01

家風(fēng)，影響著一個家族每一代人的成長

家風(fēng)：孕育（上集）

萬丈高樓始于基，一個人價值觀形成的起點(diǎn)是家風(fēng)，家風(fēng)就是一個人和一家人成長的“地基”。從《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》到《曾國藩家書》《錢氏家訓(xùn)》，這些優(yōu)良家風(fēng)的教誨，成就的是我們熟知的大家。

曾國藩的家風(fēng)，其家風(fēng)文化的核心是勤與儉。他留下的十六字箴言：“家儉則興，人勤則?。荒芮谀軆€，永不貧賤”，成為曾家突出的家風(fēng)文化。

顏氏家族中，除了顏之推，主要通過講述觀眾熟悉的書法家顏真卿的故事，闡釋修身、治家、處世、為學(xué)的《顏氏家訓(xùn)》。

錢氏家族中，講述了人們熟知的錢穆、錢偉長的故事，回答了錢氏家族為什么會出那么多院士的疑問。

通過聚焦譚氏家族中譚正巖的敬業(yè)，我們看到了從譚鑫培到譚正巖這個七代京劇世家德藝兼優(yōu)的家風(fēng)。

當(dāng)鏡頭把觀眾帶到重慶的新葉村時，原來在縱橫交錯的街巷中，許多路面是由一塊塊石板連接而成，是為了讀書人“足不涉泥，雨不濕靴”而著意鋪設(shè)的。

紀(jì)錄片自古至今，從城市到鄉(xiāng)村，令小編感受到家風(fēng)文化源遠(yuǎn)流長，“少成若天性，習(xí)慣如自然”。

02

家風(fēng)，是家族綿延不斷的教育形成的家庭風(fēng)氣

家風(fēng)：傳承（下集）

紀(jì)錄片從清代曾國藩的家風(fēng)講起，接著跨越到南北朝，追溯中國最早且有完整文字記載的家訓(xùn)——《顏氏家訓(xùn)》。顏氏家族把“讀書做人”作為家風(fēng)的核心，把先居家盡孝，才能為國盡忠作為家風(fēng)的要義。

接著講述的《錢氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》一脈相承，“讀書報(bào)國”的家風(fēng)，成就了錢氏家族?！白x書修身”，成了新葉村民的最高理想境界。

我們的家風(fēng)在一個共性家風(fēng)文化的影響下，每個家族又有其鮮明的家風(fēng)特征。

傳統(tǒng)中國，“家國一體”，“家”是縮小的“國”，“國”即放大的“家”，因此，家風(fēng)家教也在歲月的積淀中自然而然地成為了中華文化的重要內(nèi)容。   

作家馬伯庸曾寫過這樣一段話： 一個家族的傳承，就像是一件上好的古董。

它歷經(jīng)許多人的呵護(hù)與打磨，在漫長歲月中悄無聲息地積淀，慢慢地，這傳承也如同古玩一樣，會裹著一層幽邃圓熟的包漿，沉靜溫潤，散發(fā)著古老的氣息。

古董有形，傳承無質(zhì)，它看不見，摸不到，卻滲到家族每一個后代的骨血中，成為家族成員之間的精神紐帶，甚至成為他們的性格乃至命運(yùn)的一部分。

家風(fēng)，中華文化的縮影，文明的延續(xù)。

03

家風(fēng)，是現(xiàn)代家庭教育的淵源與根基

社會就是由千萬個家庭組成的，嚴(yán)家教，守家風(fēng)，后世必昌。看了《家風(fēng)》的視頻，網(wǎng)友也紛紛曬出了自己的“家風(fēng)”“家訓(xùn)”，他們對自己家的家風(fēng)雖有不盡相同的回答，但可以看出來這些家風(fēng)都是積極向善的。

網(wǎng)友的話也勾起了小編的回憶。小編的家教也是特別的嚴(yán)，比如不能跟大人頂嘴，不能睡懶覺，不能出去“瘋玩”，不準(zhǔn)當(dāng)父母面的時候耳朵里塞著耳機(jī)……工作后，發(fā)現(xiàn)原來以前不能理解的“家風(fēng)”讓自己養(yǎng)成了特別好的習(xí)慣。其實(shí)， 家風(fēng)并不是“老古董”“舊風(fēng)尚”，背后恰恰是家族或者父母一代為人處世的準(zhǔn)則，是寶貴的精神財(cái)富。

但是，現(xiàn)在的家風(fēng)傳承似乎有了一些“中斷”的跡象?，F(xiàn)在的家庭教育過于注重“平等”“尊重”，一些父母對孩子也是過于驕縱，經(jīng)常在公共場合看到缺少禮節(jié)教育的孩子。比如見人不愛打招呼，就餐沒有餐桌禮儀，對父母愛理不理，做事以自我為中心等等。

在由陌生人構(gòu)成的現(xiàn)代社會，人與人之間的關(guān)系更加復(fù)雜。我們希望在與別人交往的過程中有得體的舉止，能夠讓人留下良好印象。因此，“教養(yǎng)”越來越成為一張無往不利的社交名片。我們也希望培養(yǎng)不僅成績好而且有教養(yǎng)的孩子。但是“教養(yǎng)”從哪里來？小編想，其實(shí)就是從良好的“家教”“家風(fēng)”中來。