人世間很多殘酷的事都用道德的名義去施行，也是中外古今一律。——黃仁宇
1976年，中國大陸的WG剛結(jié)束，大洋彼岸的美籍華裔歷史學家黃仁宇用英文完成了《1587, a Year of No Significance》（1587，無關(guān)緊要的一年）一書，中文譯名為《萬歷十五年》。這是黃仁宇研究明史的一部專著，可以說是他的成名之作，也是代表作之一。作者彼時去國已三十余年，雖久未用中文寫作，卻仍然選擇自己翻譯這本書，我想這或許也是這本書能夠引起“大歷史觀”熱的一個原因，推而廣之，我還想到如果林語堂先生的英文作品如果也能全部自己翻譯的話，效果定然也會好很多吧。1587年，在中國為明萬歷十五年，是年，四海升平，平淡如常，并無大事可敘。但這一年，在作者看來，“我國朝廷上發(fā)生了若干為歷史學家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，但實質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機緣?！泵鞔鷩\轉(zhuǎn)折的因果關(guān)系恰系于此。在自序中，作者明確指出這本書以紀傳體的鋪敘方式寫就，是一個“大失敗的總記錄”，其實也是一群悲劇人物的總結(jié)。本書共七章，基本上每章主要圍繞一個人物展開敘述，書中的主要人物，有萬歷皇帝（朱翊鈞）、首輔張居正、首輔申時行、南京都察院右都御史海瑞、武將戚繼光、名士李贄。作者筆下，這幾位中華帝國的男人，他們的人生結(jié)局盡是悲劇。萬歷十年（1582年）六月，一代帝師首輔張居正病卒，神宗皇帝悲痛不已，贈上柱國，謚文忠，在過世前十天，神宗更加封其為“太師”，成為有明一代唯一生前受封此職大臣，一時殊榮無以復加。然世事無常，在他死后不到六個月便遭言官彈劾而被抄家，隨后幾年內(nèi)，舉家被牽連，家屬或餓死或流放，他自己更險些被開棺鞭尸，真真上演了一幕“雷霆雨露具是恩澤”的悲劇。嘉靖四年（1525年），張居正出生于荊州府江陵縣（今荊州市）的一個秀才家庭，幼名“白圭”。史載，張居正天資聰穎，有“神童”的稱號，十二歲的張居正參加童試，當時的主考官對他十分喜愛，并為他改名為“居正”。天才張居正的求學之路比較順暢，但他的從政之路就多了些許插曲，但幾經(jīng)曲折后，終于掌控內(nèi)閣，成為有明一代最有權(quán)威的首輔。主政內(nèi)閣長達十年，一系列的改革政策，在“為大明續(xù)命五十年”的同時，也贏得了不少身后名，一身擔當天下安危，任勞任怨，梁啟超曾評議其為“明代唯一的大政治家?！?/span>但歷史人物的雙面性幾無例外，張居正同樣不能免俗，也有天使與惡魔的兩面。同時代的清流對他有意見，他的門生在他活著的時候便“舉報”他，甚至令他一度懷疑自己。張居正是一個理想主義者，他一直在踐行自己的理想，面對殘局，試圖以一己之力改變整個環(huán)境，他成功了，卻也失敗了。他的改革依賴威權(quán)推進，給自己樹立了太多敵人，同時也損害了很多人的利益，更關(guān)鍵的是他自身并為做到廉潔的典范，如果說前者是所有改革者的必然，那后者便是他自身的“污點”，野史記載戚繼光給他送過侍妾，這或有污蔑嫌疑，但他自己卻親自記錄了收受過戚繼光的“好處”，在強調(diào)道德治國的明代，這也是他日后遭清算，尤其是學生神宗皇帝反感的原因之一?！八且粋€天才，生于紛繁復雜之亂世，身負絕學，他敢于改革，敢于創(chuàng)新，不懼風險，不怕威脅，是一個偉大的改革家，他獨斷專行，待人不善，生活奢侈，表里不一，是個道德并不高尚的人?！?/span>（當年明月）神宗萬歷皇帝是明朝在位時間最長的帝王，比他的爺爺嘉靖帝45年還長三年，或許和他們爺孫倆都不喜歡“打卡上班”—上朝有關(guān)，這也是一個迷。歷史上有明朝亡于萬歷的說法，但我個人認為，這樣一個鍋，萬歷皇帝一個人背不起。老早太祖定下的的軍事制度、后來閹黨文官集團的爭斗等，諸多因素都是隱患，神宗是一個偶然的因素。其實，萬歷皇帝早期也是一個自律、有理想追求的年輕人，有張居正這樣的嚴師，還有對他要求甚高的母親，早期的他是朝著一代明君的軌跡發(fā)展的，只是后來脫軌了。萬歷在張居正主政期間，正處于“主主少國疑”之際，尤其是早期，幾乎完全依賴老師張居正和“大伴”宦官馮寶，因此，張居正的權(quán)勢及其同盟力量逐漸壯大，張居正的自負及神宗對他的“畏懼”也為日后的清算埋下“伏筆”。縱觀全書，萬歷皇帝至少有兩處不當致使他失去斗志，并“自我墮落”。其一是對張居正的清算，年輕的萬歷皇帝并未對政治斗爭的復雜和朝臣的本性有太多了解，加上性格上的原因，使他在極短的時間內(nèi)，經(jīng)歷對張居正的極度信任到徹底推翻其形成的君子形象，可以說是“一度懷疑人生”。1587年，他慢慢醒悟過來自己多少被朝臣利用了，也更加明白了官員間的復雜關(guān)系，感到自己無形中被囚禁了，短暫的“萬歷中興”后便開始自我放縱。其二便是未能如愿立儲一事，使他幾近頹廢，用長達二十幾年的不上朝、不批奏折來反抗官僚集團。萬歷皇帝在立儲問題上表現(xiàn)了極大的軟弱性，直接導致長達十幾年的國本之爭。在某種程度上而言，正如作者所說：“作為天子的萬歷皇帝，不過是紫禁城里的一名囚徒”，九五之尊，連踏出宮門的自由都沒有，也太無趣了。海瑞罷官是明代的“公案”，在后世一直都有爭議，并在WG期間引發(fā)了一樁冤案，數(shù)百年前的海瑞怎么也想不到。1587年，也即萬歷十五年，海瑞病死于南京官邸，海瑞是忠臣，又是孝子，他的一生，經(jīng)歷了正德、嘉靖、隆慶、萬歷四朝，是一個“模范而古怪”、直言無懼的官僚。作為一個富有傳奇性的人物，關(guān)于海瑞的傳說和故事，在民間更是廣為流傳。明代朝廷十分注重以道德治國，然而作為道德模范的海瑞卻成為朝廷人人避之的“瘟神”一樣的人物，即使作為一個樣板宣傳也無人效仿。他不屈于權(quán)貴，可他不明白，他執(zhí)著的“道德”精神力量始終無法改變這個國家。想來在那個時代：潤溪生
2019.10.31
揚州驛苑
今日語錄—道德本身并不會淪喪,人性也不會泯滅
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