在古希臘，悲劇，被視為最偉大的藝術(shù)之一。然而，在此后近兩千年的歷史中，這一傳統(tǒng)遺失了——直到叔本華出現(xiàn)。
悲觀主義是一種遠見！叔本華開創(chuàng)了悲觀主義哲學(xué)的新紀元，他的思想深遠地影響了后世哲學(xué)家中的哲學(xué)家們：尼采、維特根斯坦、柏格森、波普爾……
簡述叔本華的觀點，或略可觀，他如何在探求人類精神的縱深上，走向更縱深：
◎批判唯物論：
如果我們能夠在學(xué)習(xí)唯物論的過程中保持頭腦清醒，那么，學(xué)到它的高潮部分時，我們便會像奧林匹斯山諸神那樣，突然爆發(fā)出一陣難以抑制的笑聲，就像從夢中醒來，忽然發(fā)現(xiàn)唯物論的致命傷——唯物論煞費苦心努力獲得的知識，竟是唯物論的必要前提。
◎作為意志的世界：
意識只是心靈的表面，正如我們只了解地球的地殼，而不了解它的內(nèi)部，我們對自己的心靈也知之甚少。
其實，潛藏在自覺理性之下的，是自覺或不自覺的意志——一種孜孜不怠，鍥而不舍的生命力，一種自發(fā)的活動，一種專橫地表達欲望的意志。
比如，當我們與一個善于推理闡釋的人爭辯，絞盡腦汁想說服他時，最令人生氣的是，最后竟然發(fā)現(xiàn)我們需要說服的恰恰是他的意志，因為這個人根本不想知道我們在說什么。
◎作為悲劇的世界：
如果世界就是意志，那么，這個世界必將痛苦。
首先，意志代表著欲求，而且它總要眼高手低；
其次，人生是不幸的，因為痛苦是人生最基本的刺激和實在，而愉悅只是痛苦的片段，人生就像一個鐘擺，在痛苦和無聊之間擺動；
有機體越高級，痛苦越多，對此，認識能力的提高也無濟于事；
最后，人生之所以不幸，是因為人生就是一場戰(zhàn)爭，我們就像一群為抵御嚴寒而聚在一起的刺猬，靠得近了，不舒服，離得遠了，又冷得刺骨。人生真是有趣！
◎人生的智慧：
一個人必須像懂得生財之道那樣懂得人生的目的。
人生的出路在哪里？不是財富，而是智慧。
◎天才
天才對知識能力的提升遠大于意志的需求，正因此，天才們才如此不適應(yīng)這個務(wù)實、自私、充滿意志的世界。
◎藝術(shù)
藝術(shù)能提升人的理性，使理性在不受意志影響的情況下對真理進行思考。
……
最純粹的哲學(xué)家的人生，會比他們最偉大的哲學(xué)作品，蘊含著更深刻的哲學(xué)。——叔本華亦是這樣的哲學(xué)家。
在他人生的最后30年，只有一只狗陪伴，鎮(zhèn)上愛開玩笑的人，喜歡叫這只狗“小叔本華”。
在他生平的最后1年，他說：“一想到將來有許多哲學(xué)教授們慢慢地啃食我的哲學(xué)，我就不寒而栗?！?/div>
絲毫不出意外，在叔本華去世后不到50年，他就成了西方思想界最熱門的哲學(xué)家。
尼采：我一打開他的書，思想就好像馬上長出了翅膀。如果我一定要在這地球上安身立命，我會選擇叔本華作為我的終身伴侶。
托爾斯泰：閱讀叔本華的心醉神迷和連續(xù)不斷的精神愉悅，是我以前任何時候都不曾體驗過的。
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