一切言語、行為和想象等，都是發(fā)生在關(guān)系中，而且都是為了獲得關(guān)系中的認可。 譬如，一個嚴重的抑郁癥患者，他處在深度的抑郁中一動不動，不和任何人做任何溝通?？雌饋恚囊钟羰且粋€人的，其實，他是抑郁給某個人或某些人看的。 又如，我一個來訪者，處于某種自己不滿的工作狀態(tài)已多年，總想突破但又總突破不了，最后發(fā)現(xiàn)，她的心所執(zhí)著的模式令她自己先陷入一種可憐狀態(tài)，之所以陷入這種狀態(tài)，是期望有一個人出現(xiàn)，去憐愛她，并將她拉到舞臺中央，那時她便會大放光彩。 你的生命狀
又如，我一個來訪者，處于某種自己不滿的工作狀態(tài)已多年，總想突破但又總突破不了，最后發(fā)現(xiàn)，她的心所執(zhí)著的模式令她自己先陷入一種可憐狀態(tài)，之所以陷入這種狀態(tài)，是期望有一個人出現(xiàn)，去憐愛她，并將她拉到舞臺中央，那時她便會大放光彩。
你的生命狀態(tài)，又是在等待誰，表現(xiàn)給誰看的呢？
第二句的意思是，那些令我們最頭疼最苦惱的，恰恰是自己內(nèi)心最需要歷練的。
這一點在戀愛上尤其如此。一開始，我們幾乎總是因為不同而被吸引，但愛情關(guān)系建立后，我們又總是為不同而痛苦，我們會希望對方改變，但卻忘記了我們最初對這些是何等癡迷。
心追求的是圓滿，所以，那些令我們痛苦的，恰恰是自己最欠缺最需要去學習的，所以我們在愛情上做選擇時絕不是瞎子，相反，我們的每一個選擇都非常有道理，問題是，自己能否領(lǐng)悟到這個道理的所在。
在親子關(guān)系中這一點也有充分的展現(xiàn)，我屢屢發(fā)現(xiàn)，非常優(yōu)秀的父母卻有非常無能的孩子，其根本原因是，父母的優(yōu)秀是為了對抗自己內(nèi)心的自卑感，所以他們追求優(yōu)秀的同時會感覺到隨時會襲來的無助感，于是他們用一切方式將這種無助感排擠出去，而最有效的方式是排擠給周圍的人，而不幸的是，孩子跟隨他們最多時間，所以孩子最多承受了他們無助感。
由這個故事也可以看出，這一點也會展現(xiàn)在工作關(guān)系中，假若一個人因為恐懼而逼迫自己成為卓越的人，那么他心中的恐懼與無助也會投射到周圍人身上。如果他具有重要的地位，那可以想見，他周圍會有無能者，而這個無能者，是這個卓越者的需要。
無論是第一句話，還是第二句話，我所概括出的內(nèi)心模式的這兩個特點，都可以在三個最重要的關(guān)系中得到充分的體現(xiàn)，這三個重要關(guān)系即我們與父母的關(guān)系、我們與孩子的關(guān)系和我們與戀人的關(guān)系。態(tài)，又是在等待誰，表現(xiàn)給誰看的呢？ 第二句的意思是，那些令我們最頭疼最苦惱的，恰恰是自己內(nèi)心最需要歷練的。 這一點在戀愛上尤其如此。一開始，我們幾乎總是因為不同而被吸引，但愛情關(guān)系建立后，我們又總是為不同而痛苦，我們會希望對方改變，但卻忘記了我們最初對這些是何等癡迷。 心追求的是圓滿，所以，那些令我們痛苦的，恰恰是自己最欠缺最需要去學習的，所以我們在愛情上做選擇時絕不是瞎子，相反，我們的每一個選擇都非常有道理，問題是，自己能否領(lǐng)悟到這個道理的所在。 在親子關(guān)系中這一點也有充分的展現(xiàn)，我屢屢發(fā)現(xiàn)，非常優(yōu)秀的父母卻有非常無能的孩子，其根本原因是，父母的優(yōu)秀是為了對抗自己內(nèi)心的自卑感，所以他們追求優(yōu)秀的同時會感覺到隨時會襲來的無助感，于是他們用一切方式將這種無助感排擠出去，而最有效的方式是排擠給周圍的人，而不幸的是，孩子跟隨他們最多時間，所以孩子最多承受了他們無助感。 由這個故事也可以看出，這一點也會展現(xiàn)在工作關(guān)系中，假若一個人因為恐懼而逼迫自己成為卓越的人，那么他心中的恐懼與無助也會投射到周圍人身上。如果他具有重要的地位，那可以想見，他周圍會有無能者，而這個無能者，是這個卓越者的需要。 無論是第一句話，還是第二句話，我所概括出的內(nèi)心模式的這兩個特點，都可以在三個最重要的關(guān)系中得到充分的體現(xiàn)，這三個重要關(guān)系即我們與父母的關(guān)系、我們與孩子的關(guān)系和我們與戀人的關(guān)系。 但我們最終會發(fā)現(xiàn)，起碼我們與孩子的關(guān)系、我們與戀人的關(guān)系，都是我們的心在外部的映現(xiàn)，這兩個關(guān)系中令我們喜悅和令我們痛苦的，都可以在我們的心中找到答案。 正如一個有過瀕死體驗的人活過來后說，他深深地明白了一點，他愛的所有人都是為了愛自己，他恨的所有人都是為了恨自己。 以上這些話或許寫的有些晦澀，但在我的課上，我相信大家都可以發(fā)現(xiàn)，這些所謂的道理是那么簡單、清晰且與現(xiàn)實的人生絲絲入扣。 6天的課程中，理論講解、練習和分享基本各占三分之一。
但我們最終會發(fā)現(xiàn)，起碼我們與孩子的關(guān)系、我們與戀人的關(guān)系，都是我們的心在外部的映現(xiàn)，這兩個關(guān)系中令我們喜悅和令我們痛苦的，都可以在我們的心中找到答案。
正如一個有過瀕死體驗的人活過來后說，他深深地明白了一點，他愛的所有人都是為了愛自己，他恨的所有人都是為了恨自己。
在和無數(shù)人深談中，在治療中，我則發(fā)現(xiàn)，每個人的心都被一套模式給困住了，認識到這套模式，就可以將心解放，我們就可以獲得自由。 這套模式，用兩句話可以概括： 關(guān)系就是一切，一切皆為關(guān)系； 世界是相反的。 第一句的意思是，我們的一切言語、行為和想象等，都是發(fā)生在關(guān)系中，而且都是為了獲得關(guān)系中的認可。 譬如，一個嚴重的抑郁癥患者，他處在深度的抑郁中一動不動，不和任何人做任何溝通?？雌饋恚囊钟羰且粋€人的，其實，他是抑郁給某個人或某些人看的。 又如，我一個來訪者，處于某種自己不滿的工作狀態(tài)已多年，總想突破但又總突破不了，最后發(fā)現(xiàn)，她的心所執(zhí)著的模式令她自己先陷入一種可憐狀態(tài)，之所以陷入這種狀態(tài)，是期望有一個人出現(xiàn)，去憐愛她，并將她拉到舞臺中央，那時她便會大放光彩。 你的生命狀 以上這些話或許寫的有些晦澀，但在我的課上，我相信大家都可以發(fā)現(xiàn)，這些所謂的道理是那么簡單、清晰且與現(xiàn)實的人生絲絲入扣。
一夜暴富的天宮院村的村民，至少很多人尚未學會和財富相處。《三聯(lián)生活周刊》的相關(guān)文章中描繪了一個細節(jié)： 一天晚上孟祥濤在家喝完了小酒，接到小舅子電話。一聽就知道對方喝多了，還約出去再喝，非要開車來接孟祥濤。在小區(qū)門口接到了孟祥濤，結(jié)果前面的車擋了道。“姐夫，你說咱撞它行嗎？”“為什么啊？”“撞了咱買新的！” 這一細節(jié)顯示，許多村民還沒有學會如何和財富相處。可以想象，如果你是花10年時間，通過種種努力掙到了500萬，你與財富的相處方式會非常不一樣的。 類似的道理也可以套到“富二代”上。“富一代”們與財富相處的方式通常會更富有智慧，假若這財富來得尤其不易的話，但“富二代”們因為缺乏用心與財富相
綠子問渡邊，為什么要學那些頭疼的數(shù)學方程？
渡邊回答說，那些方程的確挺沒意思的，不過通過學習它們可以鍛煉自己的思維。
這讓綠子佩服不已，因類似的問題她問過很多老師，可沒有一人給出令她如此信服的答復。
通常，我們在追求一個目標時，覺得實現(xiàn)這個目標很重要。要學好那些頭疼的數(shù)學方程，似乎就是因為那些數(shù)學方程本身很重要。然而，對于絕大多數(shù)人而言，窮其一生，這些花了大力氣學來的數(shù)學方程可能一點作用都發(fā)揮不了。如果真是這樣，學它們干什么？這是綠子的疑惑。
渡邊的回答是，哦，這個目標并不重要，重要的是過程，通過這個過程，你鍛煉了自己的思維，這個副產(chǎn)品可以陪伴你一生，它可比那些數(shù)學方程本身重要多了。處的時間，所以他們不太容易珍惜財富。 在我看來，目標在任何一件事情上都是一個第三者，真正重要的是你與那件事情本身。 譬如，戀愛時，假若你的目標只是追到對方，那么一旦得手你便容易會覺得索然無趣，因為你們其實并未建立起真正的關(guān)系，而且目標實現(xiàn)后你有點手足無措不知道還要做什么。 譬如，做心理咨詢與治療時，我會認為，技術(shù)是第三者，關(guān)鍵還是治療師與來訪者的關(guān)系。如果一個治療師將技術(shù)視為關(guān)鍵，而徹底沉浸在技術(shù)中，那就是舍本趨末。我在使用任一技術(shù)時，真正關(guān)心的，這會引發(fā)來訪者什么感受，同時我會有什么感受，來訪者與我通過這一技術(shù)，關(guān)系又有了什么變化。 譬如，吃飯時，假若你的目標只是吃飽或吸收足夠的卡路里，那么，你就忽略了食物與你的關(guān)系。
3 假自我與真自我-抱持嬰兒的焦慮
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