最近有報(bào)道指出紐約大學(xué)醫(yī)學(xué)院的研究人員在發(fā)表于《科學(xué)報(bào)告》雜志上的一項(xiàng)新研究中說(shuō)，他們發(fā)現(xiàn)了一種叫做“interstitium”的新器官。研究人員詳細(xì)描述interstitium在人體中的結(jié)構(gòu)和分布，并用了“器官”這一名詞。這種人體中被稱為interstitium的液體，幾乎布滿在皮膚表面之下，動(dòng)脈和靜脈周?chē)?，肌肉之間的纖維部分，消化道、肺和泌尿系統(tǒng)以及膽管組織?？茖W(xué)家還表示這個(gè)“新器官”曾經(jīng)在幾百年前被研究過(guò)。耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院邁克爾·內(nèi)桑森博士說(shuō)：“我認(rèn)為這是一個(gè)新的組件，并非器官。因?yàn)槿梭w器官是有明顯的屬性和組織結(jié)合功能的。這類(lèi)似于第一次發(fā)現(xiàn)血管，因?yàn)樗鼈冊(cè)诿總€(gè)器官中，但它們本身不是器官?！?/p>
“新器官”這一詞匯曾引起了不少議論，筆者上網(wǎng)搜了一下國(guó)外的報(bào)導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)他們指出這“新器官”還能給身體充當(dāng)減震的作用，以及提高身體免疫能力。然而，美國(guó)醫(yī)學(xué)團(tuán)隊(duì)的這項(xiàng)研究，中國(guó)人其實(shí)在千年前就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，因?yàn)樵诠P者看來(lái)，美國(guó)醫(yī)學(xué)家的研究對(duì)象其實(shí)就是道家所稱的“丹田”以及人體內(nèi)周身運(yùn)行的“氣”。
相信很多人對(duì)“丹田”這詞都不陌生，有的人會(huì)說(shuō)用“丹田”唱歌，有的人把“丹田”繪上了鬼神的色彩。那么，“丹田”到底是什么呢？
一、丹田
在中國(guó)古典籍里，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《素問(wèn)》、道家的《仙經(jīng)》《正統(tǒng)道藏》等，都可看到“丹田”二字。丹田的位置可分為上、中、下三個(gè)位置。《黃庭經(jīng)》曰，［夫人有三丹田，以合三元上中下也。上丹田泥丸腦宮也，其神赤子，字元先，一名帝卿。其神赤衣冠，治上元也。中丹田絳宮心也，其真人字子丹，一名中光堅(jiān)，其神赤衣冠，治中元也。下丹田臍下氣海精門(mén)也，其神嬰兒，字元陽(yáng)，一名谷下玄，赤衣冠，治下元也。此三丹田，以應(yīng)三元，中各有一神，若虧損即氣漏精泄，精泄即氣散也。］《靈寶經(jīng)》曰，［天有三玄，謂日月星也，亦有三精，是用長(zhǎng)生。人有三寶，三丹田也，亦為三真，是用永存。天精地真，三寶常存，此之謂也。兩眉間，上丹田也，心絳宮，中丹田也，臍下三寸，下丹田也。合三丹田也。］
據(jù)道家經(jīng)典可知，印堂穴位置腦髓為上丹田，又稱“泥丸”；心口窩巨闕穴處，在胸部膻中穴為中丹田，又稱“絳宮”；下丹田位置在臍下三寸，小腹正中線，為任脈之關(guān)元穴深處，在命門(mén)與神闕二穴連線的中點(diǎn)處，是三陰任脈之會(huì)。下丹田類(lèi)似一個(gè)夾室，氣沖則升，氣虛則合，為任、沖、督三脈之發(fā)源地，是全身經(jīng)氣聚集之處?！暗ぁ奔淳珰鈪R聚、凝結(jié)?！疤铩碧锏匾?，丹產(chǎn)生的地方?！秲?nèi)丹決》曰，［天一真水，藏之于膽，陰陽(yáng)和合，降而為丹，狀如露珠一顆。丹之初降，養(yǎng)于心絡(luò)，育之以真火，生其丹也。一轉(zhuǎn)功成，則真丹忽然從心絡(luò)流下，藏于丹田，育之以真水，此為二轉(zhuǎn)之功也。］人因父精母血，交構(gòu)而生身形交也；丹因心火腎水交構(gòu)而丹降，丹降即化真水營(yíng)運(yùn)于身體之中。這與美國(guó)醫(yī)學(xué)家提到的“流動(dòng)液體”有極大的相似性。
二、丹田的作用
《素問(wèn)·本病論》曰：“神失守位，即神游上丹田。”上丹田的作用是鍛煉神經(jīng)系統(tǒng)，控制自己的意識(shí)活動(dòng)，平衡中樞神經(jīng)的調(diào)節(jié)功能，抑制整體代謝機(jī)能，從而發(fā)揮機(jī)體的儲(chǔ)能性效應(yīng)。這樣，有利于人體修養(yǎng)生息、蓄積精力、發(fā)揮潛能，與疾病作斗爭(zhēng)，以獲健身之效。
中丹田為氣會(huì)之所在，所有關(guān)系到“氣”方面的病癥，均取此穴。凡是屬于中氣下陷之疾患，如脫肛、胃下垂、腎下垂、子宮垂脫、經(jīng)量過(guò)多、氣虛哮喘等等，均可以通過(guò)意守中丹田而治愈。但在意守中丹田時(shí)意念不可過(guò)重，要似有似無(wú)，以免造成胸悶、脅脹等不適。
下丹田為人的生命根源，元?dú)夥e聚之所，是練功誘導(dǎo)得氣、激發(fā)人體潛能的主要部位。其作用是通過(guò)意守下丹田來(lái)激發(fā)人體的能量物質(zhì)，以調(diào)節(jié)、平衡人體的生理機(jī)能，促進(jìn)機(jī)體的新陳代謝，旺盛臟腑機(jī)能，充實(shí)元?dú)?，防病抗衰，進(jìn)而可以達(dá)到益壽延年的效果。
對(duì)于人身之氣，中醫(yī)理論里多有論述，據(jù)氣的分布部位以及功用的不同，氣的名目也不同，如有真氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣、宗氣、元?dú)?、?jīng)絡(luò)之氣、臟腑之氣，以及先天氣、后天氣等。人身體中的這種氣，是指維持人的正常生命活動(dòng)的一種無(wú)形無(wú)象的特殊物質(zhì)。古人認(rèn)為氣是人體生命運(yùn)動(dòng)的根本。正如明朝張景岳所說(shuō)的“人有生命，全仗了氣的存在。”人可以通過(guò)健身方式練氣，比如太極拳、八錦緞、八卦拳、氣功等，以達(dá)到意為氣之帥，意到則氣到。就是說(shuō)在意念的主導(dǎo)下，意注入哪里，氣的能量也就隨著補(bǔ)充到哪里。這種形與神合的運(yùn)動(dòng)對(duì)于充養(yǎng)骨氣，乃至養(yǎng)護(hù)全身，都可以起到事半功倍的效果。氣隨意走，便是道家煉丹的一個(gè)法門(mén)。
養(yǎng)氣的方式，比如導(dǎo)引、煉丹、修道、坐禪等，人還可以做到返老回童、延壽、百病不侵的效果。煉有所成的一個(gè)重要標(biāo)志就是“結(jié)丹”。“丹”為露珠狀物，為“精氣”凝結(jié)結(jié)合之處，為“丹田”之產(chǎn)物。要達(dá)到這種境界非一朝一夕，需持恒自律地鍛煉。
三、千年研究歷史
對(duì)于美國(guó)這項(xiàng)“新器官”的發(fā)現(xiàn)，排除質(zhì)疑的部分，筆者認(rèn)為這是重新打開(kāi)國(guó)人對(duì)中國(guó)古學(xué)認(rèn)識(shí)的一道門(mén)。
“氣”“丹”一詞，在晉朝許遜著的《靈劍子》一書(shū)中第一次出現(xiàn)。通過(guò)當(dāng)時(shí)記載不難看出，二字在最初的含義中，雖然已經(jīng)有煉氣與修德的內(nèi)容，但是卻還沒(méi)有成為這一含義的代名詞，后來(lái)逐漸宗教化，在各派各領(lǐng)域中發(fā)生影響。直至明、清時(shí)代，宗教漸趨衰微，武術(shù)與氣功緊密結(jié)合，形成了武術(shù)氣功。而“修丹”的說(shuō)法，以道家持有最多的文字內(nèi)容。
根據(jù)史書(shū)《尚書(shū)》中記載：在四千多年前的唐堯時(shí)期，中原地區(qū)曾洪水泛濫成災(zāi)。據(jù)《呂氏春秋·古樂(lè)篇》記載：昔陶唐之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其源，民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之。使用有宣導(dǎo)作用的舞來(lái)疏通經(jīng)絡(luò)，理氣導(dǎo)滯，以防治郁滯不通的疾病。遠(yuǎn)古時(shí)的這種舞，已經(jīng)類(lèi)似于我們今天的健身氣功。
《素問(wèn)·異法方宜論》也提到：中原地區(qū)，地面平坦?jié)駶?rùn)，所以有很多人得了痿厥寒熱的疾病，所以就用“導(dǎo)引”的方法治療。古人認(rèn)為，導(dǎo)引包含了導(dǎo)氣、引體、按蹺等內(nèi)容，并且具有伸展肢體、宣導(dǎo)氣血、防治疾病的作用，可以對(duì)自身的形體和精神進(jìn)行調(diào)節(jié)補(bǔ)益。導(dǎo)引就是以肢體運(yùn)動(dòng)為主并且配合呼吸吐納的運(yùn)動(dòng)方式，是以氣之功來(lái)健身的重要源頭和早期形式。后世練功時(shí)強(qiáng)調(diào)的入靜、氣貫丹田、舌抵上腭、叩齒吞津、玉液還丹等等內(nèi)容，都是以丹田和氣的運(yùn)行為主要手段的。
關(guān)于氣的記載，還可見(jiàn)于馬王堆出土的帛畫(huà)《導(dǎo)引圖》《諸病源候論》《養(yǎng)性延命錄》《彭祖經(jīng)》《素書(shū)》《論衡》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等著作中，而這也確實(shí)比現(xiàn)代科學(xué)研究早出幾千年，由此足見(jiàn)中國(guó)先人們所具有的偉大智慧。
注：原文標(biāo)題為《美國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的人體新器官，中國(guó)人千多年前已經(jīng)在研究了》，有刪改。
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