富士山曾叫不二山，又叫不死山。2200年前，秦始皇嬴政派術(shù)士徐福到不死山尋找不死神藥，以期望長生不老。徐福所到的不死山，即是富士山。
秦始皇
歷史文獻(xiàn)記載，徐福曾率領(lǐng)三千童男童女到日本尋找不死神藥。由于不死山到處都是寸草不生的火山口，于是徐福將童男童女留在日本，他自己則返回咸陽報(bào)告：不死藥找到了，但由于被鯨魚所阻帶不回來，請求秦始皇給他一支海軍，帶上弓弩去射鯨魚。
秦始皇對此將信將疑，不過還是為徐福準(zhǔn)備了一支海軍，并將一個(gè)公主嫁給了他。秦始皇告訴徐福，務(wù)必將不死藥帶回來。
徐福
誰知徐福一去不復(fù)返，秦始皇也最終盼藥無望，死在了沙丘。徐福帶領(lǐng)三千童男童女和公主到了日本，從此再也沒有了消息。
徐福東渡日本后的情況，從此成為了千年之謎。人們普遍相信，徐福在日本繁衍生息、安居樂業(yè)，成為了日本人的先祖，甚至他極有可能就是日本的初代天皇。
徐福東渡
上世紀(jì)50年代，香港學(xué)者衛(wèi)挺生考證說日本的神武天皇就是徐福，此人還成了一本叫做《徐福入日本建國考》的書遞交給了相關(guān)部門?，F(xiàn)任日本天皇之弟三笠宮讀了此書后，對此深信不疑，甚至還提出了徐福就是日本神武天皇的論斷。
這個(gè)論斷在外界的推波助瀾下幾乎成為了鐵證，也是當(dāng)前認(rèn)為徐福就是神武天皇的最早源頭。
那么，徐福真的是神武天皇嗎？我們從日本史籍和學(xué)者的研究來探討。
據(jù)日本史記載，日本初代天皇之中，神武天皇是一個(gè)劃時(shí)代的人物。但比神武天皇早的，還有天照大神。比天照大神更早的是男神伊奘諾尊和女神伊奘丹尊。
神話人物往往都有其原型，日本史書《日本古事記》記載：“男神伊奘諾尊和女神伊奘丹尊，二人自天國而來，駕駛鹢鳥船下降（日本）?！?/p>
日本史料
鹢鳥船就是船頭上雕刻著一只鹢鳥的船，這種鳥被稱當(dāng)成神物。在《詩經(jīng)》里有“天命玄鳥，降而生商”的詩句，這里的玄鳥就是鹢鳥。從戰(zhàn)國到秦初，鹢首船都是水軍的護(hù)航船只。如今在我國蓬萊，至今仍然有出土的鹢鳥船殘?bào)w。
日本沒有這種鹢鳥，更沒有這種鹢鳥船。徐福是帶著海軍去的，因而擁有這種船是理所當(dāng)然的。日本傳國之寶——天叢云劍、八咫鏡、和八坂瓊勾玉都是秦代之物。
鹢鳥船
后來，二神教會(huì)了日本人耕地、種植等生產(chǎn)技術(shù)，還教會(huì)了日本人生火。在一次大火災(zāi)中，男神伊奘諾尊被燒死，女神也于男神之前死去。最后，剩下的子民便永久居住扶桑，不再回去。
由此我們可以推測，徐福是日本男神伊奘諾尊的可能性更大，女神應(yīng)該就是秦國公主。徐福在后來的大火中死去，公主則由于不明原因死在了徐福之前。
因此，斷定徐福就是神武天皇是草率的。徐福應(yīng)比神武天皇更早，是日本神話傳說中的初代天皇。
日本明治天皇
日本學(xué)者飯野孝宥也持同樣的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：歷來人們認(rèn)為徐福就是神武天皇，其實(shí)忽略了一個(gè)非常重要的細(xì)節(jié)，那就是鹢鳥船的歷史更比傳國三寶（鏡、劍、玉）更遠(yuǎn)，更能說明問題。
徐福從海上來，船是必需之物。鹢鳥船與男神、女神的傳說相互印證，又與散落在日本各地的民間傳說相互印證，種種跡象表明了這種推測的正確性。
為此，飯野寫下了《彌生的日輪——徐福的傳說與古代天皇世家》一書，對這種觀點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步的論證。
徐福東渡劇照
目前在日本學(xué)界，這種觀點(diǎn)已經(jīng)被不少人接受，成為了研究徐福傳說的一個(gè)重要突破口。
徐福究竟是不是男神伊奘諾尊？也許在不久的將來，答案便會(huì)揭曉。
