張文木
哪里有自由主義“公知”——馬克思在世時叫“神圣家族”，那里就有馬克思主義；哪里有民主社會主義“公知”——列寧時是德國的伯恩施坦們，屬于粉紅色的自由主義公知，哪里就有列寧主義。
與馬克思列寧主義相反，民主社會主義“公知”語境中的樹木只開花而不結(jié)果；男女只談戀愛、玩丁客而不結(jié)婚或結(jié)婚不生子；革命只喊口號而不流血；軍人只操練而不打仗；國家崛起只靠技術(shù)、歷史文化、勞動力素質(zhì)等而不靠土地革命及必然要產(chǎn)生的人民民主專政。這種理論好看不中用，其實踐結(jié)果一定讓人大跌眼鏡。
理論本質(zhì)上是實踐的，是在說只有馬克思主義的理論本質(zhì)是實踐的。黑格爾在1821出版的《法哲學(xué)原理》中提出：“哲學(xué)的任務(wù)在于理解存在的東西，因為存在的東西就是理性?！盵1] 馬克思在1845年寫《關(guān)于費爾巴哈的提綱》——恩格斯稱這篇作品是“包含著新世界觀天才萌芽的第一個文件”[2] ——中針鋒相對提出“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”[3] 的著名論斷。馬克思逝世后，這句名言被刻在馬克思墓碑上，[4] 它意在告訴人們：“改變世界”才是理解馬克思學(xué)說的關(guān)鍵所在。正是這句名言，使馬克思在繼承黑格爾思想合理之處的基礎(chǔ)上，使馬克思主義理論獲得了實踐的本質(zhì)。列寧抓住了這一本質(zhì)，又使列寧主義與伯恩施坦的社會民主主義劃清了界線。
————
[1] ［德］黑格爾著、范揚、張企泰譯：《法哲學(xué)原理·序言》，商務(wù)印書館1961版，第12頁。
[2] ［德］恩格斯：《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)·1888年單行本序言》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版，第208～209頁。
[3] ［德］馬克思：《關(guān)于費爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版，第19頁。
[4] 馬克思墓位于英國倫敦海格特公墓（Highgate Cemetery）。馬克思墓碑的頂部是馬克思的頭像。碑體的上半部刻著：Works of all lands unite；碑體的下半部刻著：The philosophers have only interpreted the world in various ways. The point，however，is to change it.
聯(lián)系客服
