楓葉蘆花，一紅一白，白居易《琵琶行》開創(chuàng)了蘆花楓葉的景觀審美
楓樹和蘆葦是自然界常見的樹種，先民在征服自然改造自然的過程中，這兩種植物都有其特定的利用價(jià)值。
比如蘆葦，春天提供嫩芽，以供食用，其根莖可以制作輕便簡(jiǎn)易的房子，是原始的建筑材料。紙張發(fā)明之后，是重要造紙的原材料，而在棉花尚未廣泛種植御寒保暖的時(shí)期，蘆花是填充衣服，枕頭，被窩的廉價(jià)保暖原料。
蘆又是最原始的樂器，通過蘆管發(fā)出的美妙的聲音，最終吹奏成優(yōu)美的旋律。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”說的就是初秋的蘆葦，那飄逸連綿的樣子，有如愛的思念與綿綿。
楓樹也是古老的樹種，在長江流域廣泛分布。在古代，木材是作為主要的建筑材料，楓樹自然不會(huì)被遺漏。它木質(zhì)細(xì)膩，雖然硬度上和桂木楠木不能比，但是光澤度好，紋理漂亮，是做家具的上好選擇。
楓樹在秋天有個(gè)明顯的特征，在落葉之前變紅，而且它的樹冠由無數(shù)小手掌一樣的樹葉組成，一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)，就讓它搖曳，在古老的水域岸邊，楓樹就以這樣靜美的狀態(tài)守望山川河流。
所以屈原也忍不住贊嘆”湛湛江水兮，上有楓,?！?/p>
這句話讓人想了很久，他是說岸上的楓樹，還是說倒映在水面上的楓樹呢？或者兩者都有，楓樹是秋天的紅衣美女或者公子，水是他的鏡子吧，只是隨著流水飄落的紅葉，也許是他有所牽掛的心。那風(fēng)吹不到的地方，請(qǐng)流水帶我的心去呀。
唐朝之前，有單獨(dú)詠蘆葦和楓樹的詩，都寫得極好。蘆葦自然是“蒹葭蒼蒼”，楓葉之飛舞也寄托人們的情懷，“楓葉朝飛向京洛”。但真正讓楓葉蘆花連成一景的是白居易。
“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月?！碧瞥拙右住杜眯小饭?jié)錄。
44歲的白居易一夜之間從朝廷京官諫臣，被貶到江西九江當(dāng)市長，是得罪了皇帝。作為寒士出身的他，相當(dāng)時(shí)間贏得了皇帝的好感和信任。但白居易一生都是個(gè)話癆，遇到開明君主，知無不言，言無不盡，久了也讓人厭煩。然后借樁事情，把他打發(fā)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
白居易自然是敏感的。而且很長時(shí)間他也轉(zhuǎn)不過彎來，因?yàn)榛实墼?jīng)是那樣信任和關(guān)懷他，他母親病了，居然是皇帝背地用各種賞賜補(bǔ)貼，讓他度過家庭的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
君恩恰如東流水。理智上白居易知道這個(gè)道理，但是情感上接受不了，因?yàn)樗麕缀跏前鸦实郛?dāng)自己的家人。而這就是他遭到冷落的重要原因。
實(shí)際外放的官員只要不是窮鄉(xiāng)僻壤，幾乎都比在朝廷上按品級(jí)拿薪水強(qiáng)。這好比是做辦公室主任和區(qū)域經(jīng)理的區(qū)別。不過白居易此時(shí)還沒有嘗到外放官員的甜頭。因?yàn)橹螅麖?qiáng)烈要求做地方官，比如蘇州杭州，不亦樂乎。
但此時(shí)，他是真心的郁悶和低落。君恩恰似東流水，前途茫茫。而他官場(chǎng)并無根基，讀書就熬白了頭發(fā)，在26歲才考中進(jìn)士，父親早死，家庭貧困，他所依賴和信賴的也只有皇帝。他沒有退路，淳樸的他想過如何犧牲自己，但不是這樣被拋擲的一種，還會(huì)不會(huì)有更惡劣的未來等著呢？
此時(shí)潯陽江頭，還有綠色的楊柳，那才是古代江邊正常的風(fēng)景。
但白居易的眼睛和心忽略了，他看到的是水邊風(fēng)中的蘆葦，和隨時(shí)都在落葉的楓樹。
這兩種植物其實(shí)不太搭界，一個(gè)草本，一個(gè)木本。而且楓樹多半是人工種植在江邊，尤其是唐朝的水埠碼頭，和柳樹的綠色相點(diǎn)綴，蘆葦則是自然生長的野生草本，相對(duì)低矮。
其實(shí)現(xiàn)實(shí)中看到楓樹配蘆葦，也很少有佳境，因?yàn)樘J葦?shù)膶徝酪院拼笊n茫著稱，常常在廣袤濕地和淺水，而楓樹往往種植在有人煙的水畔，因?yàn)殚L壽作為地方辨識(shí)的路標(biāo)。除非是半原始的水岸叢林。但顯然白居易送客是正常的碼頭，或不繁華，但蘆葦成片，楓樹未必成林。也就是說楓樹蘆花并非視覺上的第一美。
但是此時(shí)白居易敏感抓住了這兩種植物特有的靈魂感，就是飄搖。如同我開頭所寫的，那就是水邊那種從遠(yuǎn)古文化氣息里帶來的飄搖感。是詩經(jīng)里的蒼蒼，是屈原的楓葉流紅。
白居易的“楓葉荻花秋瑟瑟”，是用文化內(nèi)涵將兩種不太搭界的植物升華出一種美來。這是他中年滄桑的心情所致，也開啟了人們對(duì)楓葉配蘆花的審美。
蘆花之白，楓葉之紅，一紅一白，有視覺的對(duì)照，其實(shí)更多是詩境心境的對(duì)照。蘆花的白是種蒼茫飄搖，楓葉的紅是一種沉靜。在白居易的情懷里，這是晚秋之無奈，人生之暮年。他當(dāng)然沒有想到自己可以活到70多歲。這個(gè)不到三十就白了頭發(fā)的官員，白發(fā)成為他笑傲官場(chǎng)幾十年的標(biāo)志，這是后話。
而白居易的《琵琶行》和他的《長恨歌》一樣廣泛流傳。雖然那個(gè)時(shí)候是自發(fā)抄寫，稿費(fèi)自理，但傳播就是最大的贊美。還有這樣絕妙的搭配。
于是后來詩作里，楓葉蘆花相搭配，就成了一種特定審美。
比他稍晚的時(shí)代，白居易還沒死，就有人致敬。
“吳門煙月昔同游，楓葉蘆花并客舟。
聚散有期云北去，浮沉無計(jì)水東流。”唐朝許渾。
這明顯整首詩都是白居易《琵琶行》的縮寫?？梢钥吹桨拙右住杜眯小吩诋?dāng)時(shí)流傳的影響力。楓葉蘆花可以并不同在一個(gè)鏡頭里，但楓葉蘆花會(huì)在一首詩里并行，是相思，是憂患，是離愁。
唐朝晚期的張泌則更大膽。
“古樹噪寒鴉，滿庭楓葉蘆花。
晝燈當(dāng)午隔輕紗，畫閣竹簾斜影。”
有兩種可能，一種可能，就是自白居易后，庭院里也開始用楓葉配蘆花，形成園林小景觀。
第二種可能，他說的是秋天的別意，用的是白居易的典故，不算實(shí)有所指。
但是宋朝之后，楓葉蘆花就成了經(jīng)典的實(shí)景和詩景。因?yàn)樗纬炀斑\(yùn)動(dòng)比唐朝旺盛。文人審美的宋朝將楓葉蘆花從紙上擴(kuò)展到生活里。
有水岸蘆花的地方，無論如何也要栽上楓樹。宋朝杜撰唐朝的典故多著，更何況楓葉蘆花本來就是名句名典。
從精神上致意白居易的有大家歐陽修。
“傷懷離抱。天若有情天亦老。
此意如何。細(xì)似輕絲渺似波。
扁舟岸側(cè)。楓葉荻花秋索索。
細(xì)想前歡。須著人間比夢(mèng)間?！睔W陽修《減字木蘭花·傷懷離抱》
這首詞明顯是致敬《琵琶行》，但是楓葉荻花，秋瑟瑟在這里成了“楓葉荻花秋索索”，我懷疑歐陽修看到的琵琶行的版本不一樣，因?yàn)樵谒筒荩€有一個(gè)詞人張孝祥也是用的“楓葉荻花秋索索。”
“江頭送客。楓葉荻花秋索索。
弦索休彈。清淚無多怕濕衫。
故人相遇。不醉如何歸得去。
我醉忘歸。煙滿空江月滿堤?！?/p>
同樣是琵琶行里的意境，所以我懷疑宋朝人讀的琵琶行和我們今天讀的不一樣。
宋朝另一個(gè)大家蘇軾也有好詩
“我行日夜向江海，楓葉蘆花秋興長。
平淮忽迷天遠(yuǎn)近，青山久與船低昂。”蘇軾《出潁口初見淮山是日至壽州》
那么蘇東坡看到的是天然的楓葉蘆花，或者它們并不在同一望眼之中，并不同框，但楓葉蘆花幾乎也成了宋詞秋天里的標(biāo)配。而且楓葉蘆花的審美變得開闊自然。
如果白居易是以悲傷秋情開啟了楓葉蘆花的詩美，宋朝之后，一部分詩人繼續(xù)按照傷別的路數(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，而另一部分詩人則是將楓葉蘆花變成了人文情懷的秋美。
“楓葉蘆花滿釣船，水風(fēng)清處枕琴眠。
覺來失卻瀟湘月，卻問青山覓酒錢。”宋朝 吳則禮《詩一首》
這真是想有多美就有多美，那叫悠閑的釣魚船上，楓葉和蘆花落滿了船頭。這是晚秋明麗悠閑的詩篇，只是這樣的地方的確難得，因?yàn)闂魅~蘆花，漁船同時(shí)同框。
“占斷江鷗萬里天，不貪城市賣魚錢。
前村酒熟不歸舍，楓葉蘆花相伴眠?！彼纬嬖老椤稘O父詞》
楓葉蘆花回到了最自然最田園的審美，這蘆花或者在水中，這楓葉或者在山里，但是它們共同構(gòu)筑了秋天的風(fēng)景。
這種景觀起自白居易的傷離別，卻后來又有自己天然的生命力。成為秋天人們審美不可缺失的一環(huán)。只有蘆花楓葉看遍，才算經(jīng)歷了完整的秋天吧。
在這一點(diǎn)上白居易的“楓葉荻花秋瑟瑟”的詩境，對(duì)于秋天的審美而言，功不可沒。
初衣勝雪，為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網(wǎng)絡(luò)。
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