道教是我國(guó)的傳統(tǒng)宗教也是發(fā)源于我國(guó)、發(fā)展于我國(guó)、影響于我國(guó)的一大宗教，與儒家、釋家合成儒釋道。道家思想對(duì)我國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響，道家思想亦體現(xiàn)在我們生活的方方面面。
說(shuō)到道教，大家第一個(gè)想到的一定是老子，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，無(wú)論是在思想上還是學(xué)識(shí)、文學(xué)上都有著相當(dāng)高的成就。但是，道家哲學(xué)又被稱為老莊哲學(xué)。老莊老莊，老是老子，莊是莊子，今天我們來(lái)談?wù)撘幌虑f子。
許多人或多或少的都知道莊子，莊子本名莊周，是繼老子，列子之后，道家思想的集大成者，道家最具代表性的傳承人，對(duì)道家思想的發(fā)揚(yáng)做出了重大貢獻(xiàn)。相對(duì)于老子而言，莊子的思想更加注重對(duì)“人”的探尋，更多的體現(xiàn)在對(duì)生命意義的探尋與啟發(fā)，莊子認(rèn)為，生命應(yīng)該是純粹的，是自由的。
下面我來(lái)和大家分享一些關(guān)于莊子的事情。
莊子：探尋生命的真諦，兩條魚就夠了！
一、逍遙游
《逍遙游》一書中大意說(shuō)道：北海上有一條大魚，魚的名字叫做鯤。鯤非常的大，那么鯤有多大呢？下面就告訴我們，大到不知道有幾千里！
雖然有這么大的一條魚，但是像其他魚類一樣，離開水就無(wú)法生存，因此它的活動(dòng)范圍是受到外界環(huán)境所限制的，而不是隨心所欲。后來(lái)，鯤為了擺脫束縛，變成了一只大鳥，鳥的名字叫做鵬，鯤那么大的一條魚，變成鳥自然也不會(huì)太小。原文講：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。”
變?yōu)轾i之后，塔終于可以自由翱翔在天地之間了，蒸魚原文所講：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”但是這樣他就真的自由了嗎？并不是的，因?yàn)楹竺孢€有一句：“去以六月息者也”。鵬是依靠六月的大風(fēng)才能夠扶搖直上九萬(wàn)里，一旦外部條件消失，鵬就去不了南海，也飛不了那么高。
莊子通過(guò)鯤和鵬的故事，告訴我們一個(gè)非常重要的道理——始終依靠外物條件是不行的，再好的條件也有缺點(diǎn)，如果過(guò)度依賴外部條件，一旦外物消失，那么就會(huì)束手無(wú)策。
那么怎樣才能實(shí)現(xiàn)逍遙游呢？莊子在后文又向我們闡述了一個(gè)重要的觀點(diǎn)。
二、相濡以沫，不如相忘于江湖
相濡以沫，不如相忘于江湖是 一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是泉水干了，魚吐沫互相潤(rùn)濕，何不各自到大江大湖里去更自由。比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助；有時(shí)不妨放棄執(zhí)著以全新的自我迎接世界。
在很多時(shí)候人生就像這樣，本是共苦的兩個(gè)人，條件變好了，卻不能同甘。就像很多小時(shí)候的玩伴，小時(shí)候恨不得長(zhǎng)在一起，長(zhǎng)大以后卻不再來(lái)往，很多昔日的同窗，多年以后卻是形同陌路。
就像同學(xué)聚會(huì)一樣，本意是希望找回往日的真誠(chéng)與友誼，但是，人是聚齊了，但是心卻很難再一起了。
其實(shí)同學(xué)聚一聚，老朋友一起聚一，非常不錯(cuò)，但是不必勉強(qiáng)，正如莊子所言，相視而笑，莫逆于心！
執(zhí)著尋找過(guò)往的人，注定沒有未來(lái)；苦苦留戀過(guò)去的快樂，必將錯(cuò)失明天的美好。
很多改變，因?yàn)闀r(shí)過(guò)境遷而不可逆轉(zhuǎn)，失去的就失去好了，錯(cuò)過(guò)的就錯(cuò)過(guò)算了，沒什么好留戀不舍的，執(zhí)于一念，必受困于一念，人生若想真正的自由快樂，記住八個(gè)字——隨心隨緣，隨遇而安。
以史為鑒，可以知興替。古人先賢給我們留下的是寶貴的財(cái)富，讀書使人明智，當(dāng)我們被生活迷住了雙眼，變得迷茫的時(shí)候，不妨翻開一部經(jīng)典，體驗(yàn)千年前古人的智慧，讓你成為一個(gè)“真人”。認(rèn)真領(lǐng)悟，一定會(huì)撥云見日、豁然開朗的！
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