王蒙在《守住中國(guó)人的底線》一書(shū)中指出，當(dāng)我在商店里看到店員與顧客的惡言相罵，在公共汽車上聽(tīng)到乘客之間的惡言穢語(yǔ)，從電視屏幕上看到諸如對(duì)于制造假藥、假農(nóng)藥等罪犯的審判，走到街上看到一個(gè)又一個(gè)公用電話亭被搗毀，這種種時(shí)候，我常常思考一個(gè)問(wèn)題：這些現(xiàn)象究竟表現(xiàn)了一種什么樣的傳統(tǒng)文化？另一方面，目前我國(guó)知識(shí)界熱烈討論的傳統(tǒng)文化問(wèn)題，究竟有多少針對(duì)性？是否有的放矢？我們討論、爭(zhēng)論的對(duì)象到底還留存了多少？傳統(tǒng)文化，諸如四書(shū)五經(jīng)、諸子百家、孔孟之道、程朱之學(xué)、詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、琴棋書(shū)畫(huà)、仁義道德、忠孝節(jié)義、四維八綱、正心誠(chéng)意……現(xiàn)在到底還剩了多少？
不同文化，畢竟還都有一種或曾有過(guò)、可能有過(guò)的規(guī)范的作用，協(xié)調(diào)的作用，凝聚的作用，提高人類的生存質(zhì)量、引導(dǎo)人類去進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界和自身的作用，以至升華的作用。因此，一種文化固然可能逐漸暴露其陳舊鄙陋、束縛人的發(fā)展之處，仍然為一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家所不能或缺。（紀(jì)文輯）
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