一、

世人常說這樣一句話，叫“高位不長久”，因?yàn)槿f物之間有物極必反的規(guī)則，人處在高位之時(shí)，很容易有敗亡的災(zāi)難。

但是我們觀察生活的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中存在這樣一種人，他們不僅能居于高位幾十年的時(shí)間，甚至幾代人都能保持高于平常人的狀態(tài)。

面對這樣的現(xiàn)象，很多人都產(chǎn)生了困惑，難道他們掌握了異于常人的智慧，才得以讓自己避免被物極必反的規(guī)則吞噬嗎？

其實(shí)真相并不是如此，而且兩個(gè)現(xiàn)象也并不矛盾，之所以造成這種現(xiàn)象的根本，就是在于高位本身并不是一種錯(cuò)誤，錯(cuò)的是一個(gè)人身處高位之時(shí)面對高位的態(tài)度，這個(gè)態(tài)度也決定了這個(gè)人能否在高位上穩(wěn)定存在的根本。

人能否駕馭一個(gè)高位，有一個(gè)很簡單的判斷標(biāo)準(zhǔn)，就是這個(gè)高位會(huì)不會(huì)使他產(chǎn)生傲慢的思想，如果有的話，他在這個(gè)位置上一定不會(huì)長久，一絲一毫都不行。

就像我們剛才所說的，高位本身并不是一種錯(cuò)誤，因?yàn)樗旧砭褪侨松闹?，高位存在的資源優(yōu)勢也會(huì)烘托一個(gè)人走向更高的位置，而最重要的則在于他身處高位的態(tài)度。

而所有身處高位之中的傲慢，都是讓自己從高位上摔下去的根源，通俗來說就是當(dāng)一個(gè)人面對自己擁有的優(yōu)勢時(shí)，哪怕有一丁點(diǎn)得瑟的舉動(dòng)，最后都會(huì)因?yàn)檫@個(gè)舉動(dòng)而造成問題。

因?yàn)椴还芤粋€(gè)人隱藏得有多么好，但凡是出現(xiàn)傲慢的心思，都會(huì)由內(nèi)而外的表現(xiàn)出來，《中庸》之中有一個(gè)思想叫“慎獨(dú)”，就是說當(dāng)一個(gè)人即便獨(dú)居人后時(shí)，只要內(nèi)心存在著一種念頭，早晚會(huì)因?yàn)檫@個(gè)念頭而產(chǎn)生行為，最后影響人生。

所以說，人能否駕馭一個(gè)高位的判斷標(biāo)準(zhǔn)，就是他在這個(gè)高位上會(huì)不會(huì)產(chǎn)生傲慢的思想。

只有放下自己的傲慢，以小生心謹(jǐn)慎的態(tài)度去對待問題，甚至能夠?qū)⑦@一份小心謹(jǐn)慎滲透到自己的潛意識(shí)之中，才能避免問題，因此受益。

《圍爐夜話》之中有一句話說：小心謹(jǐn)慎者，必善其后，暢則無咎也；高自位置者，難保其終，亢則有悔也。

小心謹(jǐn)慎的人，處理事情的時(shí)候一定能善始善終，因?yàn)橥ㄟ_(dá)事理就不會(huì)有過失；身居高位的人很難在自己的位置上維持長久，因?yàn)楦甙辆蜁?huì)有敗亡的災(zāi)禍。

二、

張良是漢高祖劉邦的謀士，在漢高祖六年的時(shí)候，劉邦分封功臣時(shí)，就讓張良自選三萬戶封地，但是張良卻推辭不受，最后只選擇了與劉邦最初相見的留縣，而這也只是一個(gè)貧窮的地方而已，所以有張良也被稱為“留侯”。

張良在退休之后從此閉門不出，只在家修煉神仙之術(shù)。

有一次因?yàn)閯钜獜U掉太子劉盈，群臣找張良出主意，而張良聽了只是推辭著說：“皇上有此意，定有道理，做臣子怎能妄加言論，我對太子素來敬重，只恨自己人微言輕，不能幫太子進(jìn)言?！?/p>

后來呂后找到了張良，并派人請求張良出謀劃策，張良才無奈給她出了主意。

后來事成之后，呂后又派人向張良致謝，張良只說了這樣一句話：“這只是太后高見，與我何干，請轉(zhuǎn)告皇后，此事千萬不要再提?！?/p>

后來劉邦死后，呂后掌權(quán)，張良便對于朝政之事一概不問，有人求見也一律不見。

而呂后見張良如此潛心研學(xué)道家養(yǎng)生之術(shù)，不問朝政，便不再以張良為患，反而對他越加欽佩。

我們由此可以看出，張良刻意隱瞞自己的智慧，并不是真的想潛心去學(xué)習(xí)什么修仙之術(shù)，而是想借此削弱自己的鋒芒。

古往今來，因?yàn)楣Ω呱w主而遭遇禍端者比比皆是，而以張良的智慧來看，自然容易被當(dāng)成潛在威脅，正所謂智慧越大，危險(xiǎn)就越大。

所以張良能以大智若愚的姿態(tài)保全自身，就是源自于他在潛意識(shí)之中，并未把自己的身居高位當(dāng)做高傲的資本，反而把它看作是人生潛在的威脅，正是這樣的意識(shí)和認(rèn)知，才讓張良保持謹(jǐn)小慎微，步步為營的態(tài)度，最后才得以保全自身。

對于當(dāng)時(shí)的張良來說，如果沒有這樣的意識(shí)，但凡是有一點(diǎn)功高自傲的苗頭出現(xiàn)，可能他的結(jié)局也不會(huì)好到哪里去。

《易經(jīng)》之中說：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。

“終日乾乾，夕惕若厲”，就是為了達(dá)到“無咎”的結(jié)果，所以在處事之時(shí)選擇小心謹(jǐn)慎，特別是身處高位置時(shí)，做到不得意忘形，才是人生處事必備的根本態(tài)度。

我們對待人生時(shí)，不管是身居高位或者是在生活中獲得一點(diǎn)小成就的時(shí)候，都要把謹(jǐn)小慎微的覺知滲透到自己的潛意識(shí)之中。

你要明白，沒有任何狀態(tài)是值得我們驕傲的，因?yàn)閺哪泸湴恋哪且豢涕_始，就預(yù)示著即將失去你所引以為傲的資本。

高山之旁必有深淵，站得越高反而多了一份摔下去的風(fēng)險(xiǎn)，身處絕境的時(shí)候不需要絕望，因?yàn)槟鞘清N煉自己的機(jī)緣，而身處順境，特別是得意之時(shí)，更不要忘形，因?yàn)橐徊恍⌒木蜁?huì)踩在高山之旁的深淵之中。

所以不管我們面對任何問題，都要做到處事之時(shí)審時(shí)度勢，得意之時(shí)也能不忘其形。

作者|國學(xué)書舍