【藝術(shù)簡(jiǎn)介】
吳成斌,出生于1964年。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、關(guān)山月藝術(shù)研究會(huì)理事、中國藝術(shù)研究院創(chuàng)作員、西安中國畫院專職畫家、西安古都書畫院副院長、吳派書法藝術(shù)研究院副院長、文史藝術(shù)研究院中國畫院院長、畫韻中國雜志特約顧問、西安民樂園璽源閣畫廊簽約畫家、西安市大唐西市博物館簽約畫家。
多年來在藝術(shù)方面不懈追求,不斷的致力于研究比較中集長安,嶺南與金陵畫派,各秉其風(fēng)骨于一身容南派俊逸與靈秀,北派雄強(qiáng)與沉厚的正大氣象,并追朔古典文化藝術(shù)精神品格之內(nèi)在美,以其作品的磅礴與氣勢(shì)為其主要的審美特質(zhì)為抒懷,以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為己任,畫風(fēng)雄渾自然、大氣磅礴。
作品十四次入選中國美協(xié)主辦的全國性美展,并有四次獲獎(jiǎng)。2005年,應(yīng)西安市政府邀請(qǐng),作品參加西安與奈良市文化藝術(shù)交流。2006年,作品在馬來西亞國際藝術(shù)博覽會(huì)展出,廣受贊譽(yù)。
作品《岜沙印象》參加由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的-慶祝新中國成立66周年“多彩貴州”全國中國畫作品展榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng);
作品《吉祥的日子》入選由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的-第三屆“吉祥草原·丹青鹿城”全國中國畫作品展;
作品《苗山魂》參加由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的“第二屆全國少兒美術(shù)教育學(xué)術(shù)展”榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng);
作品《山村古韻》參加由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的“2015·水墨彭城-全國寫意中國畫作品展”榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng);
作品《山寨之魂》參加“泰山之尊·全國中國畫、油畫作品展”榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng);
作品《醉美苗寨》入選中國美協(xié)主辦的“中國陶都陶醉中國”吳冠中藝術(shù)館第二屆全國中國畫作品展;
作品《吉祥的日子》入選中國美協(xié)主辦的“吉祥草原丹青鹿城”---2014年全國中國畫作品展;
作品《民族魂》入選中國美協(xié)主辦的“第八屆民族百花獎(jiǎng)全國中國畫作品展”;
作品《苗寨情懷》入選中國美協(xié)主辦的“重溫經(jīng)典婁東(太倉)全國中國畫作品展”;
作品《寒源雪霽》入選中國美協(xié)主辦的“泰山之尊”全國中國山水畫、水粉畫作品展;
作品《岜沙-蘆笙匯》入選中國美協(xié)主辦的“第四屆全國中國畫線描藝術(shù)展;
作品《銀裝素裹》入選中國美協(xié)主辦的2011年“輝煌浦東”全國中國畫作品展;
作品《天路》入選中國美協(xié)主辦的“第四屆中國西部大地情--黃土渾厚青銅燦爛”中國畫、油畫作品展;
作品《絲路遺風(fēng)》入選中國美協(xié)主辦的“第二屆中國西部大地情---全國山水、風(fēng)景畫作品展”;
作品《大河上下》入選第十三屆全國美展。
清逸渾樸的人格 灑脫豪放的情懷
——記青年山水畫家吳成斌
中國山水畫從人物畫的背景走出來,成為獨(dú)立的畫科,始見于南朝宗炳的《畫山水序》和王微的《敘畫》。這兩篇最早的專著,闡釋了傳統(tǒng)山水畫“澄懷觀道、臥以游之”的暢神功能,這與秦漢時(shí)期,儒家倡導(dǎo)的“寓褒貶、存鑒戒”的教化功能而有所不同。王微在這里明確地指出畫中的圖象“望秋云,神飛揚(yáng),臨春風(fēng),思浩蕩”的審美要求。畫家以“觀道”的眼光去觀照山水之美,于是“萬趣融其神思”,體悟“山水以形媚道而仁者樂”也。無疑這是受“道法自然”、“天人合一”的道、玄學(xué)派的影響。道家“無為”的隱逸風(fēng)尚,一方面更為關(guān)愛人與自然本體精神的相互作用,另一方面讓主觀情感的自由度得以發(fā)揮,從而豐富了“教化”藝術(shù)單一的格局。正因?yàn)樵诋嬍飞喜豢蓽绲呐潘?而左右了中國畫理性的發(fā)展,也就成為中國畫美學(xué)的唯一參照。
在歷史跨躍了數(shù)百個(gè)世紀(jì)的今天,美學(xué)觀念的多元化,已成為改變這種現(xiàn)狀的基礎(chǔ)。青年畫家吳成斌經(jīng)過學(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)繪畫后感到:“祖先遺留下來的形式、觀念準(zhǔn)則、藝術(shù)體系。特別是筆墨對(duì)繪畫物象的超越,總顯得與時(shí)代發(fā)展失衡,如果說今天人類文明已跨入了多元的偉大時(shí)代,那么,在這種自由度有限而程式性又太強(qiáng)的傳統(tǒng)文化面前,更加顯示出當(dāng)代審美趣味、藝術(shù)語匯上的匱乏了”。因此,筆墨當(dāng)隨時(shí)代的重要意義,這正是當(dāng)代畫家的共同呼聲。從世界發(fā)展的趨勢(shì)把握,人類繪畫藝術(shù)也正在不斷地?cái)[脫傳統(tǒng)及流派的種種束縛,朝著主觀表現(xiàn),有時(shí)甚至是超時(shí)空和觀念性諸方面的滲透,在變異中不斷修正傳統(tǒng)筆墨形態(tài),超理性的多維構(gòu)成,以適應(yīng)藝術(shù)家自我的需求,無疑將有益于表現(xiàn)形式上開拓出更為廣闊,更為自由的表現(xiàn)空間。
吳成斌十多年來,在長期的藝術(shù)實(shí)踐中,正在朝著這個(gè)方面積極地努力探索,他生活在西北渾樸地域的三秦大地,足跡遍及大江南北,西抵巴山蜀地,東游黃河古道,尤以終南景觀、崇山峻嶺、目識(shí)心記?！澳恳嗤瑧?yīng),心亦俱全”觀照雄渾蒼古,幽邃樸厚的西北自然山川。古老而悠久的先秦漢唐文化所積淀的人文景觀,以及后來長安畫派藝術(shù)上所形成的灑脫、高亢、凝重、大氣、沉雄、古樸之風(fēng)骨,對(duì)生于斯,成長于斯的吳成斌在審美風(fēng)格的建構(gòu)上有著重要的影響。
他在取法前人及借鑒當(dāng)代卓有成就的藝術(shù)家的探索過程中,可貴之處在于,畫家不僅以嚴(yán)肅而認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待藝術(shù),嘔心瀝血,他的筆鋒上溯漢唐金石遺韻。而且還系統(tǒng)地研究宋元時(shí)期及近現(xiàn)代文人畫之風(fēng)采,并有所獲。然而也令他感到遺憾的是舊有的表現(xiàn)形式,繪畫章法時(shí)過境遷,甚至審美準(zhǔn)則、已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)代人們諸多的審美需求。處在這樣一個(gè)中西大融合,新舊文化交替的轉(zhuǎn)型時(shí)期、沖破舊觀念的束縛。如何集百家之長,去表現(xiàn)當(dāng)代審美意識(shí),又談何容易呢?如何擺脫在繪畫形式上,內(nèi)容上千人一面的、似曾相識(shí)的種種尷尬局面,迫使他作出了這樣的選擇,從廣闊的自然山川中尋取筆法圖式,更新觀念,努力的探索。
長期以來,他堅(jiān)持獨(dú)立思考,不惶惑,特別在新潮美術(shù)初期,他以鎮(zhèn)定而冷靜的心態(tài)審視著美術(shù)界的動(dòng)向,既不趕時(shí)髦,亦不因循守舊,卻是踏踏實(shí)實(shí),一步一步地按照自己的審美觀點(diǎn)和藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律實(shí)踐探索,逐步實(shí)現(xiàn)既定的藝術(shù)目標(biāo),初步形成了自己的藝術(shù)語言。他在不斷完善人格精神的同時(shí),使繪畫藝術(shù)的本體與人格精神相互和諧而又得到獨(dú)立昭示,構(gòu)成獨(dú)特的筆墨意韻,成為當(dāng)代青年畫家中佼佼者。
月是故鄉(xiāng)明。對(duì)于植根于三秦大地的吳成斌,特別是對(duì)田園山居有著特殊的情緣,這些作品取法自然。散發(fā)著強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息,但仍然依稀窺見到宋元山水畫大氣磅礴、深邃古樸的意韻。重法度而不失空靈,講筆墨之嚴(yán)謹(jǐn)不落巢臼,處處可見不是刻意追求的率意筆法油然而生。渲染灑脫,筆墨隨意,溢洋著豪放清逸的人格精神。這種以心作筆,以情當(dāng)墨,天人合一而遷想妙得的創(chuàng)作心態(tài),使他的作品賦予新的文化品位。從后期的作品觀察,其特點(diǎn)突出了三泰大地的雄秀樸實(shí)而趨蒼茫渾厚。這里的雄秀,體現(xiàn)于渾厚、森列而又清新雅致。這里的樸實(shí)有黃土的氣息。雖無驚人之處,但細(xì)細(xì)品來又耐人尋味。充分體現(xiàn)西部人性格的樸實(shí)無華、豪爽率真的品質(zhì)?！饵S河古渡》、《風(fēng)雨牧歸》、《終南春曉》、《終南翠陰》等作品。將人與自然的西部情結(jié),將黃河的奔騰氣勢(shì),將三秦大地蒼茫的文化內(nèi)蘊(yùn)凝聚成動(dòng)人心魄的力量。
雖然在這些作品中,理性因素多于潛意識(shí)因素,但恰恰反應(yīng)出畫家扎實(shí)的寫實(shí)造型功底,但藝術(shù)最終需要舍棄對(duì)物象的如實(shí)描寫,即所謂的科學(xué)性,遷想妙得來自于師法自然,不似之似無疑是永恒的取向。在文化藝術(shù)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的歷史背景下,尤顯出他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)注,表現(xiàn)出親世的真情實(shí)感。他注重心象與物象的融合,有意識(shí)地賦予作品濃郁的生活氣息,彌補(bǔ)傳統(tǒng)程式中的空乏與陳腐,使作品躍動(dòng)著新的生命力。
在文化交流頻繁,網(wǎng)絡(luò)全球化的現(xiàn)代社會(huì)里,地域文化藝術(shù)的相互滲透與人文的溝通,則是大勢(shì)所趨,絕對(duì)民族化的藝術(shù)是沒有的?；鳛橹杏?在他的作品中,將西畫的明暗法和國畫的渲染法結(jié)合起來,濃淡墨色同時(shí)自然交替,節(jié)奏自然變化,形神兼?zhèn)?充滿著一種新鮮活力。在造型中融入提按頓挫、勾皴點(diǎn)染的線描筆法,勾勒與沒骨法結(jié)合。對(duì)比夸張,主次異形,工寫對(duì)照,強(qiáng)化藝術(shù)個(gè)性。這應(yīng)征了黑格爾《美學(xué)》中指出的那樣“我們?cè)谒囆g(shù)里所欣賞的正是創(chuàng)作形象塑造的自由性,……還可以用創(chuàng)造的形象另外創(chuàng)造出無窮的形象……因此,審美帶有解放的性質(zhì)。”基于這樣的審美特質(zhì),吳成斌在不斷挖掘潛藏于生活中的鄉(xiāng)土情結(jié),賦予它最強(qiáng)的藝術(shù)生命力。《終南仙居》、《幾度蒼翠又秋聲》等作品,不僅再現(xiàn)了自然美,而且更加完善了人格的藝術(shù)轉(zhuǎn)化。濃厚的鄉(xiāng)土氣息,樸實(shí)的自然山居,生機(jī)勃勃的農(nóng)家山野,無不是藝術(shù)家人格魅力的寫照。正體現(xiàn)了這種抒情方式和審美價(jià)值。
吳成斌的藝術(shù)表現(xiàn)程式,有自己的法度與原則。法度有助于凝重古樸的表達(dá),筆墨為物象的生命力而自由馳騁,顯示出當(dāng)代青年畫家難得的灑脫豪放性格。源于對(duì)生活的深刻體驗(yàn),上升到對(duì)繪畫中線、墨、色、節(jié)奏、韻律的意匠經(jīng)營,與心靈相吐納的內(nèi)在聯(lián)系,構(gòu)成了富有激情、跌宕起伏、形成了饒有情韻風(fēng)致的審美境界。如果說,藝術(shù)所承載的社會(huì)職能、審美范疇是多層面的話,那么在吳成斌的內(nèi)心世界所包容的則是一個(gè)積極,樂觀的人生境界,無時(shí)不以曠慰、豁達(dá)的心境,純真而美好的心靈來體驗(yàn)生活,觀察自然,從作品中可以感受到他的心靈渴望一種全新的藝術(shù)世界。因此,他竭盡全力去創(chuàng)造豐富多彩的、生動(dòng)感人的、啟迪人生的藝術(shù)境界,這對(duì)一個(gè)后起之秀的青年畫家才真正觸摸到跨世紀(jì)的中國藝術(shù)的脈搏。
我以為,這正是他以藝術(shù)造詣上的頓悟,是源于對(duì)東西傳統(tǒng)哲理精神的深刻理解。推動(dòng)歷代畫家所夢(mèng)寐以求的,現(xiàn)實(shí)與浪漫相結(jié)合,傳統(tǒng)與時(shí)代相結(jié)合,具象與抽象相結(jié)合的理想境界。推動(dòng)民族文化的現(xiàn)代精神和美學(xué)理念的自然交融不斷完善。在這些令人耳目一新的作品中,拓展了山水畫的容量,進(jìn)一步強(qiáng)化了內(nèi)在精神之意蘊(yùn),這就是寄予生命的感悟。以有限的空間、境象導(dǎo)入自我超越,反思人生,從傍徨中喚起失落的自尊與崇敬、震撼泯滅的心靈,植入靜觀人類心性的諸多情緒。從磅礴中顯見民族博大與豪放,從生辣斑駁中反思?xì)q月的蹉跎與滄桑,在沉郁雄渾中,重朔黃土高原的偉岸與崇高。無不是藝術(shù)關(guān)照人生心性過程中,提供了無言的啟示。
我是從《古塞晨暉》的畫上認(rèn)識(shí)吳成斌的,三年前他曾是中國藝術(shù)研究院書畫高級(jí)研究班的學(xué)子。上課時(shí),他帶來受業(yè),解惑的習(xí)作便是取材于一般畫家為之發(fā)憷的八達(dá)嶺。表現(xiàn)的是霜葉紅于二月花的長城晨曦。那幅丈二對(duì)開的巨制,前景崗巒以折帶兼斧劈濃墨勾皴,淡彩敷染,筆力遒勁,明暗分明,加強(qiáng)了城垣與山體雄渾蒼茫之感。長城象一條銀色的巨龍婉延伸向遠(yuǎn)方,消失在霞光遍野的群峰之中而令人浮想聯(lián)翩。他善學(xué)好問,多涉及傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族化與多元化,中國畫未來與前瞻等超時(shí)空理念的質(zhì)疑。時(shí)有針對(duì)當(dāng)代關(guān)注的話題而獨(dú)有新解。予我留下很深的印象,后來我邀他同辦畫展,外出作畫。又加深對(duì)其人其畫的了解,他對(duì)我說:畫道知音難求,尤其難得剖析藝術(shù)弊漏之師友”。他生活儉樸勤奮而很踏實(shí),為人恭謙和善,為潛心于藝術(shù),必有所獲。
吳成斌的山水畫力求:筆墨、形式、意境、質(zhì)樸純厚、造境構(gòu)意奇?zhèn)?逐步形成了獨(dú)具特色的審美品格。他正以自己的這種創(chuàng)作實(shí)踐,由傳統(tǒng)形態(tài),向現(xiàn)代意識(shí)過渡。在當(dāng)代文化多元性紛呈的時(shí)代面前,無疑也給予他施展才華的舞臺(tái)。愿他在不斷完善自己的藝術(shù)過程中,厚積薄發(fā),砥礪人生。將過去的收獲化作動(dòng)力,為開創(chuàng)自己的藝術(shù)天地還需加倍努力,聊以斯言之勉矣。
楊光華 2001年2月于北京
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