在農(nóng)歷的的七月初七這一天夜里，古代的少女們都會穿著新衣服在庭院向織女星乞求智巧，稱為“乞巧”，這是當(dāng)時社會最普遍的習(xí)俗，而這種習(xí)俗一直流傳到今天—七夕。在當(dāng)時，乞巧的方式，大多是對姑娘們一種技藝的展示，比如穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧等，都是一種心靈手巧的表現(xiàn)。當(dāng)然，各地傳統(tǒng)民間的乞巧方式不盡相同，當(dāng)歸根到底，都是慶祝節(jié)日的不同表現(xiàn)形式是對美德的體現(xiàn)。
目前最早的文獻描述七夕的，可見于東晉道教葛洪所著的《西京雜記》，其有描述如：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”。在文人雅士輩出的唐宋中，不乏詩詞對這種美德的傳頌，這是一種心靈手巧的表現(xiàn)，一種美德的體現(xiàn)。唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉?！?/p>
提到七月初七，就避免不了牛郎織女的傳說。七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 （分別是《梁山伯與祝英臺》、《白蛇傳》、《牛郎織女》、《孟姜女哭長城》）。
牛郎織女鶴橋會是非常有名的一個中國民間傳說故事：相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到河邊沐浴，并在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。后來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，準(zhǔn)許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。
插句題外話，相信，閱讀此文的人當(dāng)中，是有不少周星馳的粉絲的，都對“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)?！薄皟汕槿羰蔷瞄L時，又豈在朝朝暮暮！”須知，此兩句詩詞，是宋朝秦觀所作“鵲橋仙”正式描寫。
后來，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。廣東民間會在這一天家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開這種美好祝愿的做法。當(dāng)夜晚降臨，便焚香點燭，獻上祭品（水果、月餅等）對星空跪拜，名曰“拜七姐”，祈求七姐保佑，還有童謠誦唱“月亮姑，光蕩蕩”（原諒筆者，年代久遠，已經(jīng)忘記這首童謠了，只記得開頭這個部分）。
指出一個特別有趣現(xiàn)象，在七夕這天，我國部分地區(qū)，或多或少有點小雨或者陣雨，民間稱之后“相思雨”“相思淚”這或者就是牛郎織女重逢后的相思的一種訴說吧。
指出一個特別現(xiàn)象，在七夕這天，我國部分地區(qū)，或多或少有點小雨或者陣雨，民間稱之后“相思雨”“相思淚”這或者就是牛郎織女重逢后的相思的一種訴說吧。
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