2021年08月11日 22:23:44
來(lái)源：華人佛教
最近看了兩篇文章，都是由“刀子嘴豆腐心”引發(fā)開(kāi)來(lái)的，各有不同的表述和論調(diào)，對(duì)照著看挺有意思的。
其中一篇文章的觀點(diǎn)是“既然豆腐心，何必刀子嘴？”文章的中心思想是希望大家在日常生活中“有話好好說(shuō)”。別自己明明是一腔好意，卻硬生生地說(shuō)成了尖酸刻薄的話，結(jié)果讓對(duì)方誤解。特別是對(duì)待親人和朋友，有一個(gè)顆愛(ài)他們的“豆腐心”，話一出口卻總變成傷害他們的“刀子嘴”。
另一篇文章卻有不同的理解：一個(gè)人如果有“豆腐心”，就一定不忍心別人做出無(wú)知的、會(huì)帶來(lái)痛苦和后悔的事，那么在指正對(duì)方的缺點(diǎn)或者是制止對(duì)方不好的行為的時(shí)候，就應(yīng)該有“刀子嘴”，而不應(yīng)該輕描淡寫(xiě)不溫不火——比如有人要跳火坑，就得一把拽住，不讓他跳。寧愿人家罵你，恨你，誤解你，也要想盡一切辦法避免人家跳進(jìn)火坑——如果一個(gè)人永遠(yuǎn)是“豆腐嘴”，那恐怕他是“刀子心”，這表示他對(duì)別人的利害安危永遠(yuǎn)置之度外，永遠(yuǎn)可以很超然。
兩篇文章的觀點(diǎn)乍一看似乎是相反的，其實(shí)卻是一致的。首先兩篇文章對(duì)“豆腐心”的理解是一致的，那就是慈悲心。只是因?yàn)榭磫?wèn)題和思考的角度不同，所以對(duì)“刀子嘴”的含義的認(rèn)識(shí)和理解有所不同。
但細(xì)細(xì)揣摩一下，這兩篇文章的論述其實(shí)就是“刀子嘴”的一體兩面。在“刀子嘴”還是“豆腐嘴”的選擇上，一個(gè)充滿智慧的人、一個(gè)真正具有慈悲心的人，總能做到圓融無(wú)礙。如同我在許多寺院接觸到的法師一樣，平素里總是對(duì)居士們和言悅色有說(shuō)有笑的；一旦涉及到大是大非，先是耐心闡說(shuō)，如果說(shuō)來(lái)說(shuō)去你還是執(zhí)迷不悟，那法師的臉也是會(huì)瞬間拉下來(lái)，免不了會(huì)來(lái)一頓“獅子吼”的；或者是到了法堂禪堂，你要是心不在焉做得不如法不規(guī)范，香板可是隨時(shí)會(huì)打下來(lái)的——這大概就是“菩薩低眉、金剛怒目”，笑也是慈悲，罵也是慈悲，應(yīng)機(jī)而現(xiàn)。
從另一方面來(lái)說(shuō)，如果我們?cè)庥龅健暗蹲幼臁?，又該如何辦？
這事其實(shí)很好辦，你就壓根不用管對(duì)方究竟是“豆腐心”還是“刀子心”，你就一門(mén)心思認(rèn)定別人是“豆腐心”，一門(mén)心思認(rèn)定別人就是為你好，就夠了。如果能夠做到這樣認(rèn)識(shí)，那么，不管別人怎么說(shuō)，我們都會(huì)靜下心來(lái)認(rèn)真思考對(duì)方的言語(yǔ)中合理的部分，有則改之，無(wú)則加勉，受益的最終還是自己。
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