導(dǎo)讀：行走江湖，關(guān)鍵還是用武功說話。學(xué)好中醫(yī)！
今天我們來說一位重量級人物
他曾為孫中山診病
曾為梁啟超獻(xiàn)言
曾吊打西醫(yī)院
堪稱“民國中醫(yī)第一高手”
此人便是京城四大名醫(yī)之首的——
蕭龍友
蕭龍友（1870—1960），方駿，字龍友，別號息翁、不息翁。祖籍江西吉安，幼讀經(jīng)史，為清時拔貢，后學(xué)醫(yī)有成，創(chuàng)辦北京國醫(yī)學(xué)院，以弘揚(yáng)中醫(yī)，培養(yǎng)中醫(yī)人材。
作為京城四大名醫(yī)之首的蕭龍友，他簡直可以說是民國中醫(yī)第一大神！
蕭同學(xué)出身名門，他的父親是武昌知縣，畢竟是知識分子，所以從小蕭同學(xué)就飽讀詩書，每當(dāng)家中有客來訪，蕭同學(xué)就被父親叫過去：“來，兒子，給你叔叔背一段《尚書禹貢》，給你伯伯背一段《周易系辭》，給你爺爺背一段《黃帝內(nèi)經(jīng)》。”蕭同學(xué)倒背如流，長輩一看 說 ，好，這孩子很有前途呦。
自學(xué)中醫(yī)
蕭龍友自幼天資聰穎，又承庭訓(xùn)極嚴(yán)，蕭氏自幼誦習(xí)詩書，打下了牢固的文、史、哲基礎(chǔ)。童年時，由于其母長年有病，便留心于醫(yī)藥，他經(jīng)常翻閱古醫(yī)典籍，并到藥店求教醫(yī)藥常識。
也正是在這一時期，蕭龍友的古文水平不斷提高，中醫(yī)理論知識不斷豐富。在青年時代求學(xué)于成都尊經(jīng)書院期間，得以涉獵中醫(yī)書籍，常以成績優(yōu)異名列前茅。
初出茅廬
1892年，川中霍亂流行，省會成都日死八千人，街頭一片凄涼，棺木銷售一空。很多醫(yī)生因懼怕傳染，不敢醫(yī)治。正在尊經(jīng)書院求學(xué)的蕭龍友挺身而出，年僅22歲的他，約同當(dāng)?shù)蒯t(yī)生陳蘊(yùn)生沿街巡治，用中草藥進(jìn)行救治，使很多病人轉(zhuǎn)危為安，人稱“萬家生佛”。經(jīng)此一事，蕭龍友聲譽(yù)鵲起。
宦海沉浮，棄官醫(yī)隱
1897年，先生考中丁酉科（光緒23年）拔貢，殿試后，入京擔(dān)任八旗官學(xué)教習(xí)。1900年，義和團(tuán)起義、八國聯(lián)軍攻破北京，先生飽經(jīng)憂患、備受顛沛流離之苦。教習(xí)期滿后，按例出任山東，歷任淄川、濟(jì)陽兩縣知縣。1914年先生再次奉調(diào)入京，歷任財政、農(nóng)商兩部秘書及財政部經(jīng)濟(jì)調(diào)查局參事、農(nóng)商部有獎實(shí)業(yè)債券局總辦等職。在此期間，雖公務(wù)繁忙，先生仍未間斷研習(xí)中醫(yī)，對當(dāng)時所譯的西醫(yī)書籍也多所瀏覽，并于公余之暇，以醫(yī)問世，療效卓著，求醫(yī)者甚眾。
及正式行醫(yī)后，診務(wù)繁忙，上午門診，下午出診，還經(jīng)常受邀赴外地診治。此時先生更加皓首窮經(jīng)，理論聯(lián)系實(shí)踐，將其全部心血傾注在中醫(yī)事業(yè)上，受到廣大病患的信任與尊敬，與同時期的孔伯華、施今墨、汪逢春共同被譽(yù)為“京城四大名醫(yī)”。以花甲之年，放棄高官厚祿，自學(xué)成醫(yī)，并以醫(yī)名留芳于世者，縱觀醫(yī)史，自先生之前未嘗見也。
熱心教育，“息翁”不息
為了促進(jìn)中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展，1931年，他與孔伯華先生共同創(chuàng)辦北平國醫(yī)學(xué)院。蕭先生任董事長，孔先生任院長，二老親臨講壇。在學(xué)院困難時期，蕭孔二位先生竭盡全力，傾囊維持。他們在學(xué)院設(shè)立門診部，以診費(fèi)補(bǔ)貼辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。該學(xué)院開辦15年之久，共畢業(yè)700余人，繼承并發(fā)展了中醫(yī)學(xué)術(shù)，造就了一大批國醫(yī)人才。這對當(dāng)時處于逆境中的中醫(yī)事業(yè)起到了挽救和促進(jìn)作用。
西醫(yī)挑戰(zhàn)，實(shí)力回“懟”！
今日，中醫(yī)藥高等教育已經(jīng)形成了完整的體系，較之當(dāng)年“師帶徒”的模式，在學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性、全面性方面都有較為明顯的優(yōu)勢。這是蕭老當(dāng)年難以具備的條件。西醫(yī)的發(fā)展曾經(jīng)給中醫(yī)帶來生存的危機(jī)，但是中醫(yī)用臨床效果和理論創(chuàng)新回應(yīng)了挑戰(zhàn)。
博采眾長
要成為大醫(yī)，必要體察時代之變遷，博采各家之所長。蕭龍友先生信任中醫(yī)，但并不排斥西醫(yī)，研習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的同時，也閱讀了大量當(dāng)時剛剛翻譯的西醫(yī)著作。
在所撰寫的《整理中國醫(yī)學(xué)意見書》中，他說：“醫(yī)藥為救人而設(shè)，本無中西醫(yī)之分，研此道者，不可為古人愚，不可為今人欺，或道或術(shù)，當(dāng)求其本以定，一是不可舍己蕓人，亦不可非人是我”；“醫(yī)無中西，同一救人，不過方法不同耳?！?/p>
這些話，今日聽來仍發(fā)人深省。
1934年北平國醫(yī)學(xué)院開學(xué)典禮，右起：蕭龍友、孔伯華、左季云、安幹青
新中國成立后
蕭龍友以84歲高齡當(dāng)選人民代表
他在大會上提議
一定要創(chuàng)立國家中醫(yī)學(xué)院
才能保證中醫(yī)不亡學(xué)絕種
國家參照他的建議
于1956年
在全國創(chuàng)辦了4所中醫(yī)學(xué)院
分別為北京、上海、廣州、成都
中醫(yī)學(xué)院
4年之后蕭龍友去世
追悼會上
時任衛(wèi)生部長傅連暲親自主祭
他欣然地看到自己栽培的
中醫(yī)幼苗已經(jīng)發(fā)芽
時至今日
中醫(yī)雖不敢說振興繁榮
但相比那些處處受欺壓的日子
已經(jīng)是大有進(jìn)步
我們不應(yīng)忘記
先輩為中醫(yī)存亡所做的那些斗爭
里面包含了數(shù)不盡的淚水和屈辱
蕭龍友去世之后
德國醫(yī)院（今北）
一位名叫狄博爾的醫(yī)師作文回憶
寫到他在醫(yī)院診病
遇到疑難雜癥
經(jīng)常邀請蕭龍友會診
在當(dāng)時中醫(yī)備受歧視
中醫(yī)沒有自己的醫(yī)院
也沒有資格進(jìn)西醫(yī)醫(yī)院
更不要說在外國人開的醫(yī)院
服用中藥
而蕭龍友以其高超醫(yī)術(shù)
博得了西醫(yī)界的認(rèn)同和尊重
開創(chuàng)了中醫(yī)師進(jìn)入西醫(yī)院
用中藥救治疾病的先例
說句題外話，這幾天，醫(yī)藥學(xué)家李時珍誕辰500周年相關(guān)紀(jì)念活動正在如火如荼地舉行，大家可曾知道，我們現(xiàn)在看到的李時珍畫像，正是根據(jù)蕭龍友本人而畫出來的。
相傳，李時珍從來沒有過畫像，樣貌只有《本草綱目》序言里的一句“予窺其人，晬然貌也，癯然身也”。
這個形容讓畫家蔣兆和想到了蕭龍友先生。
蕭龍友是蔣兆和的老丈人，也是當(dāng)時京城四大名醫(yī)之一，跟李時珍的身份也算對應(yīng)，于是，蔣兆和照著蕭龍友的樣子，畫出了這副李時珍的畫像。
蕭龍友與《李時珍像》
畫祖沖之的時候，蔣兆和的藍(lán)本則是科學(xué)家竺可楨。
竺可楨與《祖沖之像》
近期，《蕭龍友醫(yī)集》一書即將出版，本書是蕭先生唯一存世的醫(yī)案醫(yī)話集。
在序言里，有這樣一段話——
他常與名中醫(yī)孔伯華先生共同會診，一起探討研究治病方案。其實(shí)二老各有獨(dú)到之處，臨床用藥各有特點(diǎn)，但治病救人之目的是一致的，故能相互切磋醫(yī)技。津沽名醫(yī)張介眉，先生也非常尊重其醫(yī)術(shù)，每有疑難大癥到天津出診時，也常與張先生會診，屢見功效，回來便高興地將此事告訴夫人。先生對西醫(yī)看法也多有創(chuàng)見，他在《整理中國醫(yī)學(xué)意見書》中說：“醫(yī)無中西，同救一人，不過方法不同耳……醫(yī)學(xué)關(guān)國家興廢存亡，非同小可，吾敢斷言，純用西法，未必保種強(qiáng)國，如提倡中西并用或有振興之日?！?/p>
愈病要快，用錢要少
中醫(yī)愈病快而用錢少，外人已注意及之，而部分國人往往迷信西藥，故先生鄭重轉(zhuǎn)述其事，以昭告國人：“德國著名醫(yī)學(xué)博士貝斯多（譯音）曾在醫(yī)校演說，謂醫(yī)家需要有兩要事，一愈病要快，一用錢要少，究以何法為善？眾不能答，則君曰除中國特效湯液，他藥不能如此。西人尚以湯液為善，吾人轉(zhuǎn)欲改之，亦太嗔矣。”且對用藥之法，亦諄諄加以論及。
用藥多遵古法
先生調(diào)理虛證，多采育陰培本之法，然亦擇其可育可培者施之。嘗戒及門
曰：“若投藥失宜，治之失所，以致滋膩不化，又能得相反之效果。”故每語紹重曰：“欲投育陰培本之劑，必先觀其條件如何，設(shè)病宜投而有一二征象不便投，又必須先除其障礙，或為其創(chuàng)造條件。若果時不我與，則于育陰培本之中，酌加香化運(yùn)中之藥，如陳皮、郁金、枳殼、沉香、焦曲、雞金之類?！毕壬坑玫攸S，多遵古法以砂仁拌之，使其陰中有陽，靜中有動，泥而不著，行而不滯。
先生自民國十七年（1928）正式懸壺后，每日上午門診，下午出診，親書方箋，從不假手他人，故所有方箋，均為病家攜去，亦未留存底稿。庚寅（1950）春余初立雪于先生之門，始抄存底稿。己丑（2009），曾匯集孔伯華、施今墨、汪逢春三先生之案，成《北平四大名醫(yī)醫(yī)案選集》一書。去歲，又于篋中得《時方存真》稿本一冊，乃余于庚寅、辛卯兩年所錄存者，書衣上四字，為先生親筆所題，己丑匯編《選集》時，遍尋未得，以為不存矣，偶得之，欣喜無似，乃重新編排整理。此外篋藏先生零星雜稿，文革中所燼余者，包括醫(yī)學(xué)與書畫文物題跋，共30余篇，附之于后，一并付之棗梨。此先生除《不息翁詩存》外僅存文稿，迨吉光片羽之謂歟！
蕭龍友先生還是一位資深的大收藏家，其家屬遵其遺囑，將其珍藏的書畫，古墨、瓷器等140余件文物精品捐贈給了故宮博物院，其中許多為海內(nèi)瑰寶。
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時至今日，蕭龍友的后代也在做著和他同樣的事情。
內(nèi)容提要
蕭龍友（1870—1960），四川省三臺縣人，民國時“北平四大名醫(yī)”之首。先生沖齡即因母病而習(xí)醫(yī)，光緒丁酉（1897）拔貢，清末至民初為官，民十七年息政，踐懸壺之愿，次年與醫(yī)界同仁孔伯華、瞿文樓等創(chuàng)辦北京國醫(yī)學(xué)院，后任北平市中醫(yī)考試委員會委員。惜乎先生后人從醫(yī)者尟，而文革中遺失方案頗眾，致使身后著作寥寥。本書三篇，上篇時方存真，醫(yī)案也；下篇息園醫(yī)話，醫(yī)論也；附篇蟄公談藝，書畫題跋也，為先生診余雅玩或經(jīng)眼者，其中百余件逝后捐入故宮博物院。茲三篇，由先生親炙弟子張紹重結(jié)集出版，先生著作世所僅存者也。
《蕭龍友醫(yī)集》一書，出版在即
現(xiàn)8折預(yù)售（158元）現(xiàn)8折預(yù)售（158元）現(xiàn)8折預(yù)售（158元）預(yù)售30天（至2018年6月28日）
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